{"id":37799,"date":"2017-12-12T14:01:05","date_gmt":"2017-12-12T12:01:05","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-vida-no-es-normal\/"},"modified":"2017-12-12T14:01:05","modified_gmt":"2017-12-12T12:01:05","slug":"la-vida-no-es-normal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-vida-no-es-normal\/","title":{"rendered":"La vida no es normal"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">A finales del siglo pasado publiqu\u00e9 un libro de cuentos titulado La vida normal (Proa, 1998). Como quiera que un jurado tan subjetivo como cualquier otro tuvo a bien de premiarlo con el Ciutat de Barcelona, obtuvo m\u00e1s eco del esperado. La portada era una imagen del Liceu incendiado, porque en una de las narraciones un lampista anarquista volv\u00eda a quemarlo. En combinaci\u00f3n con el t\u00edtulo, aquella imagen me comport\u00f3 preguntas recurrentes. Todos los entrevistadores quer\u00edan saber si me parec\u00eda normal que alguien quemase el Liceu y si yo llevaba una vida normal. El t\u00edtulo proven\u00eda de una an\u00e9cdota dom\u00e9stica. D\u00e9cadas atr\u00e1s, una noche de manta, peli y sof\u00e1, ve\u00edamos El padrino de Ford Coppola y mi pareja se durmi\u00f3. En un momento determinado, se despert\u00f3, fij\u00f3 la mirada en la pantalla y me pregunt\u00f3: \u201c\u00bfAhora d\u00f3nde estamos, en el pasado o en la vida normal?\u201d. Con la vida normal se refer\u00eda al presente, contraponi\u00e9ndola a los episodios recordados del pasado, pero la expresi\u00f3n me pareci\u00f3 tan inquietante que me la qued\u00e9 y de ah\u00ed salt\u00f3 a la portada del libro que estaba escribiendo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La normalidad es un concepto resbaladizo. Proviene de una norma establecida, pero tambi\u00e9n se asocia al curso natural de las cosas, lo que da munici\u00f3n a los moralistas ansiosos por excluir al divergente. Tambi\u00e9n puede tener una dimensi\u00f3n estad\u00edstica, en el sentido que indica una elevada frecuencia de aparici\u00f3n. Pero el diccionario jerarquiza los sentidos. En el DIEC la primera acepci\u00f3n es la de la norma (\u201cd\u2019acord amb una norma establerta, que no se\u2019n desvia\u201d), la segunda la de la naturaleza (\u201cque no se separa del seu estat natural\u201d) y la tercera la frecuencia (\u201cque \u00e9s conforme al tipus m\u00e9s freq\u00fcent\u201d). El DRAE no contiene esta tercera acepci\u00f3n, y a\u00fan invierte la jerarqu\u00eda de las otras dos priorizando la naturaleza sobre la norma. Cada vez que las fuerzas constitucionalistas invocan la normalidad para Catalunya lo hacen pensando en las dos primeras acepciones. La norma es la Constituci\u00f3n, claro, y el estado natural, ser espa\u00f1ol (gente normal, en garcialbiol\u00e9s). En cambio, el independentismo se aferra a la tercera acepci\u00f3n, la que no contempla el DRAE. Igual como quer\u00eda el 1-O, quiere que el 21-D seamos contados para constatar cu\u00e1l es el tipo m\u00e1s frecuente de elector catal\u00e1n. La \u00fanica (m\u00ednima) diferencia que se intuye entre Iceta y el d\u00fao Albiol-Arrimadas es en la definici\u00f3n de normal. Los tres se llenan la boca con el hecho de no desviarse de la norma, pero \u00adAlbi-Arri, dir\u00eda, se sienten m\u00e1s c\u00f3modos que Iceta con el argumento natural. Para ellos, el independentismo es contra-natura. Ahora bien, diga lo que diga el DRAE, en una sociedad democr\u00e1tica la \u00fanica acepci\u00f3n de normal que cuenta el pr\u00f3ximo 21-D es la tercera del DIEC. A m\u00e1s votos, m\u00e1s normales todos. No hacer caso de ello ser\u00eda pasar de la normalidad a la anormalidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">LA VANGUARDIA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A finales del siglo pasado publiqu\u00e9 un libro de cuentos titulado La vida normal (Proa, 1998). Como quiera que un jurado tan subjetivo como cualquier otro tuvo a bien de premiarlo con el Ciutat de Barcelona, obtuvo m\u00e1s eco del esperado. 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