{"id":37748,"date":"2017-12-05T18:48:31","date_gmt":"2017-12-05T16:48:31","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-bandera-y-el-mito-de-las-cadenas\/"},"modified":"2017-12-05T18:48:31","modified_gmt":"2017-12-05T16:48:31","slug":"la-bandera-y-el-mito-de-las-cadenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-bandera-y-el-mito-de-las-cadenas\/","title":{"rendered":"La bandera y el mito de las cadenas"},"content":{"rendered":"\n
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En las \u00faltimas semanas, la concesi\u00f3n de la medalla de oro de Navarra a Campi\u00f3n, Altadill y Ol\u00f3riz ha provocado un debate que se enmarca en lo pol\u00edtico, lo hist\u00f3rico y lo cultural. Debate fagocitado por la figura de Campi\u00f3n, a quien desde la izquierda le han acusado de racista, xen\u00f3fobo y antisemita, mientras la derecha, con su zafio oportunismo, ha contradicho lo afirmado por Miguel Sanz con motivo del centenario, ejerciendo de caciques centralistas del \u201caut\u00e9ntico sentimiento navarro\u201d.<\/p>\n

Lo triste del debate es que ha dejado fuera el motivo del premio: ser los creadores en 1910 \u201cde la actual bandera de Navarra\u201d, que el Gobierno explica con similares argumentos que Miguel Sanz. Sin embargo, el dise\u00f1o de los galardonados no solo ignor\u00f3 el s\u00edmbolo del carbunclo pomelado, que durante siglos represent\u00f3 a Navarra en Europa, sino que utiliz\u00f3 el discurso ultramontano de las cadenas, fruto de la leyenda que desmont\u00f3 el arabista navarro Ambrosio Huici Miranda tras rigurosa investigaci\u00f3n.<\/p>\n

Una pol\u00e9mica clarificadora fue la mantenida por Moret, jesuita e historiador, impulsor de la leyenda de las cadenas, y el jurista e historiador Oihenarte -abogado de los Estados de Navarra en Saint-Palais\/Donapaleu-, que neg\u00f3 que el carbunclo de Navarra fuesen cadenas met\u00e1licas, apoyado en autores y heraldistas europeos, y como lo confirma el Libro de Armer\u00eda del Reino. Ante Oihenarte, excepcional intelectual euskald\u00fan laico, Moret le replic\u00f3 sin m\u00e1s argumento que los autores \u201cextranjeros\u201d no ve\u00edan las cadenas por su incapacidad para captar \u201cel alma de la empresa\u201d, la espa\u00f1ola reconquista contra el moro \u201cinfiel\u201d. El encadenado Moret llamaba \u201cextranjero\u201d a quien viv\u00eda en Baja Navarra y era vetado por el virrey para investigar en la C\u00e1mara de Comptos, sospechoso de carecer del alma fiel de Moret.<\/p>\n

As\u00ed, sorprende la ausencia general de cr\u00edtica al escudo, heredero del mismo discurso reaccionario que se contempla en el tapiz del despacho de Presidencia y en los frescos de la c\u00fapula de los Ca\u00eddos, obra del fascista Stolz. Para colmo, las cadenas del actual escudo no son las dise\u00f1adas por ellos, sino las cadenas con argollas de la laureada.<\/p>\n

