{"id":38696,"date":"2018-03-07T10:43:41","date_gmt":"2018-03-07T09:43:41","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=38696"},"modified":"2018-03-07T10:43:41","modified_gmt":"2018-03-07T09:43:41","slug":"elcano-el-regreso-de-los-quintos-centenarios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/elcano-el-regreso-de-los-quintos-centenarios\/","title":{"rendered":"Elcano: el regreso de los quintos centenarios"},"content":{"rendered":"

La figura del navegante Juan Sebasti\u00e1n Elcano se convierte en un fetiche pol\u00edtico-comercial suplantando el complejo y enriquecedor debate hist\u00f3rico.<\/span><\/p>\n

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Estatua de Juan Sebasti\u00e1n Elcano en Getaria (Gipuzkoa)\u00a0\u00a0JONE ARZOZ<\/a><\/strong><\/p>\n

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El pasado 7 de enero el diario ABC recog\u00eda bajo el t\u00edtulo \u201cEl Rey marino y seguidor de Elcano\u201d la cr\u00f3nica sobre lo acontecido el d\u00eda anterior en el Palacio Real con motivo de la celebraci\u00f3n de la Pascua Militar. El trabajo period\u00edstico realizado por Almudena Mart\u00ednez-Forn\u00e9s, enviada del peri\u00f3dico mon\u00e1rquico en la Casa Real desde 2002 y eficiente enaltecedora de todo lo que tiene que ver con la familia de los borbones, destacaba la indumentaria marinera elegida por Felipe VI para \u201creivindicar los 500 a\u00f1os de la primera vuelta al mundo\u201d. El propio monarca espa\u00f1ol dec\u00eda en el acto que la circunnavegaci\u00f3n realizada por Juan Sebasti\u00e1n Elcano hab\u00eda sido \u201cun gran acontecimiento de nuestra historia, de la historia mundial\u201d, y que en los pr\u00f3ximos a\u00f1os se deber\u00eda \u201crecordar y valorar como se merece\u201d. La hagi\u00f3grafa prosegu\u00eda diciendo que \u201cse trata de una proeza de la Armada espa\u00f1ola a la que Don Felipe se siente muy pr\u00f3ximo como Rey, porque aquella expedici\u00f3n la promovi\u00f3 la Corona espa\u00f1ola\u201d.<\/p>\n

Esta cr\u00f3nica ofrece una s\u00edntesis clarificadora, no solo de la mentalidad nacional hispana heredera intelectual de Men\u00e9ndez Pelayo, (donde la derecha no est\u00e1 sola) en la que la Castilla de vocaci\u00f3n conquistadora e imperial funciona como quintaesencia y sin\u00f3nimo de lo espa\u00f1ol, sino tambi\u00e9n de sus intenciones a la hora de celebrar, repitiendo el formato V Centenario, el periplo del navegante guipuzcoano.<\/p>\n

EL PACTISMO CULTURAL NECESARIO<\/h2>\n

Ya en noviembre de 2011, el Gobierno de Zapatero creaba la Comisi\u00f3n Nacional para la Conmemoraci\u00f3n del V Centenario de la Primera Vuelta al Mundo, comisi\u00f3n que el Gobierno de Mariano Rajoy suprimir\u00eda a\u00f1o y medio despu\u00e9s como una medida \u201cnecesaria para la reducci\u00f3n del gasto p\u00fablico\u201d. El Gobierno del PP debi\u00f3 de sopesar mejor el alcance pol\u00edtico y econ\u00f3mico que ten\u00eda este aniversario y en junio de 2017 volvi\u00f3 a crear y regular esta comisi\u00f3n auspiciada por la vicepresidenta, Soraya S\u00e1enz de Santamar\u00eda, y bajo la presidencia de honor de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola. El Gobierno declaraba el acontecimiento de \u201cexcepcional inter\u00e9s p\u00fablico\u201d, y ofrec\u00eda incentivos y beneficios fiscales (de hasta un 90%) a las entidades que desearan contribuir tanto en la realizaci\u00f3n de actividades como en la difusi\u00f3n de aquellas programadas. Este es un dato significativo, ya que confirma que el formato V Centenario, utilizado ya en el 92, subordina la historia y la cultura a intereses mercantiles, suprimiendo el necesario y enriquecedor debate hist\u00f3rico y sustituyendo este por una historia oficial desprovista de pol\u00e9mica.<\/p>\n

