Hace unos a\u00f1os, durante aquella convulsa d\u00e9cada de los 80 del siglo XX (per\u00edodo en el que el territorio espa\u00f1ol se reestructur\u00f3 en autonom\u00edas, y a la provincia de Logro\u00f1o pasaron a llamarla Comunidad Aut\u00f3noma de la Rioja), tuvimos la suerte (o la desgracia…) de visitar de manos de una gu\u00eda oficial el monasterio de Santa Mar\u00eda la Real de N\u00e1jera.<\/p>\n
Fue una visita llena de sorpresas: para una mente infantil y so\u00f1adora, f\u00e1cilmente manipulable, supuso un verdadero descubrimiento. Por un lado, se mostr\u00f3 ante mis ojos el pante\u00f3n familiar de los reyes de Navarra (sent\u00ed cierta decepci\u00f3n, esperaba algo m\u00e1s glamuroso); por otro lado, sent\u00ed el orgullo de ser riojano. Tuvieron que pasar unos a\u00f1os para entender por qu\u00e9 el Pante\u00f3n Real estaba en la provincia de Logro\u00f1o y no en la de Navarra, pero en aquella temprana edad el dato no hizo cambiar la percepci\u00f3n del conjunto; vamos, que me dio igual.<\/p>\n
Cu\u00e1l fue mi sorpresa cuando o\u00ed hablar a la gu\u00eda de un \u00abreino medieval de la Rioja\u00bb… mi mente no tard\u00f3 en inventar historias sobre ese glorioso pasado. Como buen riojano, a\u00fan no exist\u00eda esa contradicci\u00f3n entre ser alav\u00e9s y riojano, sent\u00ed \u00aborgullo patrio\u00bb; al fin y al cabo, me sent\u00eda y me siento tan riojano entonces como ahora, por encima de denominaciones y de marcas de vino.<\/p>\n
Cuando m\u00e1s emocionado estaba, se rompi\u00f3 mi sue\u00f1o, cu\u00e1n jarr\u00f3n de porcelana; un forastero con pintas de sabelotodo -ya se sabe c\u00f3mo son los de la capital- se encar\u00f3 con la gu\u00eda, y le recrimin\u00f3 que nunca hab\u00eda existido un reino de la Rioja. Empez\u00f3 a recitar fechas, nombres de reyes, batallas… pero yo para entonces ya hab\u00eda desconectado; sinceramente, preferir\u00eda creer a la gu\u00eda: \u00bfno era acaso ella la maestra de aquel lugar? Y, \u00bfpor qu\u00e9 no creerme que hab\u00eda existido un Rey riojano? Pero algo s\u00ed llamo mi atenci\u00f3n, y qued\u00f3 a buen recaudo en el ba\u00fal de los recuerdos: al final del rifi rafe, el hombre, ya por lo bajini y de modo que s\u00f3lo le o\u00edmos los m\u00e1s cercanos, coment\u00f3:<\/p>\n
–A base de mentiras van a crear una nueva realidad, una identidad excluyente<\/em>.<\/p>\n Cuando llegu\u00e9 a casa, mi t\u00edo me pregunt\u00f3 por la excursi\u00f3n, y le cont\u00e9 que los riojanos hab\u00edamos tenido reyes. Literalmente, se descojon\u00f3:<\/p>\n –Joder con los de Logro\u00f1o, y luego dicen que somos nosotros los separatistas.<\/em><\/p>\n Se fue para donde el padre, y ah\u00ed se acab\u00f3 la cosa. Empezaron a hablar de cosas de mayores, pero recuerdo que dec\u00edan:<\/p>\n –Estos sinverg\u00fcenzas<\/em> (el apelativo fue otro) se van a quedar con el nombre y nos vamos a tener que comer las uvas.<\/em><\/p>\n Pasaron los a\u00f1os, y me toc\u00f3 compartir pupitre con compa\u00f1eros del territorio vecino. Dec\u00edan que no \u00e9ramos riojanos, que nos hab\u00edamos apropiado de un nombre que no nos pertenec\u00eda para vender la uva m\u00e1s cara. Pero \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda ser eso posible, si cuando los alaveses \u00edbamos a entregar la uva nos atend\u00edan antes y nos la pagaban mejor? \u00bfQui\u00e9n se hab\u00eda subido al carro de qui\u00e9n? Y en una de aquellas ri\u00f1as recuerdo que uno espet\u00f3:<\/p>\n –\u00a1\u00a1\u00a1\u00a1Hasta los reyes nos quer\u00e9is robar los p…. vascos!!!!<\/em><\/p>\n Me sent\u00ed dolido, del mal genio se me avivaron los recuerdos como las ascuas sopladas por el viento, y cual fuego abrasador grit\u00e9:<\/p>\n –\u00a1Nunca existi\u00f3 un Reino de la Rioja! <\/em><\/p>\n Siempre me consider\u00e9 una persona curiosa, y, si bien es cierto que me tiraba lo vasco, no me sent\u00eda tan diferente a los chicos de Logro\u00f1o. Me sent\u00eda m\u00e1s cercano a ellos que, por ejemplo, a los bilba\u00ednos, esos veraneantes que ven\u00edan y, con cierta chuler\u00eda, nos hac\u00edan a menos.