{"id":37531,"date":"2017-10-26T12:44:12","date_gmt":"2017-10-26T10:44:12","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/relatos-antipatrioticos-segun-se-mire\/"},"modified":"2017-10-26T12:44:12","modified_gmt":"2017-10-26T10:44:12","slug":"relatos-antipatrioticos-segun-se-mire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/relatos-antipatrioticos-segun-se-mire\/","title":{"rendered":"Relatos (anti)patri\u00f3ticos (seg\u00fan se mire)"},"content":{"rendered":"\n
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A modo de advertencia: Este articulo fue escrito hace meses. Aprovech\u00e1ndose de los recientes premios (Euskadi de Literatura y Nacional de Narrativa) Fernando Aramburu ha vuelto a mostrarnos sus prejuicios sobre las realidades nacionales vasca y catalana. Ha tenido la desfachatez de afirmar: \u00abEn Catalu\u00f1a veo lo peor del ser humano\u00bb y de cargar sobre los independentistas la responsabilidad de que llegue a vertir sangre. Una prueba de las gafas con que observa el mundo que luego describe en sus obras.<\/p>\n

La literatura, como la vida misma, siempre ha estado influenciada o contaminada por diversos factores. Empezando por la adjudicaci\u00f3n de los premios Nobel, pasando por las supuestamente m\u00e1s neutras de nuestras peque\u00f1as galaxias institucionales y culturales, y no digamos las adjudicadas por las grandes editoriales. Hay excepciones, como en todo, pero la mayor\u00eda de las obras y sus autores son promocionados y premiados por c\u00e1lculos pol\u00edticos y\/o comerciales. Desde otro punto de vista, recordemos que en un tiempo le\u00edamos ensayos sobre \u00abliteratura y revoluci\u00f3n\u00bb escritos por autores diversos (identificados con el marxismo) con unos ojos (y anteojos) que iban mas all\u00e1 de lo meramente literario. Nada es neutral en este mundo, la literatura tampoco, y los premios por la paz menos todav\u00eda.<\/p>\n

Una prueba de lo que digo es la pol\u00e9mica existente en torno al libro \u00abPatria\u00bb, escrito por el donostiarra Fernando Aramburu, y sobre el cual \u00abViento Sur\u00bb nos han permitido conocer las aportaciones de Ram\u00f3n Zallo (1) e Iban Zaldua (2). Adem\u00e1s han publicado cr\u00edticasde inter\u00e9s Jabo. H. Pizarroso y Alberto Moyano (3). Y la verdad, tras dichos art\u00edculos, tanto en su vertiente m\u00e1s literaria, como en la sociopol\u00edtica, poco tengo que aportar.<\/p>\n

Aramburu, una mirada estr\u00e1bica respecto a la literatura euskaldun<\/p>\n

A\u00fan as\u00ed, perm\u00edtaseme a\u00f1adir y remarcar algunos aspectos de la pol\u00e9mica. Si bien hay que diferenciar obra y autor, no voy a ocultar que respecto a lo segundo, mi grado de contaminaci\u00f3n (en eso no voy a ser pol\u00edticamente correcto) es bastante alta y viene desde las pol\u00e9micas declaraciones de Aramburu sobre los escritores euskaldunes (4).<\/p>\n

