{"id":37807,"date":"2017-12-16T10:07:10","date_gmt":"2017-12-16T08:07:10","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-disolucion-de-la-urss\/"},"modified":"2017-12-16T10:07:10","modified_gmt":"2017-12-16T08:07:10","slug":"la-disolucion-de-la-urss","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-disolucion-de-la-urss\/","title":{"rendered":"La disoluci\u00f3n de la URSS"},"content":{"rendered":"\n
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Este art\u00edculo sigue las notas de la conferencia pronunciada el 30 de noviembre en el Centro de cultura y memoria (CCM) de Barcelona en el marco del centenario de la Revoluci\u00f3n Rusa organizado por el Ayuntamiento de la ciudad.<\/p>\n

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Un esquema sobre sus motivos y consecuencias<\/p>\n

El 8 de diciembre se cumplen 26 a\u00f1os de la conjura de Bieloviezh que disolvi\u00f3 formalmente la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Hace poco escuch\u00e9 a un reputado periodista glosar el crucial papel que Margaret Thatcher tuvo en la ca\u00edda del comunismo. Otros mencionan la figura del papa Juan Pablo II, a Ronald Reagan y su \u201cguerra de las galaxias\u201d o a los nacionalismos como factores decisivos. Y eso, en boca de gente presuntamente informada, no hace sino ilustrar un hecho: que pese a la distancia sigue sin entenderse gran cosa de todo aquello, que se sigue ignorando la primac\u00eda de factores internos, y que se contin\u00faan ofreciendo las explicaciones m\u00e1s estramb\u00f3ticas.<\/p>\n

En una exposici\u00f3n limitada como esta, lo m\u00e1s que podemos ofrecer es un esquema: tres puntos esenciales, necesariamente simplificados, pero a partir de los cuales se pueda pintar y desarrollar un cuadro m\u00e1s serio con todos los matices y los detalles sobre los motivos por los que la URSS se disolvi\u00f3. Para eso he elegido tres motivos que llamaremos, t\u00e9cnico, degenerativo y espiritual. Cada uno de ellos exige su propia lente y su propio marco temporal para ser abordado. Para el primero basta con una simple cr\u00f3nica period\u00edstica y una perspectiva de dos o tres a\u00f1os. Para el segundo hay que hacer algo de sociolog\u00eda pol\u00edtica y moverse en un espacio de varias d\u00e9cadas. Para el tercero entramos en filosof\u00eda de la historia, y podr\u00edamos llegar mucho m\u00e1s lejos, hasta meternos en esa capacidad tan humana de estropear grandes causas y pasiones.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 entendemos por la disoluci\u00f3n t\u00e9cnica?<\/p>\n

T\u00e9cnicamente la URSS dej\u00f3 de existir el 8 de diciembre de 1991. Aquel d\u00eda los presidentes de las tres principales rep\u00fablicas europeas escenificaron un contubernio en Bielovezh, una apartada residencia de caza de los bosques de Bielorrusia. All\u00ed declararon jur\u00eddicamente disuelta la URSS y unos d\u00edas despu\u00e9s, el 25 de diciembre, la bandera roja con la hoz y el martillo fue arriada del Kremlin. \u00bfPor qu\u00e9 hicieron aquello? La respuesta es tan simple como banal: por una cuesti\u00f3n de poder. Tres hermanos; Rusia, Ucrania y Bielorrusia mataron a la madre para quedarse con la herencia.<\/p>\n

La iniciativa corri\u00f3 a cargo del hijo mayor y principal heredero, el Presidente de Rusia Boris Yeltsin. Les ahorro los detalles de una cr\u00f3nica detallada, para concentrarme en lo fundamental: la l\u00f3gica de la lucha por el poder moscovita.<\/p>\n

