{"id":38788,"date":"2018-03-12T17:41:26","date_gmt":"2018-03-12T16:41:26","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=38788"},"modified":"2018-03-12T17:41:26","modified_gmt":"2018-03-12T16:41:26","slug":"el-nacionalismo-espanol-recupera-a-los-conquistadores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-nacionalismo-espanol-recupera-a-los-conquistadores\/","title":{"rendered":"El nacionalismo espa\u00f1ol recupera a los \u00abconquistadores\u00bb"},"content":{"rendered":"

Desde hace ya alg\u00fan tiempo las librer\u00edas del Estado espa\u00f1ol se han llenado de libros de\u00a0historia<\/strong> que legitiman el colonialismo espa\u00f1ol<\/strong> o glorifican la expansi\u00f3n espa\u00f1ola por Flandes. Algunos de estos libros se han convertido en grandes \u00e9xitos de ventas<\/strong>. Por este motivo se ha querido preguntar a algunos especialistas en historia colonial espa\u00f1ola\u00a0qu\u00e9 valoraci\u00f3n hacen de este\u00a0tipo\u00a0de libros y de su \u00e9xito editorial.<\/p>\n

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Desembarque de Col\u00f3n. Di\u00f3scoro Puebla. Museo del Prado.<\/p>\n

Pervivencia del franquismo<\/strong><\/p>\n

Gonzalo \u00c1lvarez-Chillida<\/strong>, profesor de Historia de la Universidad Complutense de Madrid y especialista en el colonialismo espa\u00f1ol en Guinea Ecuatorial, apunta que las ra\u00edces directas de este fen\u00f3meno se encuentra en la bibliograf\u00eda franquista. Afirma que las tesis sobre las bondades del colonialismo espa\u00f1ol: \u00abNo supone ninguna novedad, sobre todo para los que nos educamos en tiempo de Franco. El nacionalismo espa\u00f1ol, no s\u00f3lo con Franco, sino desde mucho antes, siempre intent\u00f3 combatir la leyenda negra, a veces con el curioso argumento de que los anglosajones y franceses fueron m\u00e1s brutales y racistas, como si ‘el libro negro del colonialismo franc\u00e9s o brit\u00e1nico’ sirviera para blanquear el espa\u00f1ol\u00bb. Para Antonio Espino<\/strong>, catedr\u00e1tico de historia moderna de la UAB y especialista en historia de Am\u00e9rica, estos libros s\u00f3lo mostrar\u00edan \u00abun desconocimiento profundo de aquello que hablan\u00bb y en alg\u00fan caso se podr\u00edan tildar \u00abde indigencia intelectual\u00bb (en cambio Pilar Garc\u00eda Jord\u00e1n<\/strong>, catedr\u00e1tica de Historia de Am\u00e9rica de la Universidad de Barcelona, cree que estas teor\u00edas reflejan, simplemente, diferentes visiones de la sociedad).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Te\u00f3filo Castillo (1857-1922). El saqueo de Coricancha<\/em>. Pinacoteca Ignacio Merino, Municipalidad Metropolitana de Lima (Per\u00fa).<\/p>\n

Tiempo para elogiar el colonialismo<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 Antonio Piqueras<\/strong>, profesor de Historia en la Universitat d’Alacant, cree que el contexto mundial no es ajeno a esta producci\u00f3n bibliogr\u00e1fica: \u00abLa revisi\u00f3n del papel del colonialismo cotiza al alza en una Europa derechizada\u00bb, afirma, y pone como ejemplo lo que pasa en Francia. Piqueras explica que esto todav\u00eda es m\u00e1s grave en el Estado espa\u00f1ol, porque \u00abel nacionalismo espa\u00f1ol conservador, hegem\u00f3nico, se construy\u00f3 en el XIX con la reivindicaci\u00f3n del imperio (civilizaci\u00f3n y religi\u00f3n)\u00bb. Esta reivindicaci\u00f3n de imperio fue la base del franquismo y \u00able ha sobrevivido y sigue impregnando cultura, educaci\u00f3n y valores…\u00bb (recuerda, en este sentido, que la \u00abfiesta nacional\u00bb sigue celebr\u00e1ndose el 12 de octubre). Por su parte Marta Sof\u00eda L\u00f3pez<\/strong>, profesora de Filolog\u00eda Moderna de la Universidad de Le\u00f3n,\u00a0especializada en estudios postcoloniales,\u00a0apunta que el resurgir de la nostalgia de los imperios perdidos est\u00e1 relacionada con \u00ablas muchas incertidumbres que genera el mundo contempor\u00e1neo, en el que s\u00f3lo hay un imperio global: el capitalismo sin fronteras\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Monumento a Juan V\u00e1squez de Coronado en Costa Rica.<\/p>\n