Ya en su momento critiqu\u00e9 que con tales declaraciones, Aramburu, mas all\u00e1 de la validez intr\u00ednseca de su obra (que cada cual juzgue como quiera) buscaba sobre todo publicitarse y adem\u00e1s lograr el respaldo del establishment literario y pol\u00edtico espa\u00f1ol. Hablando en plata, hay que ser ignorante \u2013en el mejor de los casos\u2013 o mentiroso y bastante canalla, para verter sobre sus colegas de oficio tama\u00f1a acusaci\u00f3n. Ignorante o mentiroso sobre una serie de personas que escriben (algunos de forma talentosa y otros no tanto, como en cualquier idioma) por pura afici\u00f3n y voluntarismo, imposibilitados de vivir (salvo tres o cuatro figuras) de su actividad literaria. Si vivir de la literatura es dif\u00edcil, vivir de la literatura euskaldun es pura heroicidad. Y acusarles adem\u00e1s, de falta de integridad para escribir libremente lo que de verdad piensan sobre la sociedad vasca, raya el oportunismo m\u00e1s falsario. En un tiempo, fue la censura de los poderes f\u00e1cticos de la dictadura el toro a lidiar, y en el presente es sobre todo el mercado quien criba. Y si el mercado en algo incide, incluso en el euskaldun, desde luego no es contra los cr\u00edticos de ETA. M\u00e1s bien lo contrario. Y si de censura se trata, basta ver lo que ocurre con ciertos chistes y gui\u00f1oles, para saber de d\u00f3nde viene y contra qui\u00e9n se ejerce. Y si por un chiste te machacan, a ver qui\u00e9n se atreve a hacer apolog\u00eda, aunque sea literaria, de ETA. Dec\u00eda Terry Eagleton que \u00abla ideolog\u00eda es como la halitosis, solo se nota la del pr\u00f3jimo\u00bb. En el caso que nos ocupa se a\u00fanan ideolog\u00eda y prejuicio\u2026<\/p>\n

\u00bfLiteratura pro ETA?<\/p>\n

La mayor\u00eda de los autores (citados en los art\u00edculos de Zallo, Zaldua y dem\u00e1s, por lo cual me abstengo de repetirlos) que han tomado el \u00abconflicto\u00bb como tema central o lateral de su obra (entre los cual me incluyo (5)), ciertamente no lo han abordado de forma tan caricaturesca y simplificada, al estilo de la \u00faltima obra de Aramburu, pero en mayor o menor grado son muy cr\u00edticas con ETA y con el empleo de la violencia y sus consecuencias (tambi\u00e9n del Estado, claro est\u00e1), y desde luego, escenifican el complejo y amplio abanico del victimario.<\/p>\n

Aramburu deber\u00eda mirar tambi\u00e9n al sufrimiento (por partida doble) de las madres de los militantes de ETA, por ejemplo tal como lo describi\u00f3 Gabriel Aresti en su poema: Josefa Mendizabal Zaldibia (6): \u00abLas madres de los de ETA sufren cuando les matan sus hijos y sobre todo cuando sus hijos matan\u00bb.<\/p>\n

