Uno de los personajes de ‘Incierta Gloria’ explica que durante la guerra civil una empresa colectivizada insert\u00f3 un anuncio en la Publicidad para encontrar un socio capitalista. La an\u00e9cdota es real, como lo es la de aquella otra empresa colectivizada, donde uno de los nuevos gestores dijo a sus compa\u00f1eros: ‘Ahora podremos subirnos el sueldo todo lo que queramos’. El tiempo no pasa en balde, pero la tonter\u00eda es eterna. Con motivo de los acontecimientos del pasado octubre, la cadena de televisi\u00f3n Arte emiti\u00f3 un reportaje sobre la fractura de la sociedad catalana a ra\u00edz del refer\u00e9ndum. El reportero entrevistaba, entre otros, a una familia del cintur\u00f3n de Barcelona. En esta entrevista llama la atenci\u00f3n el relevo ideol\u00f3gico entre generaciones, como si la experiencia no contara. Los padres son parte del aluvi\u00f3n migratorio de los a\u00f1os 60-70, pero los hijos ya han nacido en Catalu\u00f1a. El 8 de octubre estos j\u00f3venes tomaron la bandera espa\u00f1ola para ir al centro a sumarse a la manifestaci\u00f3n unitarista. Ni la escuela (que supuestamente adoctrina), ni la convivencia con los aut\u00f3ctonos (que poco o mucho les habr\u00e1 influido), ni los medios de informaci\u00f3n catalanes (que pueden ser despreciados pero no ignorados) les han suscitado un m\u00ednimo sentimiento de pertenencia a la cultura que rodea los barrios y las ciudades que ellos han transformado con su presencia. En estos j\u00f3venes no encontrar\u00e1n ning\u00fan signo de identificaci\u00f3n con el pa\u00eds, salvo una vac\u00eda afirmaci\u00f3n de catalanidad subordinada y en definitiva accidental, una identidad que esgrimen nominalmente cuando hay que neutralizar el sentido de lo que hist\u00f3ricamente ha sido y es la catalanidad. Invocan desvergonzadamente la ‘Catalu\u00f1a real’ o ‘la Catalu\u00f1a de todos’ para arrasar lo que a\u00fan subsiste de la personalidad de un pa\u00eds milenario. Estos catalanes sobrevenidos contemplan el territorio como un erial que les esperaba precisamente a ellos para convertirse en lo que aspiran a hacer: una sociedad a imagen y semejanza de la que abandonaron sus padres o sus abuelos, sin darse cuenta de que el incentivo que les trajo y les retuvo aqu\u00ed era justamente la diferencia que combaten. El ideal de una Catalu\u00f1a sin catalanes, o, lo que es igual, una Catalu\u00f1a espa\u00f1olizada, es, m\u00e1s o menos, como el de una empresa que se ha deshecho del ‘socio capitalista’, una cuca\u00f1a donde unos seudo-catalanes de invencible vocaci\u00f3n provinciana podr\u00edan subirse el sueldo tanto como quisieran antes de quebrar.<\/p>\n
Esto, que vale para Espa\u00f1a en su afici\u00f3n de matar la gallina ponedora, vale a\u00fan m\u00e1s para el presunto pa\u00eds de Tab\u00e0rnia. La simple idea de la segregaci\u00f3n de barrios del entorno de Barcelona es una payasada alegremente representada por el buf\u00f3n de la corte, que adecuadamente reside en Madrid. Una farol en el que no cree ni quien lo ha inventado. Una farol por otra parte no muy original, pues en plena guerra civil los anarquistas ya hab\u00edan colgado aquella ignominiosa pancarta a la entrada de Collblanc con la leyenda: ‘\u00a1Catalu\u00f1a termina aqu\u00ed! \u00a1Aqu\u00ed empieza Murcia!’ \u00a1Tan poco que les habr\u00eda costado volver a Murcia! El mismo hecho de no volver ya desenmascaraba su insolencia y desinflaba su pretensi\u00f3n, nunca llevada a cabo, pues a\u00f1os despu\u00e9s en ese barrio no quedaba nada murciano.<\/p>\n
