{"id":37862,"date":"2018-01-08T12:47:53","date_gmt":"2018-01-08T10:47:53","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/tabarnia-y-la-construccion-del-adversario\/"},"modified":"2018-02-21T13:21:43","modified_gmt":"2018-02-21T12:21:43","slug":"tabarnia-y-la-construccion-del-adversario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/tabarnia-y-la-construccion-del-adversario\/","title":{"rendered":"Tabarnia y la construcci\u00f3n del adversario"},"content":{"rendered":"
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De la madrugada del 16 de diciembre hasta la tarde del 26 a las 18:30, un total de 163.282 tuits difundieron el neologismo \u00abTabarnia\u00bb. Para quien a\u00fan no lo sepa, \u00abTabarnia\u00bb es un concepto gestado en el seno del anti-independentismo catal\u00e1n que propone (en principio, ir\u00f3nicamente) la secesi\u00f3n de las \u00e1reas metropolitanas de Barcelona y Tarragona (donde el apoyo electoral a Ciudadanos ha sido m\u00e1s importante) del resto de Catalunya.<\/p>\n

Durante los d\u00edas cercanos a Navidad todo tipo de mensajes a favor y en contra de la segregaci\u00f3n de las comarcas con mayor apoyo a partidos espa\u00f1olistas (aunque no necesariamente con un apoyo mayoritario) recorrieron las redes online, inicialmente incentivados por medios como \u2018Dol\u00e7a Catalunya\u2019, \u2018El Peri\u00f3dico\u2019 o \u2018La Raz\u00f3n\u2019, adem\u00e1s de por personalidades de Ciudadanos como In\u00e9s Arrimadas, Juan Carlos Girauta o Albert Rivera.<\/p>\n

La pol\u00e9mica puede entenderse como la en\u00e9sima actualizaci\u00f3n de la vieja tesis del catalanismo burgu\u00e9s contra el espa\u00f1olismo proletario; tesis que, por cierto, no es ajena al conflicto vasco, y que fue expl\u00edcitamente defendida por Manu Escudero el 1978 en \u2018Euskadi: dos comunidades\u2019. En otros aspectos, el proyecto de \u00abTabarnia\u00bb tambi\u00e9n recuerda poderosamente a la experiencia de Unidad Alavesa. El debate tabarn\u00e9s recorre aspectos de las identidades urbanas y rurales catalanas y constituye, por un lado, la construcci\u00f3n de un mu\u00f1eco de paja a modo de adversario independentista al que supuestamente se desnuda ante su incapacidad de rebatir las reducciones al absurdo de los constitucionalistas. Pero, por otro lado, se recurre a elementos de vertebraci\u00f3n identitaria en clave de proyecto espa\u00f1ol para (toda) Catalunya.<\/p>\n

El dise\u00f1o del otro (y del nosotros)<\/strong><\/p>\n

El fen\u00f3meno Tabarnia (asumiendo que se puede llamar fen\u00f3meno a un TrendingTopic tuitero) es, a pesar de su fachada burlesca y caricaturesca, un fen\u00f3meno de dise\u00f1o identitario en toda regla. En cuesti\u00f3n de identidades tan importante es definir lo que se es como lo que no. Identificaci\u00f3n y diferenciaci\u00f3n son dos caras de una misma moneda, o mejor, dos procesos paralelos e integrantes de un mismo fen\u00f3meno: no puede haber identidad sin afirmar qu\u00e9 es lo que nos identifica o hace diferentes, ni tampoco sin saber con qui\u00e9nes somos id\u00e9nticos, al menos en parte. La existencia del otro es la que dota de sentido el nosotros. Parafraseando al psic\u00f3logo social Henri Tajfel: cualquier grupo existe solo en virtud de poder ser comparado con otros.<\/p>\n

El dise\u00f1o del otro es un aspecto central en la vertebraci\u00f3n de cualquier proyecto identitario, ya sea de alcance ideol\u00f3gico, nacional, laboral, generacional o sexual. En consecuencia, dise\u00f1ar al otro implica adem\u00e1s dise\u00f1ar al propio grupo. He ah\u00ed los lugares comunes de la identidad de los otros (y nuestra): ellos son unos vagos (nosotros muy trabajadores), ellos son unos aldeanos (nosotros cosmopolitas viajados), ellos son unos radicales violentos (nosotros dem\u00f3cratas y ciudadanos c\u00edvicos), ellos son unos soberbios (nosotros aut\u00e9nticos y humildes), ellos son p\u00e9rfidos y desleales (nosotros gente buena y honesta)\u2026 Y quien sea el nosotros o el ellos no depende tanto del Volkgeist como del Zeitgeist. Dicho de otra manera, no es el contenido de las identidades el que determina las relaciones entre grupos sino al rev\u00e9s.<\/p>\n