Se mire por donde se mire, salvo en excepciones y en relaci\u00f3n a la \u00e9poca franquista, no existe una literatura (por ejemplo al estilo de la irlandesa sobre el IRA) de ficci\u00f3n de un tono \u00e9pico y condescendiente y mucho menos apologeta de ETA. Otra cosa son los art\u00edculos de opini\u00f3n, los libros hist\u00f3ricos e ideol\u00f3gicos que conforman la historiograf\u00eda a favor o de explicaci\u00f3n de ETA. En relaci\u00f3n a la \u00e9poca franquista, no llegan a la media docena las novelas que tienen por protagonistas miembros de ETA. Por citar algunos, \u00abArragoa\u00bb (7) describe unos personajes y una \u00e9poca que a muchos nos resulta conocida, unos j\u00f3venes que entran en ETA por diferentes motivaciones: de clase, identitarias, ideol\u00f3gicas (incluye las disputas entre ETA VI y ETA V), y sufren las consecuencias de tal acto: represi\u00f3n, tortura, c\u00e1rcel, y vida clandestina. Militar en ETA se convierte en una raz\u00f3n existencial. \u00ab100 metro\u00bb (8) (con versi\u00f3n cinematogr\u00e1fica incluida) tiene por personaje central un militante en ETA, que corre sus \u00faltimos 100 metros en la plaza de La Constituci\u00f3n de Donostia (convertida en lugar de ritual) hasta morir acribillado por la polic\u00eda franquista; todo ello, en un contexto donde ETA era considerada vanguardia de la lucha contra la dictadura y sus militantes luchadores antifascistas (basta recordar el eco que tuvo el Proceso de Burgos en todo el Estado espa\u00f1ol); igualmente \u00abExkixu\u00bb (9), narra la historia de un militante de ETA entre el Proceso de Burgos y la muerte Carrero Blanco; la narraci\u00f3n es un alegato abertzale muy al estilo txillardegiano (valga la redundancia) ante un mundo que desaparece por partida doble: el mundo rural que incluye el caser\u00edo (del cual toma su nombre clandestino) y el paisaje donde naci\u00f3 y creci\u00f3; as\u00ed como el idioma que mam\u00f3 en el ambiente familiar (el euskera) arrollados ambos por las excavadoras de las constructoras y la llegada masiva de emigrantes castellano-parlantes. Posteriormente y conforme va cambiando la situaci\u00f3n pol\u00edtica y cultural, la obra literaria de Saizarbitoria y Txillardegi, se tornar\u00e1 cada vez mas cr\u00edtica y beligerante con la actividad armada. El mismo Txillardegi escribi\u00f3 en \u00abEgunkaria\u00bb un art\u00edculo titulado \u00abCui prodest\u00bb (\u00bfQui\u00e9n se beneficia?) una dura cr\u00edtica a ETA responsabiliz\u00e1ndole del fracaso de Lizarra-Garazi (10).<\/p>\n

Ya en la d\u00e9cada de los 2000, se edit\u00f3 \u00abLagun Armatua\u00bb (11). Escrita por un autor alem\u00e1n que conoce la realidad vasca. Narra las peripecias de un alem\u00e1n de vuelta a Bilbao, la ciudad donde sol\u00eda pasar las vacaciones, y en la cual se reencuentra con un antiguo amigo (cuyo perfil se ajusta a Mikel Antza, el escritor que por ayudar a Joseba Sarrionaindia a escaparse de la c\u00e1rcel de Martutene malograr\u00e1 su carrera literaria y se convertir\u00e1 en un dirigente de ETA) que para la polic\u00eda es uno de los grandes de ETA; este le pedir\u00e1 ayuda para recorrer la pen\u00ednsula, y a pesar de las dudas pol\u00edticas aceptara ayudarlo. Una novela con tintes negros, y con reflexiones variadas sobre las identidades, la cultura y la amistad con quien no se termina de entender (mas all\u00e1 del acuerdo y la discrepancia) por qu\u00e9 y para qu\u00e9 lucha (12).<\/p>\n

La vuelta de Mikel Antza, el personaje real, supone una novedad en este panorama justo en tramo final de ETA. Tras haber sido encarcelado, retoma la escritura (13) para narrar sus recuerdos y reflexiones derivadas de sus huelgas de hambre y posteriores estancias en hospitales penitenciarios, sus conflictos con las instituciones penitenciarias y los recuerdos de la clandestinidad. Este autor y su obra s\u00ed entran de lleno, con todo derecho y rigor, en tanto que es un relato personal af\u00edn al mundo de ETA (14).<\/p>\n

Como guinda del pastel: \u00abOrpoz Orpo\u00bb (15), aventuras de un joven clandestino de ETA cuyas peripecias sexuales no desmerecen en intensidad de las estrictamente militantes. Sexo, humor, paranoias y no pocas alucinaciones.<\/p>\n

Diferenciando, por rigor, el durante y despu\u00e9s del franquismo, esta literatura es variada y plural, tanto desde las miradas m\u00e1s cr\u00edticas y severas, como las m\u00e1s neutrales y\/o condescendientes.<\/p>\n