<\/p>\n \u00c9ramos una especie de nexo de uni\u00f3n entre dos realidades que cada vez se alejaban m\u00e1s la una de la otra. Si durante el per\u00edodo Republicano, la guerra del 36 y los siguientes a\u00f1os de dictadura la divisi\u00f3n en la comarca hab\u00eda sido ideol\u00f3gica, izquierdas\/derechas (el nacionalismo vasco siempre fue muy minoritario), ahora la divisi\u00f3n era entre sentirte vasco o espa\u00f1ol, era una cuesti\u00f3n de identidad.<\/p>\n Viv\u00edamos sobre un terreno que nos hablaba en vasco, la toponimia es un fiel reflejo. Al otro lado de la \u00abmuga\u00bb se estaba forjando una nueva identidad riojana, una de cuyas principales caracter\u00edsticas era el antivasquismo; por otra parte, estaba la cuesti\u00f3n de la denominaci\u00f3n de Origen \u00abRioja\u00bb que se empez\u00f3 a confundir con la Comunidad aut\u00f3noma hom\u00f3nima<\/p>\n Al mismo tiempo, los riojano-alaveses, unidos tiempo atr\u00e1s a \u00c1lava por una ideolog\u00eda foral y haciendo causa com\u00fan en la defensa de la tradici\u00f3n y de la foralidad, no termin\u00e1bamos de encajar en eso que les hab\u00eda dado por llamar \u00abEuskadi\u00bb, ni tan siquiera respetaron el grito de: \u201cGora Euzkadi!!!\u00bb<\/em>, aquel que con tanto ah\u00ednco combatiera el requet\u00e9 de otras latitudes y que tampoco encontr\u00f3 muestras de adhesi\u00f3n entre las izquierdas locales.<\/p>\n \u00c9ramos parte del mundo vasco, pero a nuestra manera: el tremolar de la bandera, el cachimorro (que nos conecta directamente con el \u00abbobo\u00bb de Ochagav\u00eda, en el valle navarro de Salazar, en pleno Pirineo: \u00bfquiz\u00e1s sea reminiscencia de unas rutas de trashumancia perdidas?), los paloteados, las casta\u00f1uelas, las cintas, el baile de los pastores, las jotas, las gaitas…\u00a0 tierra de vino, corderos, aceite y cereal. Que tienen su r\u00e9plica en la comunidad vecina: el Cachiburrio (Briones, San Asensio, Cenicero…), el valle de Ojacastro -en el siglo XIII los habitantes de Ojacastro defendieron su derecho al uso del euskera en los juicios…. \u00a1\u00a1y hasta les dieron la raz\u00f3n!!-, el del culo, los oficios, el soldao (tipos de paloteado) …, los danzantes del gallo en Santo Domingo, y un largo etc\u00e9tera. Los bailes y danzas, junto a la indumentaria, bien podr\u00edan retrotraernos a cualquier punto de Euskal Herria. Recordando al afamado bardo Iparragirre -e\u00faskaro y\u00a0carlista por m\u00e1s se\u00f1as-, sin temor a equ\u00edvoco, cantaremos aquella de:<\/p>\n \u00abBiba Rioja Biba Naparra arkume onaren iztarra hemen guztiok anaiak gera ustu dezagun pitxarra\u00bb<\/em>.<\/p>\n Tan lejos y tan cerca de la \u201cEuskal Herria\u201d del \u00abtxistu\u00bb y el tamboril…. pero hermanadas desde tiempos inmemoriales las dos m\u00e1rgenes del r\u00edo: al igual que los Pirineos son una frontera artificial, el Ebro tambi\u00e9n lo es. Igual que la niebla no conoce de fronteras, y tras sobrepasar las cumbres sonserranas desciende\u00a0para cubrir el valle por completo con un manto blanco e inmaculado, hermanando as\u00ed la Sierra de Tolo\u00f1o con la de la Demanda (curioso nombre \u00bfde d\u00f3nde vendr\u00e1?), as\u00ed herman\u00f3 la cultura vasca a sus gentes. Pero como el sol de la ma\u00f1ana destruye la niebla, la injerencia externa y la desidia patria va a terminar por convertir en extra\u00f1os a territorios hermanos.<\/p>\n Otro s\u00edntoma de la debilidad de nuestro pueblo: al crear diferentes demarcaciones territoriales, han contribuido a crear diferentes identidades y, como alumnos aventajados de Maquiavelo, las han enfrentado entre s\u00ed -provincias, comunidades aut\u00f3nomas, y hasta una frontera internacional- para crear una fractura a priori inexistente, consecuencia todo ello de la conquista del que fuera reino de Pamplona-N\u00e1jera. En definitiva, ahondar y potenciar las diferencias para hacer del todo imposible una reunificaci\u00f3n. Nos han hecho olvidar nuestro mismo origen, odiar la lengua con la que nuestros mayores\u00a0bautizaron a sus montes, yecos y parajes y que con tanto amor nos legaron, e incluso ver como diferentes bailes que no lo son.<\/p>\n