En agosto de 1991 hubo un golpe de estado fallido de las autoridades centrales sovi\u00e9ticas contra Gorbachov que dej\u00f3 a \u00e9ste muy debilitado. Como un general sin ej\u00e9rcito. As\u00ed que aquellos meses, entre agosto y diciembre de 1991, en Mosc\u00fa hab\u00eda dos poderes que coexist\u00edan, algo an\u00f3malo en la matriz de la autocracia. Se hab\u00eda llegado a una situaci\u00f3n en la que para deshacerse de Gorbachov y hacerse con el Kremlin, el m\u00e1ximo poder en Mosc\u00fa, Yeltsin ten\u00eda que disolver la URSS. Ese es el dato central.<\/p>\n

Los otros dos personajes del contubernio del bosque (los presidentes Kravchuk y Shuskievich) eran comparsas. Claro que ten\u00edan intereses en la herencia: deshaciendo la URSS, ambos recib\u00edan la jefatura de estados soberanos sin nadie por encima (Kravchuk, adem\u00e1s hab\u00eda estado directamente implicado en el fallido golpe de agosto, as\u00ed que una huida hacia delante le ahorraba rendir cuentas), pero nunca se habr\u00edan atrevido a firmar las actas de defunci\u00f3n si el hermano mayor no hubiera ido desconectando desde aquel octubre todos los aparatos que manten\u00edan viva a la debilitada madre en su lecho; el sistema bancario, las finanzas, los aparatos del comercio exterior, la sede del ministerio de exteriores y de algunas embajadas en el extranjero\u2026 Quisieron hacer pasar por eutanasia casi humanitaria -la pobre sufr\u00eda- lo que fue estrictamente asesinato.<\/p>\n

Adem\u00e1s, todo aquello fue algo muy parecido a un golpe de estado. Sobre todo si se tiene en cuenta que, ocho meses antes, en marzo de aquel mismo a\u00f1o, la poblaci\u00f3n de la URSS hab\u00eda participado masivamente (148 millones de los 185 millones con derecho a voto, pese al boicot de algunas rep\u00fablicas) en un refer\u00e9ndum sobre el mantenimiento de una URSS renovada en el que el \u201cs\u00ed\u201d obtuvo el 76% del voto.<\/p>\n

Todo eso fue tan banal y claro, que se explica como una simple cr\u00f3nica period\u00edstica. Pero, \u00bfc\u00f3mo pudo un estado tan poderoso, segunda potencia mundial, llegar a una situaci\u00f3n de tal debilidad como para que bastara un mero contubernio palaciego para ser derribado? Para explicar esto hay que entrar en asuntos mucho m\u00e1s de fondo que tienen que ver con lo hist\u00f3rico y lo social. Llegamos as\u00ed al segundo punto. La que llamaremos disoluci\u00f3n degenerativa. Es decir aquella que es resultado de la acci\u00f3n de una casta dirigente degenerada que puso sus intereses de grupo y su codicia por delante de cualquier consideraci\u00f3n patri\u00f3tica o de Estado.<\/p>\n

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La disoluci\u00f3n \u201cdegenerativa\u201d<\/p>\n

En su etapa final, los intereses de la propia casta dirigente sovi\u00e9tica fueron el principal factor de disoluci\u00f3n. Desde ese punto de vista se puede hablar de \u201cautodisoluci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Como grupo, en 1991, esa casta que concentraba las cinco funciones esenciales de la sociedad (el poder pol\u00edtico, la propiedad, la ideolog\u00eda, la direcci\u00f3n y la organizaci\u00f3n), era nieta del sangriento y din\u00e1mico embrollo estalinista (1929-1953, 23 a\u00f1os) e hija de la relajaci\u00f3n burocr\u00e1tico-administrativa que le sigui\u00f3 (tras la intentona regeneradora\/liberadora de Jruschov) que asociamos a Brezhnev, un periodo de otros 23 a\u00f1os (1964-1987).<\/p>\n