As\u00ed que si la pretensi\u00f3n de Aramburu de propiciar \u00abla derrota literaria de ETA\u00bb y zanjar el tema, al menos en lo que al terreno de la narrativa se refiere, es una embestida nada quijotesca contra molinos de viento. Un cruzada contra una obra inexistente, pero pura carnaza para los que esperaban un relato seg\u00fan su deseo y visi\u00f3n del conflicto vasco. De ah\u00ed (y el acierto de su formato) su \u00e9xito. Estamos en plena batalla \u00abpor\u00bb el relato, y todo vale. El escritor y cr\u00edtico literario Txema Arias, se preguntaba (16) como es posible que \u00ablos escritores euskaldunes traducidos al castellano sean tan ninguneados por quienes ensalzan a \u00abPatria\u00bb por considerar que es la novela esperada por la sociedad espa\u00f1ola sobre el conflicto vasco\u00bb. La cuesti\u00f3n no es reflexionar, sumergirse y tratar de entender el conflicto vasco en su complejidad, sino proyectar y deleitarse en un relato del conflicto al gusto de un p\u00fablico (muy mayoritario en Espa\u00f1a) que lo ha estado deseando. Para ese p\u00fablico, \u00abPatria\u00bb, cumple sus expectativas.<\/p>\n

Y sin embargo no existe una versi\u00f3n \u00fanica y un\u00edvoca, ni siquiera en el campo m\u00e1s heterodoxo (17). Y desde luego, y en eso tambi\u00e9n tiene raz\u00f3n Zaldua, habr\u00e1 un suma y sigue, si bien visto lo visto, la descompensaci\u00f3n entre el peso de los autores y del p\u00fablico, se dar\u00e1 m\u00e1s desde un desde un lado que desde el otro\u2026 porque la literatura seguir\u00e1 contaminada.<\/p>\n

\u00bfAdi\u00f3s a las armas?<\/p>\n

La noticia y posterior escenificaci\u00f3n de la entrega del los arsenales de ETA, est\u00e1 abriendo las puertas a la imaginaci\u00f3n. Hasta las pistolas se han puesto a hablar. Una de ellas mediante la pluma del escritor Pako Aristi nos daba fe de su testamento. Su nombre: Firebird, Sig Sauer, Walter P38, es lo de menos. Creada como arma para los cuerpos de \u00e9lite de los ej\u00e9rcitos y polic\u00edas de todo el mundo, la narradora se descarri\u00f3 por vericuetos clandestinos. Sus primas hermanas, la mayor parte, destinadas a convertirse en glorias patrias, en servidoras del orden establecido, o al comercio del narcotr\u00e1fico, gozan del privilegio de participar en desfiles y ser expuestas relucientes y engrasadas. Las menos, ovejas negras como nuestra narradora, est\u00e1n ocultas y estigmatizadas como terroristas. \u00abLa pol\u00edtica consiste en saber cu\u00e1ndo y contra qui\u00e9n apretar el gatillo\u00bb dec\u00eda Vito Corleone. No era un pol\u00edtico, pero manejaba pol\u00edticos. A la del cuento le lleg\u00f3 la hora de comparecer ante el pat\u00edbulo. Ser entregada y destruida. \u00bfY las otras? \u00a1Ay las otras! Todo depende donde naces y a qu\u00e9 familia perteneces, solo unos pocos cambian de sino. La mayor\u00eda, cumple el papel para el cual ha sido creado. Adi\u00f3s a las armas de unos\u2026 pero las armas no desaparecer\u00e1n.<\/div>\n
Un t\u00edtulo, tendencioso: \u00abPatria\u00bb.<\/div>\n<\/p>\n

La obra de Amin Maalouf \u00abIdentidades asesinas\u00bb trata de la identificaci\u00f3n del fundamentalismo (sobre todo) religioso con su propensi\u00f3n al asesinato. De forma pertinente, M\u00aa Dolores Mart\u00edn-Consuegra Mart\u00edn-Fonte (18) nos alerta de que \u00abel t\u00edtulo de la obra \u2013y puntualizo, sobre la novela patria\u2013 resume el contenido de la misma. Si se realizara una encuesta sobre lo que sugiere, es posible que la mayor parte de las personas encuestadas identificaran lo de \u00abIdentidades Asesinas\u00bb en una direcci\u00f3n un\u00edvoca, y esta posibilidad la expresar\u00edan con menor tibieza que el autor.<\/p>\n

