{"id":37931,"date":"2018-01-18T10:10:36","date_gmt":"2018-01-18T08:10:36","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/1968-arqueologia-del-presente\/"},"modified":"2018-02-21T12:35:43","modified_gmt":"2018-02-21T11:35:43","slug":"1968-arqueologia-del-presente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/1968-arqueologia-del-presente\/","title":{"rendered":"1968, arqueolog\u00eda del presente"},"content":{"rendered":"<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">1. PARADOJA.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El 18 de mayo de 1968, por la tarde, Raimon dio un recital en la Facultad de Econ\u00f3micas de la Universidad Complutense de Madrid. Como era previsible, la polic\u00eda hizo acto de presencia masiva y carg\u00f3 a la salida. Raimon compuso una canci\u00f3n, &#8217;18 de maig a la Villa&#8217; (&#8217;18 de mayo en la Villa&#8217;), donde \u00abdurante unas horas nos sentimos libres\u00bb. Es uno de los pocos momentos destacados de la iconograf\u00eda espa\u00f1ola del 68.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La peculiar capacidad francesa de generar y difundir etiquetas pol\u00edticas y culturales har\u00e1 que el ritual del aniversario (50 a\u00f1os) se concentre probablemente en el mes de mayo. Pero el Mayo Franc\u00e9s, -por mucho que sea marca universal- es un momento entre muchos de un a\u00f1o especialmente turbulento. Y por eso me parece bien abrir el debate sobre aquella \u00e9poca sin esperar la hora francesa, como hace estos d\u00edas el Ateneo Universitario Sant Paci\u00e1.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde 1848 no se hab\u00eda dado una explosi\u00f3n de revueltas tan universal. Adem\u00e1s de Par\u00eds, Berkeley, Gdansk, Varsovia, Berl\u00edn, Frankfurt, Mil\u00e1n, Praga, M\u00e9xico, Tokio y un largo etc\u00e9tera fueron escenarios de la expresi\u00f3n de un malestar muy generalizado, anticipaci\u00f3n de una mutaci\u00f3n ideol\u00f3gica, pol\u00edtica y cultural profunda. En cada lugar, obviamente, respond\u00eda a circunstancias particulares y tomaba formas y resoluciones diferentes. Por poner dos ejemplos, en Praga la revuelta acab\u00f3 con invasi\u00f3n del ej\u00e9rcito sovi\u00e9tico; en M\u00e9xico, con la matanza de la plaza de las Tres Culturas, en v\u00edsperas de los Juegos Ol\u00edmpicos. Probablemente este a\u00f1o marca el final del mito de la revoluci\u00f3n leninista.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adem\u00e1s de su universalidad, las caracter\u00edsticas principales de las movidas del 68 son tres.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1) En sus grandes diferencias tienen algo en com\u00fan: la contestaci\u00f3n a los modelos culturales e ideol\u00f3gicos vigentes en los dos lados de la Guerra Fr\u00eda. Una de sus caracter\u00edsticas fue el car\u00e1cter antisovi\u00e9tico, no s\u00f3lo en los pa\u00edses del Este sino tambi\u00e9n en Occidente. El poeta Jos\u00e9 Bergam\u00edn paseaba por el Barrio Latino en pleno mayo, vio la puerta del ministerio de Cultura abierta, entr\u00f3, lleg\u00f3 sin oposici\u00f3n al despacho del ministro, su amigo Andr\u00e9 Malraux. Y \u00e9ste le dijo: \u00abFelizmente tenemos al Partido Comunista\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2) En los dos lados se abrieron brechas irreversibles en los mecanismos de control social y dominaci\u00f3n ideol\u00f3gica. Y se produjo una aceleraci\u00f3n en la liberalizaci\u00f3n de las costumbres, del comportamiento sexual, de las cuestiones de g\u00e9nero. Inicialmente los efectos fueron m\u00e1s importantes en el terreno cultural y moral que en el pol\u00edtico. La restauraci\u00f3n del orden fue inmediata en todas partes. Los efectos pol\u00edticos llegaron m\u00e1s tarde. Y culminaron con el derrumbamiento de los sistemas de tipo sovi\u00e9tico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">3) La gran paradoja del 68 es que pretende construir un discurso revolucionario alternativo, con confusa mezcla de consignas libertarias, fabulaciones trotskistas, materiales de los desechos del leninismo y delirios mao\u00edstas, al romper las hegemon\u00edas mentales y morales de la posguerra, termin\u00f3 abriendo la v\u00eda a la llamada transici\u00f3n liberal y, con ella, a la hegemon\u00eda neoliberal, a partir de los a\u00f1os 80, que nos ha llevado a las dos d\u00e9cadas nihilistas (todo era posible) y a la crisis de 2008. Los caminos abiertos los aprovecharon otros, y m\u00e1s de un revolucionario se les incorpor\u00f3 r\u00e1pidamente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2. RETRASO.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La prioridad de la lucha antifranquista hizo que los aires del 68 entraran lentamente en Catalu\u00f1a y en Espa\u00f1a. Desde el punto de vista de la pol\u00edtica org\u00e1nica, y vehiculados por gente que hab\u00eda estado en Par\u00eds, se formaron organizaciones de diferentes caracter\u00edsticas que desde la extrema izquierda pretend\u00edan cuestionar la hegemon\u00eda de los revisionistas (PSUC-PC). Algunos se perdieron en uno de los epifen\u00f3menos del 68: la violencia de los a\u00f1os 70. Otros, como Bandera Roja, acabaron en la casa grande del PSUC.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al mismo tiempo, tanto desde los campus americanos como desde la vecina Francia, lleg\u00f3 la nueva cultura en materia de costumbres y de relaciones personales (con una gama de manifestaciones diversas: moda hippie, activismo feminista, liberaci\u00f3n sexual, Gauche Divine). Y los &#8216;Hechos de Praga&#8217; tuvieron un efecto importante: algunos partidos comunistas, como el espa\u00f1ol, que hab\u00edan guardado silencio cuando la ocupaci\u00f3n de Hungr\u00eda, en el 56, marcaron distancias y as\u00ed naci\u00f3 el eurocomunismo, que ser\u00eda su etapa final. El 68 es parte esencial de la arqueolog\u00eda del presente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">ARA<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1. PARADOJA. El 18 de mayo de 1968, por la tarde, Raimon dio un recital en la Facultad de Econ\u00f3micas de la Universidad Complutense de Madrid. Como era previsible, la polic\u00eda hizo acto de presencia masiva y carg\u00f3 a la salida. 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