El tiempo pasa, s\u00ed, pero a ciertos efectos parece que no se moviera. Murcia ya no es un referente de ruptura en Catalu\u00f1a y ha sido necesario inventarse una provincia inexistente para referenciar una falsa nostalgia fruto del resentimiento de la propia diferencia. Pero la integraci\u00f3n, a la que algunos renuncian de forma tan violenta, la han tenido siempre al alcance, como la puerta de la ley a la par\u00e1bola de Kafka, que s\u00f3lo se cierra cuando muere el interesado. Como aquellos murcianos de los a\u00f1os 20 y 30, de los que no queda ni rastro ni menci\u00f3n, muchos espa\u00f1oles llegados a Catalu\u00f1a en los a\u00f1os 60 y 70 terminaron haciendo lo m\u00e1s decente que puede hacer el emigrante: integrarse en la sociedad de acogida. Por lo menos, procurar integrar en ella a los hijos, que tambi\u00e9n son hijos de donde nacen. Nada de m\u00e1s t\u00e9trico que preocuparse en hacer ciudadanos del pasado, conden\u00e1ndolos a ser extranjeros en su entorno. Nada m\u00e1s c\u00ednico que convertirlos en peones del genocidio cultural perseguido por el Estado. Ni nada m\u00e1s rid\u00edculo que revolverse contra la concreci\u00f3n de la vida all\u00ed donde uno la encuentra, oponi\u00e9ndole una trascendencia fatua, como hace quien para parecer m\u00e1s alto trepa sobre el taburete de identidades superpuestas en orden de abstracci\u00f3n creciente (‘yo soy catal\u00e1n, espa\u00f1ol y europeo’) y terminan identific\u00e1ndose como tabarneses, o como charnegos, que es la forma definitiva de hacerse el despistado. El problema es que esta pir\u00e1mide invertida no se soporta. No hay una identidad europea superior a la catalana; existe la modalidad catalana de europeidad. Despu\u00e9s de todo, los exhibicionistas de identidades expansivas, los superidentitarios, se embarcan en una desrealizaci\u00f3n progresiva, sustituyendo la realidad por un concepto. No es ninguna otra cosa la fantasmada de Tab\u00e0rnia.<\/p>\n
En estos casos, la ficci\u00f3n se revela como la esencia de la propia biograf\u00eda. Aquel buen padre de familia entrevistado por Arte afirmaba sin sonrojarse que ellos, los de fuera, hab\u00edan hecho Catalu\u00f1a. Lo sustanciaba diciendo que cuando \u00e9l lleg\u00f3 no hab\u00eda nada, salvo unas casas de pescadores. En algunos ambientes el mito de la Catalu\u00f1a construida por los inmigrantes ha alcanzado la condici\u00f3n de dogma. La pregunta consiguiente se plantea sola: \u00bfc\u00f3mo es que no levantaron esta misma Catalu\u00f1a all\u00ed donde estaban, sin necesidad de mudar de pa\u00eds? Si por construir se entiende literalmente poner ladrillos y hacer encofrados, hay que convenir que, efectivamente, los inmigrantes levantaron muchas casas y transformaron pueblos en ciudades urban\u00edsticamente muy dudosas. Ser\u00e1 Tab\u00e0rnia el purgatorio de los pecados urban\u00edsticos cometidos por un infausto intercambio, bendecido por el r\u00e9gimen franquista, entre capital catal\u00e1n y miseria espa\u00f1ola?<\/p>\n
Con el tiempo muchos de los inmigrantes procedentes de aquellas olas se solidarizaron con un pa\u00eds que los aceptaba y, para la mayor parte, los trataba con consideraci\u00f3n. En muchos casos el agradecimiento anid\u00f3 en los corazones y los cerebros, y hoy, a trav\u00e9s de los hijos y los nietos, devuelven al pa\u00eds la oportunidad y el respeto que recibieron. Muchos de los que el pasado octubre pusieron la cara entre las porras y las urnas para defender la democracia de todos llevaban apellidos de origen espa\u00f1ol, y si los hab\u00eda de primera generaci\u00f3n, aquel gesto de amor al pa\u00eds y de respeto a su gente los arraig\u00f3 definitivamente.<\/p>\n
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