Identidad-Patria. De forma m\u00e1s o menos sutil unas patrias, unas identidades son las asesinas. Y sin embargo, no hay identidades \u2013esencialmente\u2013 asesinas, hay asesinatos y genocidios que se realizan en nombre de tal o cual identidad, sin embargo poco se menta a las identidades asesinadas, sea por quienes dicen no ser identitarios, por ejemplo los impulsores de la globalizaci\u00f3n neoliberal y los Estados Nacionales y sus ide\u00f3logos, o por fundamentalismos varios: el ISIS contra los azar\u00edes.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 patria resulta del t\u00edtulo de la obra? La vasca. \u00bfLa defensa de la patria vasca, da cobertura al asesinato? El patriotismo PNVista incluso durante la dictadura (ahora dispone de la Ertzaintza la cual con otras fuerzas se seguridad se asigna el monopolio de la violencia) ten\u00eda por se\u00f1a de identidad la resistencia pac\u00edfica, y el lehendakari Leizaola consider\u00f3 el magnicidio de Carrero Blanco por parte de ETA, como un acto indigno y de malos vascos. Ni lo uno ni lo otro. Ning\u00fan patriotismo es de direcci\u00f3n \u00fanica. Se da el \u00a1Patria o muerte! de la revoluci\u00f3n cubana. Y el \u00a1Todo por la patria! de la Guardia Civil.<\/p>\n

Es imposible negar que en defensa de la patria vasca (y de una forma de concebirla, pues hay diferentes formas de concebir y defender dicha patria vasca) se ha vertido sangre. El \u00abEusko gudariak\u00bb es un himno guerrero y un canto a favor de verter la propia sangre (y la ajena) en defensa de la patria. As\u00ed lo hicieron los gudaris en el 36, derramando la propia y la ajena, y los milicianos y el ej\u00e9rcito popular en defensa de la rep\u00fablica. Y posteriormente ETA en la lucha contra la dictadura; y siguieron verti\u00e9ndola contra el r\u00e9gimen del 78, entrando en una espiral incontrolada que arrastr\u00f3 tras si antiguas referencias pol\u00edticas, \u00e9ticas y morales (19).<\/p>\n

En realidad no hay causas (ni s\u00edmbolos) emancipatorias, sean de car\u00e1cter patri\u00f3tico o de otro g\u00e9nero, que no hayan sufrido diferentes grados de contaminaci\u00f3n que contradicen su aspiraci\u00f3n \u00faltima, y que son dif\u00edciles de expurgar (20). Pero llama la atenci\u00f3n que Aramburu mente la lacra de la tortura, pero no la relacione con la defensa de la Patria, la espa\u00f1ola, que \u00abcon raz\u00f3n o sin ella \u2013afirma Rafael Vera\u2013 la patria al igual que la madre, siempre debe de ser defendida\u00bb. El recientemente fallecido Ion Arretxe, narr\u00f3 en su libro la \u00abSombra del nogal\u00bb las torturas sufridas en el cuartel de Intxaurrondo (nogal en euskera) donde el \u00a1Todo por la Patria! luce en todo su esplendor.<\/p>\n

Est\u00e1 fresca en mi memoria la sentencia de Mikel Azurmendi, antrop\u00f3logo euskaldun, antiguo militante de ETA y posteriormente protegido del PP, quien lleg\u00f3 a renegar p\u00fablicamente de su lengua natal el euskera por considerarla idioma de asesinos. Renegar del euskera, no del castellano ni del ingl\u00e9s, idiomas en cuyo nombre se han propiciado genocidios, asesinatos f\u00edsicos y culturales, y que sin embargo, ser\u00eda absurdo endilgarles una naturaleza asesina. Los idiomas, las lenguas, no asesinan; las identidades tampoco, son las personas y los hablantes los que asesinan, lo hagan en nombre de lo que lo hagan.<\/p>\n

