Pronto se cumplir\u00e1n cincuenta a\u00f1os del Mayo franc\u00e9s. Las conmemoraciones son siempre una excusa para hablar del presente y un ejercicio de constante y peri\u00f3dica reescritura de los mitos. El 68 es uno de los mitos fundacionales de la posmodernidad y, como tal, acostumbramos a regresar a \u00e9l con curiosidad, pereza y religiosidad. Las sombras de Mayo sirven para palparnos la fe \u2013m\u00e1s o menos fuerte\u2013 en algunas ideas y actitudes. El ritual se ha ido repitiendo cada d\u00e9cada, desde 1978, y siempre a\u00f1adimos la sal y la pimienta que la actualidad nos proporciona, a la vez que aprovechamos para tumbarnos en el div\u00e1n del psicoanalista de turno. \u00bfQu\u00e9 relaciona aquel 1968 con nuestro 2018?<\/p>\n
V\u00edctor Mora escribi\u00f3 un libro-reportaje sobre aquellos d\u00edas en Par\u00eds, que se public\u00f3 pocos meses despu\u00e9s, pero la censura franquista secuestr\u00f3 y \u00adguillotin\u00f3 \u2013un verbo m\u00e1s apropiado que nunca\u2013 toda la edici\u00f3n. En el 2003, aquel testimonio de primera mano se volvi\u00f3 a editar bajo el t\u00edtulo Maig del 68 a Par\u00eds. El padre del Capit\u00e1n Trueno ofrece un retrato preciso de la sociedad dentro de la cual hizo explosi\u00f3n aquella revuelta: \u201cEl fran\u00e7ais moyen de 1968 tiene un autom\u00f3vil (nuevo o de ocasi\u00f3n), televisor, frigor\u00edfico, a menudo una casita en las afueras, de propiedad o alquilada; trabaja m\u00e1s de 40 horas a la semana, disfruta de un poco m\u00e1s de 30 d\u00edas de vacaciones al a\u00f1o (las pasa practicando deportes de invierno y en la playa) y considera un honor decir: \u2018Je ne fais pas de politique!\u2019. Se pretende, pues, apol\u00edtico, y hace gala de dedicarse exclusivamente a sus asuntos particulares, apareci\u00e9ndole la pol\u00edtica como un mundo reservado a otros, un mundo nebuloso donde todas las suciedades son posibles y donde, finalmente, no se arregla nunca nada. \u00c9l, en todo caso, tiene la sensaci\u00f3n \u2013m\u00e1s o menos precisa\u2013 que no puede influir. Y cuando vota \u2013si vota\u2013, lo hace \u2013salvo excepciones\u2013 m\u00e1s bajo la presi\u00f3n de los medios, los amigos, los vecinos, etc\u00e9tera, que por un esp\u00edritu de participaci\u00f3n consciente\u201d.<\/p>\n
Mora \u2013que tambi\u00e9n aprovech\u00f3 aquella experiencia para escribir la novela Par\u00eds flashback\u2013 describe en pocas palabras el ambiente despolitizado de los padres de los universitarios que salieron a la calle. Una despolitizaci\u00f3n que proven\u00eda del progreso alcanzado gracias a la conjunci\u00f3n de democracia, sociedad de consumo, Estado de bienestar y acceso a la ense\u00f1anza superior de los hijos de la clase trabajadora. Todo funcionaba aparentemente bien, pero la Rep\u00fablica se hab\u00eda fosilizado. Para los j\u00f3venes espa\u00f1oles, el problema era otro, claro: aqu\u00ed gobernaba Franco y la despolitizaci\u00f3n respond\u00eda a una deliberada acci\u00f3n de la dictadura para extirpar todo tipo de conciencia cr\u00edtica, sobre todo en la pujante clase media.<\/p>\n
Los j\u00f3venes vieron claro que hab\u00eda que sacudir la vida p\u00fablica para liberar tambi\u00e9n las vidas privadas. Lo p\u00fablico y lo privado formaban un todo indisociable en los discursos de los l\u00edderes estudiantiles. La ciudadan\u00eda joven no quer\u00eda ser s\u00f3lo administrada, quer\u00eda participar y redibujar el terreno de juego. La democracia era una carcasa vac\u00eda en manos de varones blancos y viejos que no comprend\u00edan que \u2013c\u00f3mo hab\u00eda empezado a cantar Dylan\u2013 los tiempos estaban cambiando. Las mujeres, los negros, los j\u00f3venes eran nuevos actores sociales, los que hab\u00edan obedecido en silencio tomaban la palabra. Eso acab\u00f3 interesando tambi\u00e9n a otros que estaban inicialmente lejos, como los obreros j\u00f3venes, que se dieron cuenta de que el viejo sindicalismo era un cors\u00e9 inservible.<\/p>\n
Andr\u00e9 Glucksmann fija la cuesti\u00f3n: \u201cEn 1968, predomina un sentimiento ins\u00f3lito: la historia depende de los ciudadanos. Washington y Mosc\u00fa no decidir\u00e1n ya la suerte de Europa. Es el principio del fin de la guerra fr\u00eda en las mentes. La crisis anuncia el despertar de un continente apenas cicatrizado, capaz al fin de tomar las riendas de su destino\u201d. Medio siglo despu\u00e9s, la historia depende todav\u00eda m\u00e1s de los ciudadanos, ahora ya lo sabe todo el mundo, incluso los que tildan de \u201cpopulista\u201d cualquier movimiento que no responda a los intereses y equilibrios establecidos. Se trata de decidir todo lo que nos afecta y de saber qu\u00e9 historia queremos protagonizar. Antes, la historia nos pasaba por encima. Ahora tenemos la aspiraci\u00f3n de cooperar en la escritura del gran gui\u00f3n, \u00bfverdad? Pero el destino del Viejo Continente es incierto y tiene sabor agridulce. La fosilizaci\u00f3n que afectaba a la Francia de 1968 amenaza seriamente a la UE del 2018. Las palabras y los gestos de la mayor\u00eda de dirigentes limitan al norte con el cinismo y al sur con el imperativo tecnocr\u00e1tico. Las pol\u00edticas oficiales colapsan cuando el reto exige imaginaci\u00f3n, coraje y musculatura; basta pensar en la crisis de los refugiados.<\/p>\n
Ahora no podemos caer en los excesos ret\u00f3ricos de entonces. Estamos obligados a una contenci\u00f3n estil\u00edstica, hemos visto c\u00f3mo se reciclan muchas utop\u00edas. Mayo de 68 fue \u201ccorriente de aire o borrasca, abri\u00f3 todos los debates y no ha cerrado ninguno\u201d. Glucksmann dixit. Aprovechemos el mejor legado de aquella revuelta: tomar la palabra, combatir la resignaci\u00f3n. Evitar vivir como muertos por dentro.<\/p>\n
LA VANGUARDIA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pronto se cumplir\u00e1n cincuenta a\u00f1os del Mayo franc\u00e9s. Las conmemoraciones son siempre una excusa para hablar del presente y un ejercicio de constante y peri\u00f3dica reescritura de los mitos. El 68 es uno de los mitos fundacionales de la posmodernidad y, como tal, acostumbramos a regresar a \u00e9l con curiosidad, pereza y religiosidad. Las sombras […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":38626,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-38625","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\n