{"id":37770,"date":"2017-12-11T15:48:41","date_gmt":"2017-12-11T13:48:41","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-euskera-de-san-francisco-javier\/"},"modified":"2017-12-11T15:48:41","modified_gmt":"2017-12-11T13:48:41","slug":"el-euskera-de-san-francisco-javier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-euskera-de-san-francisco-javier\/","title":{"rendered":"El euskera de San Francisco Javier"},"content":{"rendered":"\n
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En la exposici\u00f3n ‘Navarrorum’ del Archivo de Navarra se muestra una carta en la que San Francisco Javier afirma clara y rotundamente que su lengua nativa es el euskera. Sin embargo, hay a\u00fan quienes siguen manteniendo que la lengua del santo era en realidad el castellano. Se escudan en que el original de la carta se ha perdido y en que la lengua vizca\u00ednaa la que se refer\u00eda el santo era en realidad una forma de hablar castellano. Como comisario de la exposici\u00f3n y especialista en la Navarra del siglo XVI me gustar\u00eda explicar por qu\u00e9 su postura es insostenible desde el punto de vista hist\u00f3rico.<\/p>\n

La carta<\/strong><\/p>\n

En enero de 1544, Francisco de Xabier enviaba desde la India una extensa carta a los jesuitas europeos. Entre otras cosas, les contaba las dificultades que ten\u00eda para evangelizar a los ind\u00edgenas: \u201ccomo ellos no me entendiesen, ni yo a ellos, por su lengua ser natural malabar y la m\u00eda vizca\u00edna\u2026\u201d.<\/p>\n

Su carta lleg\u00f3 a Portugal en oto\u00f1o de ese mismo a\u00f1o. R\u00e1pidamente se envi\u00f3 una copia a Roma. All\u00ed, bajo la supervisi\u00f3n del fundador de la orden, Ignacio de Loiola, se tradujo al lat\u00edn y a otros idiomas, y se distribuy\u00f3 por diversas casas de los jesuitas en toda Europa. La versi\u00f3n francesa aparece a principios del a\u00f1o siguiente.<\/p>\n

Parece un contrasentido que Francisco de Xabier afirmara que su lengua nativa era el euskera y que, como hizo tambi\u00e9n Ignacio de Loiola, siempre escribiera en castellano. Pero era lo que los vascohablantes que sab\u00edan escribir hicieron durante siglos. El famoso cal\u00edgrafo Madariaga se quejaba de eso cuando, en su manual de escritura publicado en 1565, reprochaba a sus paisanos que no se sirvieran de su lengua nativa en sus cartas y negocios.<\/p>\n

Como ocurre con la mayor\u00eda del centenar de cartas que escribi\u00f3, el original de la carta no se ha conservado. Las versiones latina y francesa, adem\u00e1s de traducirla, a\u00f1aden una explicaci\u00f3n que no estaba en la carta: la lengua del santo es la celt\u00edbera que, a\u00f1aden, \u201cvulgarmente llamada vascuence\u201d. Y es que todas las copias que se remiten al original contienen que la lengua del santo era el euskera, al que la mayor\u00eda denomina vizca\u00edna y unas pocas vascuence. Pero en 1596, un bi\u00f3grafo del santo, Tursellino, transcribe la carta en lat\u00edn y afirma que el santo hablaba en lengua espa\u00f1ola (hispanice). Esta lectura err\u00f3nea pas\u00f3 a quienes en los siglos siguientes se basaron en su traducci\u00f3n, consolidando el error seg\u00fan la cual la lengua del santo ser\u00eda la castellana.<\/p>\n

En la exposici\u00f3n ‘Navarrorum’ se exhibe una copia procedente de los fondos jesuitas depositados en el Archivo Hist\u00f3rico Nacional. Tiene las mayores garant\u00edas de fidelidad al original por tres razones: se hizo en la misma \u00e9poca, se mantiene en el castellano original y, dado que se destinaba a los jesuitas castellanos, aragoneses y portugueses, tampoco hubo de ser culturalmente explicada.<\/p>\n

