El lunes pasado compart\u00ed mesa en Esade con Enric Hern\u00e1ndez, director de ‘El Peri\u00f3dico’, y el colaborador de ‘La Vanguardia’ Jordi Amat, que public\u00f3 recientemente un librito sobre el ‘Proceso’ que \u00e9l mismo califica de \u00abpanfleto\u00bb (‘La confabulaci\u00f3n de los irresponsables’, Anagrama). El objetivo de este breve texto -que en mi opini\u00f3n no es ning\u00fan panfleto sino un buen ensayo breve- es cuestionar que la respuesta contra la sentencia del Tribunal Constitucional (TC) sobre el Estatuto de 2006 sea realmente el punto de inflexi\u00f3n de la actual situaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n
La mayor\u00eda de an\u00e1lisis sobre el ‘Proceso’ parten de referencias cronol\u00f3gicas muy diferentes. Desde la perspectiva soberanista, es habitual datar el inicio simb\u00f3lico del Proceso el 10 de julio de 2010, cuando se produce la gran manifestaci\u00f3n contra la mencionada sentencia del TC. Sin embargo, hay discrepancias al respecto -muy anteriores, por cierto, al libro de Amat-. Fijar el inicio del ‘Proceso’ es m\u00e1s importante de lo que parece, en la medida que, como veremos a continuaci\u00f3n, condiciona radicalmente el an\u00e1lisis de los par\u00e1metros ideol\u00f3gicos que se han ido poniendo sobre la mesa.<\/p>\n
Desde la perspectiva m\u00e1s o menos compartida de los dos grandes partidos espa\u00f1oles, PP y PSOE, el resurgimiento del viejo ‘problema’ catal\u00e1n no ten\u00eda ninguna relaci\u00f3n con el descabezamiento del Estatuto de 2006 por sentencia del TC, sino que respond\u00eda a los ep\u00edgonos de la crisis econ\u00f3mica que se inici\u00f3 posteriormente, entre 2007 y 2008. Esta explicaci\u00f3n no es compartida por los principales partidos soberanistas catalanes, que la vinculan a la consolidaci\u00f3n de Catalu\u00f1a como sujeto pol\u00edtico espec\u00edfico, con lo que ello implica: aspiraciones a un Estado propio, bilateralidad, etc.<\/p>\n
Esta discrepancia cronol\u00f3gica, en definitiva, no es anecd\u00f3tica, sino todo lo contrario. Fij\u00e9monos que la dataci\u00f3n del inicio del ‘Proceso’ condiciona dos explicaciones axiol\u00f3gicas que, en \u00faltimo t\u00e9rmino, resultan antag\u00f3nicas. Siguiendo la terminolog\u00eda del soci\u00f3logo norteamericano Ronald Inglehart, la primera apunta a que el proceso catal\u00e1n se debe a una disfunci\u00f3n en la esfera de los valores materiales (financiaci\u00f3n, d\u00e9ficit de infraestructuras, etc.), mientras que la segunda hace referencia a valores de car\u00e1cter postmateriales (reconocimiento, identidad, etc.). No es extra\u00f1o, pues, que el remedio insinuado por el PP y el PSOE -pero nunca formulado en t\u00e9rminos reales y program\u00e1ticos- para resolver el problema se base en aspectos relacionados con cuestiones econ\u00f3micas, mientras que desde una perspectiva soberanista se insista en pol\u00edticas encaminadas a fortalecer Catalu\u00f1a como sujeto pol\u00edtico. De alguna manera, la completa disparidad de los ejes conceptuales esgrimidos en la mayor\u00eda de los diagn\u00f3sticos imposibilita de ra\u00edz un di\u00e1logo real en relaci\u00f3n con los valores en disputa y, evidentemente, con su traducci\u00f3n pol\u00edtica y program\u00e1tica.<\/p>\n
El impacto argumental de la dataci\u00f3n del ‘Proceso’, sin embargo, no termina aqu\u00ed. De manera t\u00e1cita, pero tambi\u00e9n clara, algunos retrotraen sus g\u00e9rmenes m\u00e1s remotos a finales del XIX, con el ‘Memorial de Greuges’ (‘Memorial de Agravios’) y la estandarizaci\u00f3n del catalanismo pol\u00edtico; otros centran el inicio m\u00e1s profundo de la disputa en la Segunda Rep\u00fablica, con constantes paralelismos entre los ‘Hechos de Octubre’ de 1934 y los ‘Hechos de Octubre’ de 2017; ciertos analistas insisten en los equ\u00edvocos de la Transici\u00f3n, y muy especialmente en el corto pero intens\u00edsimo per\u00edodo que va del retorno del presidente Tarradellas a la aprobaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola del 78, etc. En funci\u00f3n de los referentes hist\u00f3ricos y cronol\u00f3gicos que elijamos, pues, el an\u00e1lisis de los valores referidos al ‘proceso’ catal\u00e1n adquiere un car\u00e1cter u otro, quedando fijado institucionalmente mediante coordenadas conceptuales no s\u00f3lo divergentes, sino tambi\u00e9n irreconciliables.<\/p>\n
El librito de Jordi Amat vincula el ‘abc’ del Proceso con las vicisitudes que rodearon la gestaci\u00f3n, aprobaci\u00f3n en refer\u00e9ndum y posterior impugnaci\u00f3n por parte del TC del Estatuto de 2006. Yo no osar\u00eda datar el inicio del ‘Proceso’, pero s\u00ed el preciso momento en que se convierte en una cuesti\u00f3n imposible de resolver por medio del di\u00e1logo pol\u00edtico. A finales de noviembre de 2013, Garc\u00eda-Margallo, entonces ministro de Exteriores, env\u00eda un largo informe a todas las embajadas y consulados espa\u00f1oles en que transforma un problema pol\u00edtico en una especie de drama emocional con connotaciones confusamente morales: \u201cdesconcierto\u201d, \u201cconsternaci\u00f3n\u201d, \u201cangustia\u201d, \u201cdesgarro\u201d, \u201cfractura\u201d, \u201cenfrentamiento\u201d, \u201cempobrecimiento\u201d, \u201cEspa\u00f1a amputada\u201d… Este registro oper\u00edstico resulta literalmente incompatible con el de la racionalidad pol\u00edtica: un debate cualquiera es inimaginable, imposible, desde esta asimetr\u00eda dial\u00f3gica. Y as\u00ed sigue la cosa.<\/p>\n
ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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