Observar e interpretar las relaciones<\/strong><\/p>\n

La materia prima de lo social son las relaciones, valga la redundancia, sociales. Las categor\u00edas sociales que manejamos a diario (el g\u00e9nero, la clase, el estatus, la generaci\u00f3n o la naci\u00f3n, pero tambi\u00e9n la misma noci\u00f3n de individuo) no son otra cosa que solidificaciones de relaciones sociales que producen comportamiento colectivo a cierto nivel. Rara vez tenemos acceso directo e inmediato a tales relaciones desde la Ciencia Social, pero Internet (y particularmente Twitter) es una de estas ventanas abiertas que, por su trazabilidad, nos permiten observar tanto los cimientos relacionales de lo social como sus efectos agregados: la cristalizaci\u00f3n de comportamientos colectivos.<\/p>\n

Con el fin de descubrir algunas caracter\u00edsticas sociol\u00f3gicas de los (auto-)categorizados como tabarneses y su exogrupo independentista, hemos implementado un an\u00e1lisis de redes sociales a un total de 155.424 relaciones establecidas entre 36.829 cuentas de Twitter que han participado del debate en torno a Tabarnia. Se trata de relaciones de menci\u00f3n y de interpelaci\u00f3n entre usuarios: fundamentalmente retuits y respuestas directas del @usuario_A al @usuario_B, que han sido trasladados a una red en la que cada usuario es representado con un nodo o punto, y cada interpelaci\u00f3n por una arista o l\u00ednea. Tras la aplicaci\u00f3n de una serie de algoritmos, sabemos que se trata de una red muy poco densa (la mayor\u00eda de los usuarios no han interaccionado directamente) pero bien entramada (sus usuarios est\u00e1n conectados por una media de 4,7 pasos). As\u00ed mismo, sabemos que es una red de liderazgos d\u00e9biles y con un discurso poco cohesivo, propio de un fen\u00f3meno con poco arraigo y con referencias difusas.<\/p>\n

\"ATABARNIA1\"<\/p>\n

En base a las relaciones capturadas se han detectado 12 comunidades estad\u00edsticamente significativas en la red. Mediante el an\u00e1lisis de sus l\u00edderes (los m\u00e1s mencionados), sabemos que la comunidad m\u00e1s grande, la azul, la conforman fundamentalmente independentistas como @jmangues, @arnauriwz, @jonathanmartinz, @CNICatalunya o @ericcatalunya. El resto de comunidades, las lideran usuarios espa\u00f1olistas como @tabarnia, @Bcnisnotcat_, @josepramonbosch, @dexamina o @DolcaCatalunya.<\/p>\n

De las relaciones a los contenidos<\/strong><\/p>\n

Entre los enlaces m\u00e1s compartidos por los independentistas destacan tuits de personalidades independentistas y espa\u00f1olistas. Los independentistas han seguido dos estrategias complementarias: ridiculizar al adversario, apuntando lo absurdo de sus planteamientos, y retuitear, mostrando adhesi\u00f3n, a aquellas figuras p\u00fablicas que participan de tal ridiculizaci\u00f3n, como Aleix Sarri o Gabriel Rufi\u00e1n.<\/p>\n

En cambio, los enlaces m\u00e1s compartidos por los espa\u00f1olistas nos conducen a p\u00e1ginas web que se hacen eco de la plataforma secesionista tabarnesa. La estrategia es aqu\u00ed de difusi\u00f3n del concepto de reciente creaci\u00f3n. Entre las im\u00e1genes m\u00e1s compartidas en el debate destacan las que hacen una argumentaci\u00f3n econ\u00f3mica acerca de la conveniencia de la separaci\u00f3n de Tabarnia, lo cual se supone que pone en jaque la versi\u00f3n menos nacionalista (y m\u00e1s racional-economicista) del independentismo catal\u00e1n.<\/p>\n