En la primera etapa de esa degeneraci\u00f3n, la casta estaba cohesionada por el miedo y la movilizaci\u00f3n (el terror de la represi\u00f3n de las purgas as\u00ed como las gestas y el sacrificio de los planes industriales y de la guerra), ambos unidos por la aniquilaci\u00f3n f\u00edsica. El peligro, la muerte y el crimen fueron el medio ambiente de la g\u00e9nesis de la estadocracia estalinista.<\/p>\n

En la segunda etapa, la cohesi\u00f3n se obtuvo m\u00e1s bien por el privilegio material administrativo-burocr\u00e1tico, ya sin riesgos vitales, en una \u00e9poca en la que la casta exultaba un deseo de tranquilidad y relajo.<\/p>\n

El privilegio de la clase dirigente sovi\u00e9tica era, sin embargo, incompleto. Desaparec\u00eda con el cargo, no era heredable, y carec\u00eda de \u201cconvertibilidad\u201d con la elite internacional.<\/p>\n

En mi libro sobre el fin de la URSS (La gran transici\u00f3n. Rusia, 1985-2002) lo comparo al de unas autoridades eclesi\u00e1sticas administradoras pero no propietarias de las riquezas de sus di\u00f3cesis y parroquias que, adem\u00e1s, pertenec\u00edan a una secta no homologable con la Gran Iglesia global del sistema econ\u00f3mico-social mundial que conocemos como capitalismo transnacional. Y fue en esa segunda etapa de relajaci\u00f3n cuando madur\u00f3 la profec\u00eda de Le\u00f3n Trotski, formulada en 1936, seg\u00fan la cual la burocracia acabar\u00eda transform\u00e1ndose en clase propietaria, porque, \u201cel privilegio solo tiene la mitad del valor si no puede ser transmitido por herencia a los descendientes\u201d, y porque, \u201ces insuficiente ser director de un consorcio si no se es accionista\u201d.<\/p>\n

Con su libertad y su descentralizaci\u00f3n del poder, la reforma de Gorbachov propici\u00f3, bien a su pesar, la fase final de este proceso, de esta degeneraci\u00f3n de casta, al liberar definitivamente todos los obst\u00e1culos para que la estadocracia se reconvirtiera en clase propietaria y homologable: para que los obispos y los cl\u00e9rigos se emanciparan y pudieran casarse, heredar y cruzarse.<\/p>\n

El desorden creado por la libertad en el sistema fue el medio ambiente ideal para esta transformaci\u00f3n social esencial de la casta dirigente, v\u00eda privatizaci\u00f3n, desfalco y \u201ceconom\u00eda de mercado\u201d. Para entendernos: para que los \u201cobispos\u201d se convirtieran en \u201cburgueses\u201d.<\/p>\n

Vista la escena desde fuera, pudo parecer que las rebeliones de los a\u00f1os 1988, 1989, 1990 y 1991 en forma de grandes movimientos nacionalistas, huelgas y protestas, crearon los vac\u00edos y las crisis de poder del periodo final de la URSS concluido en la disoluci\u00f3n de diciembre de 1991. En realidad fue al rev\u00e9s: el vac\u00edo y las crisis de poder creados por las libertades fueron los que crearon las rebeliones y los desordenes.<\/p>\n

Las reformas libertarias de Gorbachov desordenaron por completo el sistema (el partido, los principios de jerarqu\u00eda y disciplina) que el secretario general quer\u00eda reformar en una direcci\u00f3n regenerativa de \u201csocialismo con rostro humano\u201d. El desmoronamiento de la coerci\u00f3n y el reparto del poder absoluto tradicional del Zar\/Secretario general inducido desde arriba, desorganizaron la producci\u00f3n, el abastecimiento y la l\u00f3gica autoritaria de gobierno. Como explican en sus memorias tantos testigos directos de la revoluci\u00f3n de febrero de 1917, en la sociedad se impuso algo parecido a la idea de que una vez derribada la autocracia, ya no hab\u00eda que trabajar. Los planes y los compromisos (entre ramos, entre rep\u00fablicas) no se cumpl\u00edan. La producci\u00f3n ca\u00eda y generaba todo tipo de reflejos ego\u00edstas territoriales. Sobre el vac\u00edo creado, surgieron las rebeliones (y no al rev\u00e9s).<\/p>\n

