Ha muerto Zaglul Damur, el \u201cpeque\u00f1o ruise\u00f1or\u201d, gran poeta popular del zajal. Nunca hubiese cre\u00eddo que aquellas clases del profesor de literatura Juan Manuel Blecua en el patio de letras de la vieja universidad, en la d\u00e9cada de los sesenta, se convirtiesen en lecci\u00f3n viva. El zajal, este g\u00e9nero po\u00e9tico fresco y espont\u00e1neo de la poes\u00eda ar\u00e1bigo andaluza que tanto influy\u00f3 en la literatura espa\u00f1ola. Es en los pueblos de la monta\u00f1a libanesa una forma vigente de poes\u00eda, la poes\u00eda en estado salvaje.<\/p>\n
Damur es un pueblo cercano a Beirut en la orilla del mar, rodeado de huertos cuya hermosa fruta se exhib\u00eda en puestos ambulantes junto a la carretera que fuese salvajemente destruido al principio de la guerra de 1975 a 1990 por combatientes palestinos. Aquel episodio muy olvidado que precedi\u00f3 la venganza de los milicianos cristianos, apoyados por Israel, sobre los refugiados palestinos de Sabra y Chatila, ha sido evocado en el reciente filme El insulto.<\/p>\n
Zaglul Damur populariz\u00f3 tanto este g\u00e9nero literario, que cuando yo era estudiante daba por muerto hasta que llegu\u00e9 al L\u00edbano, que consegu\u00eda llenar campos de futbol de miles de personas que asist\u00edan a sus veladas de la palabra y de la rima. Form\u00f3 su primer grupo de poetas y rapsodas y viaj\u00f3 por pa\u00edses de la America Latina, Venezuela, Argentina, Brasil, donde se establecieron numerosas colonias de sitriolialbaneses, entonces denominados \u201cturcos\u201d porque aun estaban bajo el Imperio Otomano, muy presentes en la literatura hispanoamericana, como en las novelas de Garc\u00eda M\u00e1rquez. La Unesco inscribi\u00f3 el zajal en la lista del patrimonio inmaterial, haciendo valer que \u201clas justas po\u00e9ticas sirven de v\u00e1lvula de escape de la seguridad, ayudan a resolver conflictos y reforzar la cohesi\u00f3n social\u201d. La televisi\u00f3n y las redes sociales han ido mermando el poder de la palabra viva que es el zajal. Sus \u00faltimos cultivadores, como los contacuentos o hakawati, que yo todav\u00eda he visto actuar en la cafeter\u00eda Al Nafura a los pies de la gran mezquita de los Omeyas de Damasco, son imagen de un Oriente que se desvanece.<\/p>\n
Los cultivadores del zajal sentados en una mesa con algunas botellas de cerveza o arak, el aguardiente del pa\u00eds, un grupo de tres o cuatro artistas de las palabras eran capaces de retener durante horas un p\u00fablico ferviente. La palabra entonces se transformaba en espect\u00e1culo.<\/p>\n
El zajal se improvisa siempre. El poeta popular debe componerlo siguiendo sus leyes r\u00edtmicas del verso. A veces surge con espontaneidad, otras es obra de una rebusca esforzada. Hab\u00eda concursos de zajal y los aficionados, animados por el arak, se prestaban a escoger el tema sobre el que ten\u00edan que ir recitando sin parar los versos. Las guerras libanesas dieron al traste con estas veladas en donde las improvisaciones surg\u00edan con la m\u00fasica del ritmo al son de la pandereta y el derbake o peque\u00f1o tambor, ante una mesita de platitos t\u00edpicos, los entremeses del mezze local y los vasos de arak.<\/p>\n
El zajal del L\u00edbano tiene una tradici\u00f3n de seis siglos. Los monta\u00f1eses lo ha conservado para cantar sus bodas, bautizos y fiestas, y los conventos e iglesias maronitas ayudaron a su supervivencia. No ser\u00e1 in\u00fatil recordar en este punto el papel predominante que los cristianos libaneses desempe\u00f1aron en el renacimiento literario \u00e1rabe, Nahda, de principio del siglo XX. Hace unos d\u00edas en Santa Coloma de Farners, tierra de los poetas Espriu y Vinyoli, me sorprendi\u00f3 la velada de un grupo de amigos del Rafatori, en la que, un poco al estilo de las veladas del zajal, los participantes compon\u00edan textos literarios o los improvisaban y encadenaban, en torno de un tema previsto como en aquel caso, el pulpo, muy tratado por Josep Pla. En la mesa no hab\u00eda ni arak ni mezze, pero s\u00ed botellas de vino y de cerveza, y los platos de la cena convenida. Se citan cada mes en el restaurante Agora, en la plaza de la iglesia parroquial, para divertirse con sus habilidades literarias, con espontaneidad, humor y elegancia acerca de una especialidad culinaria elegida. No pude dejar de contarles como era la pr\u00e1ctica del zajal en Beirut. La descripci\u00f3n y peripecias de la fugaz vida del pulpo, hubiese podido ser tambi\u00e9n tema para los versificadores del Levante oriental. La cultura \u00e1rabe sigue siendo cultura oral. Los \u00e1rabes se embelesan por la palabra y profesan gran admiraci\u00f3n al que con arte, la sabe emplear.<\/p>\n
LA VANGUARDIA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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