Vizca\u00edna, vascongada, vascuence<\/strong><\/p>\n

En la Navarra del siglo XVI, el euskera es conocido como vascuence o lengua vascongada. En Castilla, no obstante, se le llama lengua vizca\u00edna, ya que en la \u00e9poca Vizcaya es la expresi\u00f3n geogr\u00e1fica con que se conoce a todo el cant\u00e1brico oriental.<\/p>\n

Entre los viajeros, pol\u00edticos y gram\u00e1ticos del siglo XVI no hay ninguna duda: hablar ‘vascuence’ o ‘vizca\u00edno’ es hablar en la lengua que ahora llamamos lengua vasca o euskera. No es, como algunos han pretendido, una forma de hablar castellano. Cierto que en la literatura del Siglo de Oro se utiliza el ‘hablar a la vizca\u00edna’ para referirse a la forma agramatical con que algunos vascohablantes nativos hablaban el castellano. As\u00ed, el ‘vizca\u00edno’ aparece como un personaje c\u00f3mico incapaz de hablar correctamente el castellano. El Sancho de Azpeitia de El Quijote es el mejor ejemplo. Pero, \u00bfc\u00f3mo iba a decir el santo navarro, universitario que hablaba cinco idiomas, que su lengua nativa y propia era un ‘castellano roto’?<\/p>\n

No hay duda. Hablar en vizca\u00edno es hablar euskera. Un par de datos. En 1555, el ling\u00fcista alem\u00e1n Gressner aseguraba que \u201cla lengua cant\u00e1brica, que hoy se llama vizca\u00edna o vasc\u00f3nica\u2026, ahora com\u00fanmente se llama vascuence o vasco\u201d. Por otro lado, un cronista que acompa\u00f1a a Felipe II en su viaje a Pamplona en 1592 lo dice tambi\u00e9n con claridad: en Estella-Lizarra y en Puente la Reina-Gar\u00e9s entre el pueblo llano \u201cse habla esta misma lengua vizca\u00edna o vascuence\u201d.<\/p>\n

Es verdad que la afirmaci\u00f3n del santo rompe estereotipos. Francisco pertenece a la \u00e9lite social del reino (su padre ha sido presidente del Real Consejo de Navarra) y ha recibido una educaci\u00f3n universitaria. Habla al menos cinco idiomas (euskera, castellano, franc\u00e9s, lat\u00edn y portugu\u00e9s) y procede de una zona bastante castellanizada ling\u00faisticamente. Pero en ella el euskera a\u00fan parece estar vivo. Como recuerda Mikel Velasco, el arzobispo de Zaragoza y virrey de Arag\u00f3n afirmaba en un libro de 1555 que el r\u00edo de ese nombre marcaba la frontera ling\u00fc\u00edstica entre el euskera y lo que \u00e9l denomina aragon\u00e9s: \u201cY conforme esto, el r\u00edo Arag\u00f3n los divide en la lengua vizca\u00edna o vascongada\u2026 Sang\u00fcesa vizca\u00edno, Sos aragon\u00e9s y as\u00ed hasta Tudela\u201d.<\/p>\n

El santo no dice que, entre otras lenguas, tambi\u00e9n sabe euskera. Asegura que es su lengua. Muestra seguramente que nuestras ideas sobre el uso de las lenguas en la Navarra del siglo XVI (y, por extensi\u00f3n, en la Edad Media) est\u00e1n equivocadas por suponer que las lenguas en que una sociedad pr\u00e1cticamente analfabeta escribi\u00f3 sus documentos eran las mismas que se hablaban en la calle. Ahora sabemos que durante el Renacimiento el euskera era la lengua hegem\u00f3nica del reino. En la ciudad y en el campo, entre las \u00e9lites y entre las clases humildes, de forma exclusiva en el norte o conviviendo con el castellano en el sur. No se escrib\u00eda, pero se hablaba. Casi un siglo despu\u00e9s de la conquista espa\u00f1ola, el euskera segu\u00eda siendo la lengua habitual de aproximadamente ocho de cada diez navarros. Y en eso San Francisco Javier no se distingu\u00eda de la mayor\u00eda de sus paisanos.<\/p>\n

NOTICIAS DE NAVARRA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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