{"id":37586,"date":"2017-11-09T18:37:05","date_gmt":"2017-11-09T16:37:05","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/arturo-campion-el-maestro\/"},"modified":"2017-11-09T18:37:05","modified_gmt":"2017-11-09T16:37:05","slug":"arturo-campion-el-maestro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/arturo-campion-el-maestro\/","title":{"rendered":"Arturo Campi\u00f3n, \u2018el Maestro\u2019"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p>Naci\u00f3 en la pamplonesa calle Chapitela en 1854. Gran pol\u00edgrafo, sin duda la mayor figura literaria de Navarra en el siglo XIX y una de las m\u00e1s se\u00f1eras de nuestra cultura. Concejal de Pamplona, diputado a Cortes por Navarra y senador por Vizcaya, fil\u00f3logo, historiador, novelista, polemista pol\u00edtico. Cerca de noventa publicaciones tanto en euskera como en castellano hacen de \u00e9l una referencia inevitable. Pr\u00f3cer de la navarridad vasquista, toda su obra rezuma amor a su patria Navarra, coraz\u00f3n de todo el pueblo vasco, y lo sintetiz\u00f3 en el lema que fue su norte: <em>Euskal Herriaren alde<\/em>. Dicen que estudi\u00f3 la lengua con tanto furor que en ocho meses consigui\u00f3 editar la balada<em> Orreaga<\/em> en dialectos guipuzcoano, bizcaino, labortano y suletino y 18 variedades de Navarra. Ten\u00eda 26 a\u00f1os. Dos a\u00f1os antes hab\u00eda escrito su primer libro acerca de la cuesti\u00f3n foral y los carlistas. A los 27 comienza su serie de narraciones vascas, que se englobar\u00e1n bajo el nombre de <em>Euskariana<\/em>. A los 30 public\u00f3 su gran <em>Gram\u00e1tica Bascongada de los cuatro dialectos literarios de la lengua euskara<\/em> y a los 39 a\u00f1os lo vemos enfrent\u00e1ndose en el Congreso espa\u00f1ol al odiado ministro Gamazo. Con 82 a\u00f1os public\u00f3 dos nuevos libros y muri\u00f3 dejando inconclusos varios m\u00e1s.<\/p>\n<p>En su juventud se sinti\u00f3 republicano federal, aunque jam\u00e1s perteneci\u00f3 a ning\u00fan partido. Abandon\u00f3 el liberalismo porque, seg\u00fan \u00e9l, ofrec\u00eda \u201cuna libertad falsa\u201d, pero nunca dej\u00f3 de ser federalista, como medio de permitir \u201cestados grandes sin menoscabo de nacionalidades peque\u00f1as\u201d. Toda su vida trabaj\u00f3 obsesionadamente en la tarea de restablecer la foralidad, la lengua y las tradiciones arrebatadas, cimentando su discursos en su enorme capacidad para la investigaci\u00f3n. Cultiv\u00f3 los estudios filol\u00f3gicos, jur\u00eddicos, antropol\u00f3gicos, hist\u00f3ricos, literarios, pol\u00edticos, la cr\u00edtica musical y el arte.<\/p>\n<p>Sus novelas son cl\u00e1sicos de amor a la tierra madre. Cuentos como <em>El \u00faltimo tamborilero de Erraondo, El Bardo de Izalzu<\/em> o <em>Pedro Mari<\/em> emocionaron a generaciones de navarros. Campi\u00f3n lleg\u00f3 al alma de los archivos del Reino y sus ensayos hist\u00f3ricos le llevaron a la conclusi\u00f3n de que los mayores enemigos de Navarra hab\u00edan sido y son los navarros, extra\u00f1a maldici\u00f3n que nos acompa\u00f1a y que tiene en el conde de Ler\u00edn su m\u00e1ximo exponente. Por eso Campi\u00f3n acaba odiando los partidos unitaristas espa\u00f1oles y el jacobinismo centralizador, al que acusa de las guerras fratricidas de los vascos desde la Guerra de la Independencia. \u201cSobre el fiemo de la cuadras campaba el fiemo, mil veces m\u00e1s pestilente, de la pol\u00edtica espa\u00f1ola\u201d, afirma en su novela <em>Blancos y<\/em> <em>Negros<\/em>, que para Unamuno fue \u201cde lo m\u00e1s hermoso que en estos a\u00f1os se