Desde muchos sectores se es consciente de la importancia simb\u00f3lica e ideol\u00f3gica de esta conmemoraci\u00f3n. Od\u00f3n Elorza reivindicaba desde su blog el 6 de noviembre 2017, de una manera m\u00e1s inteligente, \u201cuna mirada no hegem\u00f3nica\u201d y m\u00e1s atenta a aspectos como la importancia y la destreza del mundo euskaldun en la construcci\u00f3n de naves mar\u00edtimas. Propon\u00eda una coordinaci\u00f3n de todos los entes institucionales (Comisi\u00f3n Nacional para la Conmemoraci\u00f3n, Junta de Andaluc\u00eda, diputaciones de Sevilla y C\u00e1diz, ayuntamientos de Sanl\u00facar de Barrameda y Fundaci\u00f3n Elkano Mundubira 500) que iban a participar en la celebraci\u00f3n \u201cante el riesgo de una dispersi\u00f3n y desconexi\u00f3n de eventos\u201d. El exalcalde de Donostia, sabedor de que venimos de un 1 de octubre con gente apaleada en Catalunya en nombre de la democracia y la sacrosanta unidad nacional espa\u00f1ola, y de un posterior discurso de Felipe VI que sonroj\u00f3 a sociedades de pa\u00edses europeos con larga tradici\u00f3n mon\u00e1rquica, suger\u00eda en definitiva no utilizar la celebraci\u00f3n para seguir inflando el globo del nacionalismo espa\u00f1ol, que en t\u00e9rminos de rentabilidad electoral premia fundamentalmente a los dos partidos de derecha pura y dura: Partido Popular y Ciudadanos.<\/p>\n

Una victoria alada corona el monumento a Elcano en Getaria (Gipuzkoa)<\/p>\n

Desde Euskadi, el apoyo institucional al V Centenario se realizaba a trav\u00e9s de Mundubira 500: Elkano Fundazioa. Los impulsores son el Gobierno vasco, la Diputaci\u00f3n de Gipuzkoa, la Mancomunidad Urola Kosta y el Ayuntamiento de Getaria (localidad natal del navegante). Al respecto, la edici\u00f3n digital del diario Noticias de Gipuzkoa recog\u00eda la presentaci\u00f3n oficial de la fundaci\u00f3n en Getaria, realizada el d\u00eda anterior con una fuerte presencia institucional. La cr\u00f3nica aporta informaci\u00f3n muy valiosa en cuanto a los enfoques e intereses que, desde Gipuzkoa y las instituciones vascas, se proyectan sobre la conmemoraci\u00f3n: \u201cLa fundaci\u00f3n pretende impulsar la cultura, el turismo, la industria mar\u00edtima, el comercio…\u201d. El propio diario remarcaba en negrita el concepto \u201catraer el turismo\u201d, objetivo subrayado verbalmente por el diputado general de Gipuzkoa, Markel Olano, y reforzado con la presencia del consejero socialista de Turismo, Alfredo Retortillo. A nadie se le escapa que el turismo se ha convertido en una actividad econ\u00f3mica al alza por estos lares, fomentada y exhibida como sin\u00f3nimo de \u201cnormalizaci\u00f3n pol\u00edtica\u201d por parte de un Gobierno vasco que prefiere obviar sus efectos negativos: precariedad laboral, degradaci\u00f3n salarial, desaparici\u00f3n del comercio tradicional en ciudades como Donostia, subida de precios en el \u00e1mbito del ocio, gentrificaci\u00f3n galopante que empieza a afectar a n\u00facleos no urbanos… Todo queda moment\u00e1neamente aplacado con la habitual declaraci\u00f3n de intenciones de las instituciones entusiastas del turismo: \u201cTrabajamos por un turismo sostenible\u201d. Viendo que una ciudad como Donostia se acerca al paradigma de Barcelona en esta materia, lo m\u00e1s suave que se puede decir es que a la \u201csostenibilidad\u201d le falta cierta concreci\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Si analizamos atentamente los intereses pol\u00edticos y econ\u00f3micos que brillan en cada declaraci\u00f3n, nos daremos cuenta de que en este V Centenario asistiremos a un ejercicio prolongado (tres a\u00f1os de duraci\u00f3n) de pactismo pol\u00edtico-cultural. En la tierra natal de Crist\u00f3bal Balenciaga, cada sector (Comisi\u00f3n Nacional y Elkano Fundazioa) vestir\u00e1 la figura de Elcano\/Elkano a conveniencia y sin estorbarse. El navegante getariarra ser\u00e1 a la vez intr\u00e9pido marinero al servicio de la Corona espa\u00f1ola, navegante que exhibe la genialidad vasca, \u201chombre del Renacimiento\u201d precursor del mundo moderno… Pero sobre todo ser\u00e1 un fetiche pol\u00edtico-comercial. Eso que los m\u00e1s sofisticados denominan \u201cuna marca pa\u00eds\u201d.<\/p>\n