Como cualquier pol\u00edtico que gobierna una transici\u00f3n pol\u00edtica, de un r\u00e9gimen a otro, Gorbachov ten\u00eda que construir un nuevo centrismo pol\u00edtico a partir de los pedazos rescatables del antiguo r\u00e9gimen (el partido comunista y su mundo) y de los nuevos actores (la intelligentsia), pero en lugar de centrismo se encontr\u00f3 en medio de una espiral de fuerzas conservadoras de distinta radicalidad y sentido. El partido y el establishment sovi\u00e9tico conservador se le rebel\u00f3 con una intentona golpista, mientras que la intelectualidad se adhiri\u00f3 al aparente radicalismo de Boris Yeltsin (del neoleninismo al neoliberalismo en pocos meses), cuyas esencias autocr\u00e1ticas y tradicionalistas resultaban mucho m\u00e1s atractivas y reconocibles para la cultura pol\u00edtica autoritaria imperante en la sociedad. Una de esas rebeliones fue la de las soberan\u00edas e independencias republicanas, resultado de las abdicaciones y desorganizaciones del poder central.<\/p>\n

Ese fue el ca\u00f3tico caldo de cultivo en el que la casta dirigente, degenerada para el proyecto socialista, decidi\u00f3 su emancipaci\u00f3n social de clase.<\/p>\n

Cuando los tres presidentes se reunieron en la oscuridad del bosque de Bieloviezh para matar a la madre, \u00e9sta, sus s\u00edmbolos, su ideolog\u00eda, sus decorados y sus realidades \u201csocialistas\u201d ya no eran m\u00e1s que impedimentos para culminar sue\u00f1os de clase largamente larvados que eran m\u00e1s f\u00e1ciles de realizar en los respectivos marcos de cada rep\u00fablica independiente y anulando cualquier veleidad de reformar la URSS.<\/p>\n

Ese ser\u00eda el \u201caspecto social-degenerativo\u201d de aquella disoluci\u00f3n.<\/p>\n

Hemos dado cuenta de la cr\u00f3nica \u201ct\u00e9cnica\u201d y del factor de la emancipaci\u00f3n del aparato, \u00bfpero qu\u00e9 hay del sistema ideol\u00f3gico anclado en las mentalidades de decenas de millones de ciudadanos? Entramos aqu\u00ed en el tercer punto: la disoluci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

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La disoluci\u00f3n \u201cespiritual\u201d<\/p>\n

Un sistema como el sovi\u00e9tico se basaba en creencias. Eso tiene que ver con muchas cosas, pero tambi\u00e9n con el hecho de la fuerte impronta religiosa y mesi\u00e1nica que el llamado \u201ccomunismo\u201d ruso adquiri\u00f3 desde sus inicios. Un aspecto fundamental de la disoluci\u00f3n de la URSS, fue, precisamente, el proceso hist\u00f3rico de evaporaci\u00f3n de esa creencia.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se sec\u00f3 aquella fuente de pasiones y creencias que invocaba a la \u201cuni\u00f3n de los proletarios del mundo entero\u201d, que hab\u00eda vencido una guerra civil con 8 millones de muertos y otra mundial con m\u00e1s de 25 millones de muertos, pagando precios espantosos, que reconstruy\u00f3 el pa\u00eds mayor del mundo, y que hab\u00eda colocado su s\u00edmbolo, la hoz y el martillo, sobre el mismo globo terr\u00e1queo en su escudo estatal evidenciando extraordinarias pretensiones de fraternidad e internacionalismo?<\/p>\n

En el invierno de 1989 visit\u00e9 Karakalpakia, una regi\u00f3n aut\u00f3noma de Uzbekist\u00e1n, a orillas del Mar Aral. Era una zona prohibida y creo haber sido el primer periodista europeo en visitarla (no la rep\u00fablica, sino la orilla).<\/p>\n