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Pero el argumentario tabarnista no solamente apela a lo econ\u00f3mico y a lo que podr\u00edamos denominar como foco de conflicto objetivo (el d\u00e9ficit fiscal de las comarcas seleccionadas respecto al resto); sino que tambi\u00e9n alude a razones subjetivas, como la competici\u00f3n intergrupal por el prestigio social. El elemento m\u00e1s aludido es la derogaci\u00f3n que el grupo tabarn\u00e9s (esa gente biling\u00fce, cosmopolita y productiva) supuestamente sufre por parte de los catalanes (por comparaci\u00f3n, monoling\u00fces, provincianos y gandules), que les llaman \u00abcharnegos\u00bb, \u00abfachas\u00bb, \u00abpeperos\u00bb o \u00abfranquistas\u00bb. Es precisamente en la esfera subjetiva (en la que intervienen cuestiones de estatus percibido y rasgos colectivos psicologizantes) en la que el proceso de dise\u00f1o del otro se hace m\u00e1s evidente, por el hecho de aludir a unas supuestas relaciones intergrupales perniciosas.<\/p>\n

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Parad\u00f3jicamente, el uso de palabras como las anteriores, adem\u00e1s de otras como \u00abcolono\u00bb, es mucho m\u00e1s notorio en los cl\u00fasteres espa\u00f1olistas que en los independentistas. Adem\u00e1s, en este debate se utilizan palabras para el dise\u00f1o del adversario como \u00abrural\u00bb, \u00abpaleto\u00bb, \u00abrobar\u00bb, \u00absubvencionado\u00bb o \u00abadoctrinado\u00bb.<\/p>\n

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Lecciones de Tabarnia<\/strong><\/p>\n

Muy probablemente no nos hallamos ante un concepto que vaya a contar con un \u00e9xito social arrollador, para empezar, porque no parece que los impulsores del proyecto se lo tomen muy en serio. Sin embargo, el r\u00e1pido crecimiento y difusi\u00f3n de tal concepto s\u00ed da ciertas pistas de cu\u00e1l puede ser un (nuevo) escenario de confrontaci\u00f3n en Catalunya en el plano identitario.<\/p>\n

Batalla por el prestigio<\/strong>. Lo que le est\u00e1n diciendo los tabarneses a los independentistas es que se han sentido humillados y ofendidos por el supuesto giro racional del argumentario independentista. Aparece aqu\u00ed para los independentistas la necesidad de (volver a) prestar atenci\u00f3n a los relatos m\u00e1s emocionales o, cuanto menos, a las consecuencias emocionales de los relatos racionales.<\/p>\n

Conflicto intergrupal ascendente<\/strong>. El conflicto entre grupos produce percepci\u00f3n de desemejanza intergrupal. El independentismo no puede simplemente limitarse a negar la existencia de distintos demos en Catalunya (som un sol poble) sino que debe de trabajar activamente para la no generaci\u00f3n de tales agregados sociales, objetivo que cada d\u00eda parece m\u00e1s claro (y realista) para el anti-independentismo.<\/p>\n

Lucha por el nivel de comparaci\u00f3n<\/strong>. Los grupos solo existen en virtud de ser comparables a otros. El rango de los grupos a los que uno se compara determinan el propio rango. La comparaci\u00f3n Tabarnia-Catalunya persigue degradar una Catalunya que llevaba demasiado tiempo compar\u00e1ndose con el Estado espa\u00f1ol. Los tabarneses advierten: el conflicto catal\u00e1n no es intergrupal, Catalunya-Espa\u00f1a, sino intragrupal, Tabarnia-Catalunya, o lo que es lo mismo, Catalunya-Catalunya. Por supuesto, no se trata tanto de un retrato objetivo de la realidad como de una declaraci\u00f3n de principios de los anti-independentistas, que parecen m\u00e1s dispuestos que nunca a aplicar el programa aznarista: romper Catalunya antes que romper el Estado espa\u00f1ol.<\/p>\n

El proyecto de dise\u00f1o del adversario del anti-independentismo busca la particularizaci\u00f3n del conflicto, si hace falta, a nivel de secci\u00f3n censal. Esto es as\u00ed porque las diferencias se acent\u00faan bajo el microscopio. Por el contrario, los intereses de los independentistas pasan por escalar a\u00fan m\u00e1s en el nivel de abstracci\u00f3n del adversario, emplazando el crecimiento del mismo endogrupo y minimizando la generaci\u00f3n de exogrupos adversos.<\/p>\n

Naiz<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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