CONFLUENCIA DE RELATOS: UNA HISTORIA \u2018AD HOC\u2019<\/h2>\n

Tanto en el relato fomentado por el Gobierno espa\u00f1ol como en el propiciado por las instituciones auton\u00f3micas, la gesta de Juan Sebasti\u00e1n Elcano abrir\u00eda el camino a la expansi\u00f3n del comercio a escala planetaria y anteceder\u00eda la presente globalizaci\u00f3n. Lo que ocurre es que ning\u00fan relato hist\u00f3rico es neutral ideol\u00f3gicamente y este tipo de celebraciones fomentadas por altas instancias del poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico precisan relatos teleol\u00f3gicos que entronizan el mito del progreso, tal como lo entiende el poder, con sus \u00e9lites pol\u00edticas y acad\u00e9micas. Esto es: un relato de haza\u00f1as y proezas de superhombres que encarnan los valores de la naci\u00f3n previamente asignados. Ese mito euroc\u00e9ntrico, heredero del positivismo decimon\u00f3nico, act\u00faa para la ideolog\u00eda liberal como el motor que hace avanzar la humanidad sin descanso y por sendero seguro. Lo que ocurre es que esa historiograf\u00eda practicada a su servicio invisibiliza necesariamente los impactos, los pueblos, las culturas, los perdedores, la violencia de los poderosos… En definitiva, hace desaparecer la propia Historia como contingencia, que eso es fundamentalmente lo que es la Historia.<\/p>\n

Desde el comienzo, la expedici\u00f3n de Magallanes y Elkano demuestra que las mentalidades de los dos cabecillas se inscriben en una l\u00f3gica feudal y de despojo. La violencia practicada contra los indios tehuelches y contra las poblaciones del Pac\u00edfico no son residuos de una barbarie premoderna, son los materiales con los que se comenzar\u00e1 a construir el edificio del actual subdesarrollo (el documental del chileno Patricio Guzm\u00e1n titulado\u00a0Bot\u00f3n de n\u00e1car<\/em>\u00a0presenta algunos de los perdedores de esta y otras historias oficiales posteriores: los pobladores patagones). Su gran destreza planificadora en la navegaci\u00f3n, y su capacidad para resolver problemas cotidianos y dar seguridad a los suyos, nos hablan de conceptos y categor\u00edas que cualquier pr\u00e1ctica honesta de la Historia deber\u00eda recoger. El impacto del divino progreso fue para ellos sencillamente devastador. Adem\u00e1s, esta pr\u00e1ctica historiogr\u00e1fica, en su empe\u00f1o por mitificar y abusar del concepto de Renacimiento, omite contextos europeos fundamentales: la violencia contra formas sociales y econ\u00f3micas m\u00e1s horizontales ejercidas por las monarqu\u00edas y sectores de la nobleza, en pos de una acumulaci\u00f3n primitiva de capital y reordenamiento social y pol\u00edtico, alcanzar\u00e1 rasgos dur\u00edsimos. Estamos a muy pocos a\u00f1os de la masacre de campesinos en territorio alem\u00e1n (1524-1525), y tambi\u00e9n, como nos recuerda Silvia Federici, ante el inicio de la caza de brujas a gran escala como forma de meter en vereda el mundo femenino m\u00e1s proclive a los lazos comunales, aquellos que ten\u00edan que ser disueltos por exigencia del capital mercantil para privatizar la tenencia de la tierra. La divisi\u00f3n sexual del trabajo era tambi\u00e9n un requerimiento del nuevo modelo econ\u00f3mico que surg\u00eda de las tripas del feudalismo. En estos momentos hist\u00f3ricos no todo eran grandes viajes que ampliaban el horizonte geogr\u00e1fico conocido por las \u00e9lites europeas e ilusionaban a los sectores humanistas confirmando sus expectativas; esta es solo una mirada parcial que oscurece la panor\u00e1mica completa de lo que acontec\u00eda en el nacimiento del llamado mundo moderno.<\/p>\n