En veinte a\u00f1os el mar hab\u00eda desaparecido como consecuencia de los excesos de la irrigaci\u00f3n. En el antiguo puerto de Muinak, el agua quedaba a 50 kil\u00f3metros de distancia y los barcos de la flota pesquera, s\u00f3lidos barcos de hierro de hasta 60 metros de eslora, estaban varados en la arena. La poblaci\u00f3n sufr\u00eda patolog\u00edas relacionadas con los pesticidas y la sal del agua que beb\u00eda. Visit\u00e9 una f\u00e1brica de conservas que para no cerrar se nutr\u00eda de pescado que ten\u00edan que traer desde el B\u00e1ltico, a casi 4.000 kil\u00f3metros de distancia\u2026 En la salida de la destartalada y apestosa f\u00e1brica hab\u00eda un cartel, oxidado como todo, en el que bajo la imagen de Marx se le\u00eda una cita que dec\u00eda, \u201cEl socialismo superar\u00e1 al capitalismo\u201d. El funcionario del KGB local que me acompa\u00f1aba, vio que miraba el cartel y me dijo en un susurro pillo: \u201c\u2026s\u00ed, j\u00e9, j\u00e9, lo superar\u00e1 dentro de 2.000 a\u00f1os..\u201d<\/p>\n

Si hasta un guardia civil de Karakalpakia, pen\u00faltimo rinc\u00f3n de la URSS, bromeaba sobre todo aquello, quer\u00eda decir que, verdaderamente, est\u00e1bamos ante un agotamiento general.<\/p>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 se agot\u00f3 aquella fe?<\/p>\n

Hay que comprender algo esencial. La promesa religiosa es vaga e indeterminada. La reencarnaci\u00f3n, el reino de los justos y el para\u00edso son promesas sin fecha, sin comprobaciones, ni resultados pr\u00e1cticos. Se cree en ello y ya est\u00e1. As\u00ed van pasando los siglos. Las religiones funcionan as\u00ed. La doctrina sovi\u00e9tica era una religi\u00f3n. Pero era una religi\u00f3n laica y concreta.<\/p>\n

Sus promesas no solo llevaban fecha (los planes quinquenales, con sus metas cifradas, incluso el \u201ccomunismo\u201d al que Jrushov puso fecha: 1980), sino que adem\u00e1s deb\u00edan ser comparadas en sus resultados pr\u00e1cticos con los resultados de otras naciones competidoras.<\/p>\n

Esa es la contradicci\u00f3n esencial entre la doctrina sovi\u00e9tica y su creencia, y una religi\u00f3n normal que no precisa ni demostraci\u00f3n ni verificaci\u00f3n. Solo fe.<\/p>\n

Adem\u00e1s, esa religi\u00f3n laica devaluaba y erosionaba su sacralizaci\u00f3n conforme se desarrollaban sus resultados pr\u00e1cticos. Cuando Rusia y su espacio euroasi\u00e1tico la abrazaron en 1917, aquello era una sociedad campesina en un 80%. Con el tiempo cada vez hab\u00eda mayor nivel educativo, mayor normalizaci\u00f3n de la vida (menos movilizaciones y sacrificios, mayor consumo y reflejos familiares e individuales de tipo clase media, podr\u00edamos decir), una mayor\u00eda urbanizada ya desde los a\u00f1os 60, m\u00e1s informaci\u00f3n sobre lo que ocurr\u00eda fuera del pa\u00eds, y por tanto mayor capacidad de comparaci\u00f3n entre sistemas.<\/p>\n

Cualquier producto de importaci\u00f3n, desde una pel\u00edcula de Louis de Funes en la que el gendarme representante de la autoridad era un tipo grotesco, pelota y mezquino, hasta unos pantalones tejanos o la m\u00fasica de moda, o un radiocasete, actuaba como agujero en el muro del templo a trav\u00e9s del cual cualquiera pod\u00eda asomarse, mirar y extraer sus propias conclusiones.<\/p>\n

