{"id":37700,"date":"2017-11-29T09:35:13","date_gmt":"2017-11-29T07:35:13","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/emilio-majuelo-para-campion-el-fuerismo-era-la-forma-de-que-navarra-volviera-ser-sujeto-como-ente-politico\/"},"modified":"2017-11-29T09:35:13","modified_gmt":"2017-11-29T07:35:13","slug":"emilio-majuelo-para-campion-el-fuerismo-era-la-forma-de-que-navarra-volviera-ser-sujeto-como-ente-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/emilio-majuelo-para-campion-el-fuerismo-era-la-forma-de-que-navarra-volviera-ser-sujeto-como-ente-politico\/","title":{"rendered":"EMILIO MAJUELO: \u201cPara Campi\u00f3n el fuerismo era la forma de que Navarra volviera ser sujeto como ente pol\u00edtico\u201d"},"content":{"rendered":"\n<div><\/div>\n<div><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-37699\" alt=\"aemiliomaju\" height=\"265\" width=\"473\" src=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/aemiliomaju.jpg\" srcset=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/aemiliomaju.jpg 473w, https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/aemiliomaju-300x168.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 473px) 100vw, 473px\" \/><\/div>\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La obra \u2018Retrato de D. Arturo Campi\u00f3n\u2019, de Javier Ciga. (Cedida)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sorprende tambi\u00e9n la pol\u00e9mica generada ya que el autogobierno, el euskera y Navarra fueron grandes pilares en su obra y pensamiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-El gran pilar de Arturo Campi\u00f3n fue <em>Euskalerriaren alde<\/em>, y eso es lo que aparece en todos sus libros: en defensa del patria vasca. Ahora le llaman Pa\u00eds Vasco y Navarra, Vascongadas o Pa\u00eds vasconavarro, que le llamen como quieran. Y los otros pilares fueron el fuerismo y el catolicismo. Y me da igual que apareciera en listas integristas, del PNV o que montara el Partido Fuerista en 1878&#8230; \u00c9l siempre tuvo ese criterio y lo defendi\u00f3 donde mejor le pareci\u00f3. Lo que pasa es que ese fuerismo, y el federalismo ,que para \u00e9l era pr\u00e1cticamente lo mismo, no eran tal y como se entienden hoy. Porque la gran diferencia doctrinal que tiene con el Carlismo es que el regionalismo sigue siendo una caracterizaci\u00f3n p\u00e1lida de un pa\u00eds que est\u00e1 bajo un Estado con el que no te relacionas de igual a igual ni directamente, lo haces de una manera subsidiaria. Para Campi\u00f3n, el fuerismo y el federalismo es lo que el consider\u00f3 Navarra; es decir, cuando Navarra tuvo personalidad jur\u00eddica internacional, cuando era interlocutor y sujeto como ente pol\u00edtico. Por eso su mejor libro, <em>Navarra en su vida hist\u00f3rica, <\/em>acaba con la conquista en 1512. Lo que \u00e9l defiende para recuperar esa personalidad jur\u00eddica internacional y ese estatus de igual a igual con el Estado espa\u00f1ol es lo que \u00e9l llama fuerismo o federalismo, que no es lo mismo que se entiende hoy. \u00c9l fue republicano y federalista, como lo fueron Aranzadi e Iturralde y Suit. Pero lo dejan para buscar una tercera v\u00eda que no fuera el liberalismo centralista ni el tradicionalismo carlista. Y en cuanto al catolicismo, \u00a1es que cat\u00f3lico era todo el mundo! El modelo pol\u00edtico de Campi\u00f3n durante su juventud se llama Emilio Castelar, que era la cabeza del republicanismo en Espa\u00f1a. Y si lees la biograf\u00edas de Castelar, ver\u00e1s que pol\u00edticamente era republicano pero su ideolog\u00eda est\u00e1 conformada por su catolicismo. Es decir, que no hay exclusivismo en este tipo de cuestiones, que ahora de manera anacr\u00f3nica se plantea a la gente. Las creencias cat\u00f3licas no mermaron a Campi\u00f3n, ni en sus opciones pol\u00edticas ni en su gran discurso en favor de la verdad. Porque si algo me llam\u00f3 a m\u00ed la atenci\u00f3n de Campi\u00f3n fue su gran deseo de conocimiento, fue un hombre que entre la verdad revelada y lo que era la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, nunca supedit\u00f3 la segunda a la primera. Si coges los libros de Campi\u00f3n, \u00bft\u00fa crees que se habla de raza vasca en la prehistoria? Que va, \u00e9l dice: \u201cDe la prehistoria no sabemos nada, para qu\u00e9 vamos a hablar\u201d. Por eso <em>Navarra en su vida hist\u00f3rica<\/em> se inicia cuando se forma el Reino de Navarra, porque es entonces cuando empieza a haber informaci\u00f3n hist\u00f3rica cierta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y llegamos a la bandera de Navarra, porque tambi\u00e9n han puesto en duda que la crearan ellos&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Para m\u00ed esto es una cuesti\u00f3n irrelevante. Pero s\u00ed, ellos fueron los que recibieron el encargo en 1910. Pero solo es un bandera, la hicieron ellos, s\u00ed, \u00a1y qu\u00e9 pasa! Y en el monumento a los Fueros estuvo Ol\u00f3riz poniendo los lemas, o en Amaiur, efectivamente, porque ten\u00edan un criterio de pa\u00eds que no estaba re\u00f1ido con la Espa\u00f1a que ellos pensaban sino con la que estaban viendo. Eran contrarios a la recentralizaci\u00f3n. Tambi\u00e9n les molesta que la base de la ikurri\u00f1a la dise\u00f1aran navarros. Y tambi\u00e9n estuvieron metidos en la Gamazada, y nadie discute los discursos de Campi\u00f3n en la misma. &#8211;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">NOTICIAS DE NAVARRA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La obra \u2018Retrato de D. Arturo Campi\u00f3n\u2019, de Javier Ciga. 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