Tanto es as\u00ed, que bien podemos afirmar que, si alguien merec\u00eda el galard\u00f3n de un Gobierno del cambio, ser\u00eda Ambrosio Huici Miranda. Naci\u00f3 en Huarte en 1880, euskald\u00fan, fue uno de los arabistas m\u00e1s importantes de Espa\u00f1a en el siglo XX. Ingres\u00f3 en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas donde curs\u00f3 estudios de filosof\u00eda y teolog\u00eda de manera brillante. Tanto que lo enviaron a la Universidad de San Jos\u00e9 de Beirut para completar su formaci\u00f3n en leguas orientales. Luego, imparti\u00f3 clases de \u00e1rabe, hebreo, filolog\u00eda y lat\u00edn en la Universidad de Deusto. Abandon\u00f3 la Compa\u00f1\u00eda antes de ordenarse sacerdote, para contento de su familia, de talante liberal, y para tristeza de los jesuitas, que esperaban de su talento grandes logros acad\u00e9micos. En 1908, obtuvo por libre la licenciatura en Filosof\u00eda y Letras en la Universidad de Granada y al a\u00f1o siguiente march\u00f3 a T\u00e1nger, hervidero militar, donde redact\u00f3 cr\u00f3nicas que publicaron Diario de Navarra<\/em>, El Pensamiento Navarro<\/em>, Noticiero de Barna<\/em>,Eco Mauritano<\/em> y El Imparcial<\/em>.<\/p>\n

Ya en el Instituto de Baeza, llev\u00f3 a cabo un concienzudo trabajo de campo en el escenario de la batalla de las Navas, contando por primera vez con las fuentes documentales \u00e1rabes. En diciembre de 1911 lo daba por terminado y a principios de 1912 envi\u00f3 el texto al certamen convocado por la Diputaci\u00f3n Foral para conmemorar el VII Centenario de la batalla de las Navas, celebrado en toda Espa\u00f1a.<\/p>\n

El jurado -formado por Estanislao Aranzadi, Julio Altadill, Antonio Los Arcos, Eduardo de Oliver-Copons y el padre Lino Mun\u00e1rriz-, se qued\u00f3 aterrado ante el trabajo de Huici. Ten\u00edan delante una obra que desmontaba el mito navarro de las cadenas y la esmeralda (que se analiz\u00f3 y comprob\u00f3 posteriormente no tener m\u00e1s de doscientos a\u00f1os), heroicamente arrebatada a los moros, elaborado tras la participaci\u00f3n de Sancho VII y sus huestes en la decisiva batalla librada por las tropas cristianas peninsulares en 1212. As\u00ed que, tras elogiar el saber y la erudici\u00f3n de Huici, vinieron los despectivos reproches y extensa justificaci\u00f3n para dejar el premio desierto.<\/p>\n

Huici desmontaba los t\u00f3picos de autores como Fita, Risco o Moret, transmitidos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, lo mismo que afirmaciones de Arturo Campi\u00f3n: \u201cLos navarros, a su vez, no han vacilado en atribuir a su rey el \u00e9xito de la jornada. Un erudito como Campi\u00f3n, sostiene la patra\u00f1a de que Sancho VII oper\u00f3 en lo m\u00e1s re\u00f1ido de la batalla un movimiento de flanco que inici\u00f3 la desbandaba general del enemigo. (Euskalherria<\/em>, 1885, p\u00e1g. 329)\u201d.<\/p>\n

La erudici\u00f3n de Ambrosio Huici escandaliz\u00f3 cuando desmont\u00f3 la falsedad de que el aguerrido y herc\u00faleo monarca hab\u00eda roto las cadenas que un\u00edan a la guardia del palenque del Miramamol\u00edn y las hab\u00eda llevado a Navarra como trofeo de una gesta \u00e9pica. Huici document\u00f3 que lo que rodeaba el palenque no eran africanos encadenados, sino una empalizada de recias estacas unidas por \u201cgruesas cadenas\u201d. Motivo este utilizado a partir de entonces en su her\u00e1ldica por nobles participantes en la batalla. Adem\u00e1s, establec\u00eda datos contundentes, como la muy exigua participaci\u00f3n de tropas navarras en la contienda. Todo ello desment\u00eda el trabajo de Julio Altadill, en la l\u00ednea t\u00f3pica de costumbre, sobre \u201cel s\u00e9quito del rey de Navarra Don Sancho el Fuerte en la Batalla de Navas de Tolosa\u201d (1912).<\/p>\n