Y lo que se ve\u00eda por esos agujeros no era el trabajo infantil en India o Brasil, sino las luces de occidente; Nueva York, Par\u00eds, Londres\u2026<\/p>\n

De alguna forma, los propios \u00e9xitos pr\u00e1cticos del desarrollo social y material sovi\u00e9tico trabajaron contra la dimensi\u00f3n de creencia (religiosa) de su doctrina.<\/p>\n

En los a\u00f1os setenta, la afirmaci\u00f3n central de la doctrina oficial de que la URSS representaba un estado de cosas al que toda la humanidad deb\u00eda aspirar y acceder alg\u00fan d\u00eda (\u201cEl comunismo radiante porvenir de la humanidad\u201d, la hoz y el martillo sobre el globo terrestre) ya hab\u00eda perdido toda fuerza religiosa. Contaban aspectos m\u00e1s banales y menos heroicos en las mentalidades: \u00bfHay salchich\u00f3n? \u00bfhay huevos y papel higi\u00e9nico en las tiendas?<\/p>\n

Fue as\u00ed como el comunismo ruso-sovi\u00e9tico perdi\u00f3 su alma. Una cuenta atr\u00e1s que comenz\u00f3 en el mismo momento de su sacralizaci\u00f3n.<\/p>\n

Llegados aqu\u00ed, dejemos clara una cosa: todo esto no tiene nada que ver ni con la vigencia de la aspiraci\u00f3n humana a una vida y un mundo menos injusto, ni con la actualidad del comunismo en general. Con lo que tiene que ver es con la historia ruso-sovi\u00e9tica.<\/p>\n

Sin atender a esto, al largo y larvado proceso hist\u00f3rico de muerte espiritual del comunismo como doctrina y creencia, sin esta disoluci\u00f3n espiritual, no se entienden las otras dos disoluciones, la t\u00e9cnica y la degenerativa, de nuestro esquema. No se entiende la facilidad con la que todo ocurri\u00f3, sin que nada ni nadie lo impidiera u objetase.<\/p>\n

Pasemos ahora a las consecuencias de la disoluci\u00f3n de la URSS, \u00faltimo punto de mi exposici\u00f3n, que ser\u00e1 mucho m\u00e1s breve y podemos liquidar en dos brochazos, porque todos ustedes las perciben de una u otra forma.<\/p>\n

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Consecuencias en el equilibrio mundial<\/p>\n

El primer brochazo tiene que ver con el hecho de que la situaci\u00f3n general en el mundo se ha hecho mucho m\u00e1s peligrosa que durante la guerra fr\u00eda. La disoluci\u00f3n de la URSS potenci\u00f3 la agresiva doctrina neoc\u00f3n de la hegemon\u00eda mundial sin obst\u00e1culos de Estados Unidos. El catastr\u00f3fico intento de dirigir el mundo en solitario y por la fuerza.<\/p>\n

Durante m\u00e1s de una d\u00e9cada, Rusia dej\u00f3 de existir como factor de contrapeso, mientras su clase dirigente se dedicaba a llenarse los bolsillos. La ocasi\u00f3n fue inmediatamente aprovechada.<\/p>\n

La intervenci\u00f3n en zonas antes prohibidas de Oriente Medio fue inmediata: la primera guerra de Irak de enero 1991 tuvo lugar antes incluso de la disoluci\u00f3n t\u00e9cnica de la URSS, coincidiendo con las cr\u00edticas tensiones de aquel invierno en las rep\u00fablicas b\u00e1lticas. Desde entonces hemos asistido a la destrucci\u00f3n de toda una serie de pa\u00edses, estados y sociedades en toda la regi\u00f3n, desde Afganist\u00e1n a Libia, propiciando la matanza de m\u00e1s de un mill\u00f3n de seres humanos solo en Irak y de centenares de miles en Afganist\u00e1n, Siria, Pakist\u00e1n, Libia y Yemen. Lo que llamo el Imperio del caos.<\/p>\n