ha escrito en Espa\u00f1a\u201d. En ella, Campi\u00f3n examina los bander\u00edos pol\u00edticos de Navarra y la degradaci\u00f3n moral y p\u00e9rdida de identidad que acarrea el retroceso de la lengua. La escena del maestro que desloma a palos a un pobre ni\u00f1o, al que le ha encontrado el anillo delator de haber sido el \u00faltimo que habl\u00f3 vascuence en la escuela, resume todas las historias conocidas en las aldeas del pa\u00eds. Como soluci\u00f3n, Campi\u00f3n habla por boca del protagonista que se enfrenta por igual a carlistas y liberales: \u201cCese el grito de los partidos espa\u00f1oles y resuene el grito de la hermandad nabarra. Nada har\u00e9 para dividir, cuenten conmigo para unir\u201d.<\/p>\n<p>Frente al concepto de raza esgrimido por Sabino Arana, Campi\u00f3n antepone la lengua, las instituciones vascas y la Historia como argamasa de la naci\u00f3n. Cre\u00f3 la Asociaci\u00f3n Euskara; fue acad\u00e9mico de Euskaltzaindia; presidente de Euskal Esnalea, Euskal Err\u00eda, Sociedad de Estudios Vascos e Instituto de Estudios Hist\u00f3ricos; miembro de la Academia de la Historia, de la Comisi\u00f3n de Monumentos de Navarra y fundador de Euskeraren Adiskideak, asociaci\u00f3n borrada del mapa en 1936. En 1906 ya est\u00e1 cercano al nacionalismo, pero un nacionalismo no separatista, sino unionista, dentro de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola, y \u201ca ella agregadas, pero con vida propia garantizada por solemnes pactos, las naciones baskas\u201d.<\/p>\n<p>El 13 de septiembre de 1936, el mismo d\u00eda que los franquistas ocupaban Donostia, sali\u00f3 un comunicado hacia Pamplona para ser publicado el d\u00eda 15 por el <em>Diario de Navarra<\/em>, en el que Campi\u00f3n hac\u00eda p\u00fablico renuncio del nacionalismo vasco y se adher\u00eda a la Junta Nacional de Burgos. Un firma tr\u00e9mula de un hombre anciano y ciego, bajo un texto a m\u00e1quina que \u00e9l nunca pudo escribir, y que contradec\u00eda toda una vida, fue motivo de una campa\u00f1a propagand\u00edstica propia de las situaciones de guerra. <em>El Diario <\/em>hac\u00eda comentarios triunfales por la adhesi\u00f3n \u201ca la empresa nacional espa\u00f1ola\u201d del <em>Maestro<\/em>, que recuperaba, seg\u00fan<em> el Diario<\/em>, el \u201cverdadero esp\u00edritu\u201d de Euskal Herria. Muri\u00f3 al a\u00f1o siguiente.<\/p>\n<p>A causa del mensaje de todas sus obras, fue ignorado por la intelectualidad espa\u00f1ola, salvedad hecha de Pardo Baz\u00e1n y Unamuno, que lo elogiaron. Durante el franquismo sus obras fueron censuradas. Su editor, Bernardo Estorn\u00e9s, afirmaba que hasta fue llamado a Madrid, acusado de provocar con ellas \u201cimpacto social\u201d. Emilio Majuelo le ha dedicado recientemente una interesante monograf\u00eda.<\/p>\n<p>Ahora leemos que tambi\u00e9n IU y el PSOE se oponen a la entrega de la Medalla de Oro de Navarra al navarro que posiblemente m\u00e1s se la merece. En d\u00edas pasados, hablando de Catalu\u00f1a, escrib\u00ed un art\u00edculo titulado <em>El espa\u00f1olismo atonta<\/em>. La ola de tontez ya ha llegado hasta aqu\u00ed.<\/p>\n<p>Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Naci\u00f3 en la pamplonesa calle Chapitela en 1854. Gran pol\u00edgrafo, sin duda la mayor figura literaria de Navarra en el siglo XIX y una de las m\u00e1s se\u00f1eras de nuestra cultura. Concejal de Pamplona, diputado a Cortes por Navarra y senador por Vizcaya, fil\u00f3logo, historiador, novelista, polemista pol\u00edtico. 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