Nada de positivo<\/strong><\/p>\n

Las supuestas bondades de la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola despiertan mucho escepticismo entre los historiadores consultados. \u00c1lvarez-Chillida afirma que como historiador, m\u00e1s que valorar hechos y personajes, \u00e9l intenta comprenderlos y explicarlos, pero afirma que eso no excluye\u00a0que \u00abcomo ciudadano, me parece claro que una sociedad como la colonial, basada en la explotaci\u00f3n del trabajo, esclavo y forzado en la mayor\u00eda de los casos, para producir riquezas en beneficio de los colonizadores y de la metr\u00f3poli, en la segregaci\u00f3n y la discriminaci\u00f3n racial, y en la destrucci\u00f3n de las culturas de las sociedades colonizadas, no me parece que presente un balance positivo\u00bb. Y aclara que eso es extensivo a cualquier colonizaci\u00f3n europea. Espino y Piqueras coinciden completamente con Gonz\u00e1lez-Chillida en que ning\u00fan colonialismo fue positivo para los colonizados: \u00abS\u00f3lo una ideolog\u00eda conservadora, nacionalcat\u00f3lica, espa\u00f1olista… nos permite decir que un colonialismo como el espa\u00f1ol tuvo aspectos positivos\u00bb, argumenta Espino;\u00a0Piqueras, adem\u00e1s, apunta que el colonialismo construy\u00f3 \u00abestados autoritarios y violentos\u00bb y no estados de derecho. Lisa Surwillo<\/strong>, profesora de Culturas Ib\u00e9ricas y Latinoamericanas en la Universidad de Stanford, recuerda que la empresa colonial espa\u00f1ola ya fue cuestionada por los espa\u00f1oles a lo largo de los siglos. Y Marta Sof\u00eda L\u00f3pez apunta que los que realmente tendr\u00edan que valorar hoy en d\u00eda la experiencia colonial son los descendientes de los colonizados. En cambio, Pilar Garc\u00eda Jord\u00e1n prefiere interpretar el fen\u00f3meno sin entrar en valoraciones, y argumenta que las sociedades excedentarias tienden siempre a la expansi\u00f3n, un fen\u00f3meno que acaba dando lugar al colonialismo y a la sujeci\u00f3n de los colonizados a los colonizadores.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Juan B. Lepiani, La captura de Atahualpa<\/em>. Museo de Arte de Lima.<\/p>\n

Libros para sentirse superiores<\/strong><\/p>\n

Lisa Surwillo considera que no es extra\u00f1o que estos tipos de libros se conviertan en grandes \u00e9xitos de ventas: \u00abHay una recepci\u00f3n positiva de cualquier libro o producto cultural que sugiera que el pasado del imperio espa\u00f1ol fue correcto\u00bb. Piqueras afirma que eso no pasa s\u00f3lo en Espa\u00f1a y apunta que esta bibliograf\u00eda refuerza el \u00absentimiento de superioridad occidental\u00bb e incluso podr\u00eda relacionarse con las \u00abactitudes xen\u00f3fobas actuales\u00bb. Espino considera que el hecho de que este tipo de obras, que \u00e9l considera de baja calidad, tenga tanto \u00e9xito, se debe a que en nuestros tiempos\u00a0no podemos \u00abformarnos cr\u00edticamente\u00bb. Espino reflexiona al respecto y afirma que es un signo de los tiempos: \u00abNadie lee estos libros para aprender alguna cosa, sino para reafirmarse en lo en que cree\u00bb. Marta Sof\u00eda L\u00f3pez no encuentra nada extra\u00f1o\u00a0este \u00e9xito de ventas, y lo valora con mucha iron\u00eda: \u00abTambi\u00e9n el Cinquanta sombras de Grey<\/em> es un best-seller y no deja de ser una apolog\u00eda de las relaciones de poder m\u00e1s insanas y t\u00f3xicas, pero fascina a millones de personas (tristemente, mujeres en su mayor\u00eda)\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ilustraci\u00f3n para la Brev\u00edsima relaci\u00f3n de la destrucci\u00f3n de lasIndias<\/em>, de Bartolom\u00e9 de las Casas. Theodor de Bry, 1590.<\/p>\n

Indios y catalanes<\/strong><\/p>\n

Los expertos tienen opiniones divergentes sobre si el boom de la historiograf\u00eda colonialista tiene que ver o no con el proceso soberanista catal\u00e1n<\/strong>. Lisa Surwillo lo\u00a0niega, mientras que Marta Sof\u00eda L\u00f3pez no tiene la menor duda de la relaci\u00f3n. Jos\u00e9 Antonio Piqueras argumenta que este tipo de legitimaci\u00f3n del colonialismo espa\u00f1ol ser\u00eda \u00abanterior a la reivindicaci\u00f3n soberanista catalana\u00bb. Pero tambi\u00e9n apunta que \u00abse ve impulsada por el nacionalismo catal\u00e1n que cuestiona no s\u00f3lo el presente, sino el pasado de Espa\u00f1a y la funci\u00f3n, autoatribuida por el nacionalismo tradicional espa\u00f1ol, de justificarse a trav\u00e9s del imperio.\u00bb Tambi\u00e9n Pilar Garc\u00eda Jord\u00e1n explica que si estos libros han llegado a ser best-sellers se debe al actual contexto pol\u00edtico: \u00abun nacionalismo siempre necesita a otro\u00bb. Espino cree que pese a que el enaltecimiento del colonialismo espa\u00f1ol ha existido desde hace mucho tiempo, la situaci\u00f3n actual \u00abayuda a vender m\u00e1s libros\u00bb, aunque tambi\u00e9n critica que \u00abdesde ciertos sectores independentistas y\/o catalanistas han escuchado en los \u00faltimos a\u00f1os todas las tonter\u00edas que se han dicho\u00a0sobre la catalanidad de Col\u00f3n, etc.\u00bb. \u00c1lvarez-Chillida tambi\u00e9n apunta que el \u00abmomento de euforia nacionalista por todas partes\u00bb explica el \u00e9xito de los libros de historia \u00abdel m\u00e1s rancio nacionalismo espa\u00f1ol\u00bb. Y apunta que en Catalunya y en Espa\u00f1a se organizan los que quieren que se difunda (o se imponga) \u00absu visi\u00f3n nacionalista de la Historia\u00bb. Y recuerda que en la \u00abnegra historia del imperialismo espa\u00f1ol\u00bb participaron todos los pueblos de la Espa\u00f1a actual.<\/p>\n

 <\/p>\n

Foto de portada: Prisi\u00f3n de Guatimoc\u00edn, \u00faltimo emperador de M\u00e9jico. Carlos Esquivel\u00a0Ribas. Museo de Zaragoza \/ Museo del Prado.<\/p>\n

ElNacional.cat<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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