GETARIA: EPICENTRO DE LA CELEBRACI\u00d3N Y EJEMPLO DE CONTRADICCIONES<\/h2>\n

Aunque la dimensi\u00f3n geogr\u00e1fica del evento tiene un car\u00e1cter estatal, Getaria se perfila, por ser la localidad natal de Elkano, como uno de los principales n\u00facleos de actividades y puestas en escena del V Centenario. Se puede decir que este hecho hace sentir sus efectos disfuncionales de forma especial en la pol\u00edtica del Ayuntamiento getariarra. La gesti\u00f3n municipal, gobernada por EH Bildu con mayor\u00eda absoluta desde las \u00faltimas elecciones municipales, parece de alguna manera vampirizada por esta conmemoraci\u00f3n que absorbe energ\u00edas y trabajo del equipo de gobierno, relegando otras iniciativas ciudadanas a un segundo plano. Sectores importantes de la localidad experimentan la sensaci\u00f3n de que todo queda supeditado al \u00e9xito de un evento que traer\u00e1, como en Bienvenido, m\u00edster Marshall, recursos para acometer otros proyectos y necesidades antiguas del pueblo.<\/p>\n

En parte, esta situaci\u00f3n es una herencia pol\u00edtica de los sectores que desde gobiernos municipales anteriores solaparon de manera interesada un Plan Estrat\u00e9gico de Turismo con esta celebraci\u00f3n, y colocaron la actividad tur\u00edstica como un t\u00f3tem que todo lo resolv\u00eda y alrededor del cual deb\u00eda girar lo fundamental de la gesti\u00f3n municipal. El Gobierno municipal de EH Bildu que siempre ha estado a pie de obra en los problemas que han surgido en el pueblo, no ha sabido, quiz\u00e1 mal asesorado, tomar distancia de esta herencia ni valorar en lo simb\u00f3lico los problemas que tiene implicarse en un evento de fuerte carga ideol\u00f3gica a favor del imaginario nacionalista espa\u00f1ol m\u00e1s reaccionario, precisamente en un contexto hist\u00f3rico muy similar al de hace cien a\u00f1os. Es cierto que los sectores econ\u00f3micos relacionados con la hosteler\u00eda deben ser atendidos convenientemente, pero un poder p\u00fablico gestionado por la izquierda no puede de ninguna manera renunciar a la raz\u00f3n del equilibrio. No siempre la izquierda en las instituciones puede sacar adelante todos sus proyectos, pero tiene que cuidarse mucho de no convertirse en una izquierda institucionalizada.<\/p>\n

Pensar con cabeza propia y cr\u00edtica este tipo de eventos, y enlazar las celebraciones y las empat\u00edas con las v\u00edctimas de aquel viaje y los perdedores que se derivaron de aquel modelo de progreso, es algo que conecta de manera directa con el sentido de resistencia de un pueblo como el vasco, que al igual que el catal\u00e1n, lucha por seguir siendo.<\/p>\n

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