Esa doctrina hegem\u00f3nica de los neoconservadores americanos tuvo por efecto las violaciones y abandonos de acuerdos fundamentales establecidos con Mosc\u00fa durante la guerra fr\u00eda:<\/p>\n

-La administraci\u00f3n Clinton viol\u00f3 el acuerdo de que la OTAN no se mover\u00eda \u201cni un mil\u00edmetro\u201d hacia el Este a cambio de la aceptaci\u00f3n de la reunificaci\u00f3n alemana y estableci\u00f3 bases militares de la OTAN junto a las fronteras rusas con gran responsabilidad del establishment alem\u00e1n y de la Uni\u00f3n Europea.<\/p>\n

-La administraci\u00f3n de Bush hijo abandon\u00f3 el acuerdo ABM, piedra angular contra la proliferaci\u00f3n de misiles, y cre\u00f3 bases antimisiles en la frontera rusa, alegando que eran para proteger Europa de los inexistentes misiles intercontinentales de Ir\u00e1n.<\/p>\n

-La administraci\u00f3n Obama emprendi\u00f3 un ataque directo contra Rusia con el objetivo de echarla de sus bases en el Mar Negro, derrocando al corrupto gobierno leg\u00edtimo de Ucrania e instalando su propio gobierno corrupto prooccidental.<\/p>\n

-Cuando todo esto culmin\u00f3 con una reacci\u00f3n militar rusa, primero en Georgia y luego en Ucrania, despu\u00e9s de treinta a\u00f1os de retrocesos, abusos y avasallamientos de los intereses rusos, Washington se lanz\u00f3 a una demonizaci\u00f3n sin precedentes del r\u00e9gimen ruso y de su presidente para castigar su osad\u00eda. La muestra de todo eso la pueden encontrar en los diarios, las televisiones y en los an\u00e1lisis de disciplinados think tanks en absoluto independientes.<\/p>\n

-Y mientras tanto fue madurando la emergencia de nuevas potencias que configuran el actual mundo multipolar (con varios centros de poder), cuya pregunta existencial es si decantar\u00e1 en acuerdos y equilibrios, o, como parece, en la l\u00f3gica de los imperios combatientes.<\/p>\n

Para acabar, vamos al segundo paquete de consecuencias.<\/p>\n

Consecuencias en las relaciones sociales y de producci\u00f3n .<\/p>\n

La disoluci\u00f3n de la URSS y del bloque del Este, unida a la integraci\u00f3n de sus pa\u00edses, de China y de India en el sistema econ\u00f3mico mundial, ha hecho al mundo m\u00e1s capitalista.<\/p>\n

Esa integraci\u00f3n aport\u00f3, a partir de 1989, 1470 millones de nuevos obreros al capitalismo. En muy pocos a\u00f1os se dobl\u00f3 el n\u00famero de obreros (que en el a\u00f1o 2000, excluyendo a todos esos nuevos llegados era de 1460 millones). El resultado ha sido un cambio fundamental en la correlaci\u00f3n de fuerzas global entre capital y trabajo. Un mundo con m\u00e1s explotaci\u00f3n, m\u00e1s precariedad, deslocalizaci\u00f3n y globalizaci\u00f3n cremat\u00edstico-industrial.<\/p>\n

Eso es lo que tenemos hoy, cien a\u00f1os despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n Rusa y cuando se cumplen 26 a\u00f1os de la disoluci\u00f3n de la URSS. La historia contin\u00faa y habr\u00e1 que ver a qu\u00e9 tipo de nuevas convulsiones, colapsos y disoluciones nos lleva, y nos est\u00e1 llevando.<\/p>\n

Fuente: https:\/\/rafaelpoch.wordpress.com\/2017\/12\/06\/la-disolucion-de-la-urss\/<\/p>\n

REBELION<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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