Ambrosio Huici nunca ver\u00eda publicado en la tierra que le vio nacer su gran trabajo sobre las Navas y Navarra perd\u00eda un investigador de primer orden. Emigr\u00f3 a Valencia, donde obtuvo la c\u00e1tedra de lat\u00edn del Instituto General y T\u00e9cnico de la ciudad. Durante la Segunda Rep\u00fablica pas\u00f3 a la acci\u00f3n pol\u00edtica y fue uno de los fundadores del partido Izquierda Republicana de Valencia (1934), dependiente del partido de Manuel Aza\u00f1a.<\/p>\n

Al estallar la Guerra Civil Ambrosio Huici ten\u00eda 56 a\u00f1os. Tras el triunfo golpista, fue destituido como catedr\u00e1tico, saquearon la librer\u00eda que regentaba, as\u00ed como su casa, perdi\u00f3 su biblioteca y papeles relativos a sus investigaciones (abril de 1939). El 28 de abril fue encarcelado en la Prisi\u00f3n Celular de Valencia y el 29 de septiembre el Consejo de Guerra Permanente n\u00fam. 2 dictaba la causa seguida \u201cpor el procedimiento sumar\u00edsimo de urgencia\u201d. Ten\u00eda 59 a\u00f1os. Se le conden\u00f3 por un delito de auxilio a la rebeli\u00f3n a una pena de doce a\u00f1os y un d\u00eda de reclusi\u00f3n mayor, con inhabilitaci\u00f3n absoluta durante el tiempo de la condena y el pago de la responsabilidad civil. Pasar\u00eda por tres prisiones en la regi\u00f3n valenciana. El 12 de febrero de 1941 el ministro del Ej\u00e9rcito dict\u00f3 una resoluci\u00f3n motivada por la revisi\u00f3n de su caso a la luz de la \u201ccopiosa documentaci\u00f3n aportada\u201d, que le reduc\u00eda la condena a dos a\u00f1os de prisi\u00f3n menor.<\/p>\n

Pese a su prestigio internacional, el arabismo oficial hispano, que convirti\u00f3 la versi\u00f3n legendaria de la Reconquista espa\u00f1ola en un s\u00edmbolo de la gloria patria, aceptaba publicar los trabajos de Huici, pero no le abri\u00f3 las puertas de congresos y proyectos investigadores. Ambrosio Huici falleci\u00f3 en Valencia el 9 de noviembre de 1973, con 93 a\u00f1os.<\/p>\n

El Ayuntamiento de Valencia lo nombr\u00f3 Hijo Adoptivo, dedic\u00e1ndole una calle. Su memoria tambi\u00e9n fue honrada en un instituto de Segunda Ense\u00f1anza que llev\u00f3 su nombre. Max Aub lo record\u00f3 entra\u00f1ablemente en La gallina ciega<\/em>. Navarra, en cambio, continuar\u00eda arrastrando el olvido al que se le conden\u00f3 en 1912, hasta hoy. Gracias a Rold\u00e1n Jimeno contamos con la excelente edici\u00f3n actual del Estudio sobre la campa\u00f1a de las Navas de Tolosa<\/em> (2011).<\/p>\n

Las aportaciones de un intelectual de la talla de Ambrosio Huici deber\u00edan servir para que todos nos replante\u00e1semos el mito reaccionario de las cadenas y se restituyera el carbunclo pomelado que durante siglos represent\u00f3 a Navarra en Europa.<\/p>\n

NOTICIAS DE NAVARRA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En las \u00faltimas semanas, la concesi\u00f3n de la medalla de oro de Navarra a Campi\u00f3n, Altadill y Ol\u00f3riz ha provocado un debate que se enmarca en lo pol\u00edtico, lo hist\u00f3rico y lo cultural. Debate fagocitado por la figura de Campi\u00f3n, a quien desde la izquierda le han acusado de racista, xen\u00f3fobo y antisemita, mientras la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-37748","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nLa bandera y el mito de las cadenas - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En las \u00faltimas semanas, la concesi\u00f3n de la medalla de oro de Navarra a Campi\u00f3n, Altadill y Ol\u00f3riz ha provocado un debate que se enmarca en lo pol\u00edtico, lo hist\u00f3rico y lo cultural. 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