Sin embargo en esa guerra sucia y desigual, camuflada de literatura, es \u00fatil identificar asesinatos con determinadas patrias, idiomas, religiones, pero ocultando las que est\u00e1n agazapadas. El patriotismo vasco, tiene sus lacras (\u00bfqu\u00e9 patriotismo no las tiene?) se\u00f1alar la paja del ojo ajeno cuando en el propio hay tama\u00f1as vigas, es cuando menos curioso. Pienso que hay patrias y patrias, que cada cual elija la suya (21) si puede hacerlo.<\/p>\n

Escrib\u00ed ya hace tiempo (22): \u00abConviene no olvidar que las primeras revoluciones de la \u00e9poca moderna, la francesa y la americana, fueron realizadas por gentes que quer\u00edan dotarse de una patria. Ciertamente se trataba de un patriotismo republicano y no rom\u00e1ntico, m\u00e1s ligado al mundo de las libertades c\u00edvicas y el autogobierno del pueblo, que a las reivindicaciones \u00e9tnico-culturales. Pero no hay que exagerar la distinci\u00f3n. Siempre me ha parecido artificial la divisi\u00f3n tan tajante que se hace, entre el modelo nacional alem\u00e1n (supuestamente rom\u00e1ntico-\u00e9tnico) y el franc\u00e9s (supuestamente, republicano-ciudadano); igualmente la que se realiza entre el modelo historicista y el del plebiscito diario, ya que no hay naci\u00f3n (salvo en situaciones de dictadura) que no asuma en sus constituciones valores c\u00edvico republicanas, y que a la vez que no se reclame de una determinada historia y sustrato nacional, o que deje de defender su lengua considerada nacional (la Francia republicana, considera una reivindicaci\u00f3n \u00e9tnica la oficialidad del euskara, pero acaba de convertir al franc\u00e9s en lengua oficial y nacional). Ocurre otro tanto, en relaci\u00f3n, al cosmopolitismo y el patriotismo. El humanismo c\u00edvico, seg\u00fan expresi\u00f3n del federalista canadiense Charles Taylor \u00abnecesita una vinculaci\u00f3n s\u00f3lida con la comunidad\u00bb. Dicho de otra forma, \u00abel patriotismo es tan necesario como el cosmopolitismo porque los Estados democr\u00e1ticos modernos son empresas comunes sumamente exigentes con el autogobierno\u00bb. En consecuencia, \u00abla batalla a favor de un cosmopolitismo civilizado se debe de librar desde un patriotismo abierto a las solidaridades universales\u00bb.<\/p>\n

El irland\u00e9s James Conolly fundador del Partido Republicano Socialisa Irlandes y uno de los revolucionarios patriotas, fusilados tras la derrota de la Insurrecci\u00f3n de Pascua, consideraba que \u00abel verdadero patriotismo busca el bienestar de cada uno en la felicidad de todos, y est\u00e1 en desacuerdo con el deseo ego\u00edsta de una riqueza mundial, que solo puede alcanzarse con la explotaci\u00f3n de unos mortales menos favorecidos. Es misi\u00f3n de la clase obrera el dar al patriotismo esta significaci\u00f3n superior y mas noble\u00bb (23).<\/p>\n

1. http:\/\/vientosur.info\/spip.php?article12288<\/p>\n

2. http:\/\/vientosur.info\/spip.php?article12381<\/p>\n

3. La literatura de la Patria o la patria de la literatura, de Jabo H. Pizarroso http:\/\/www.criticoestado.es\/la-literatura-de-la-patria-o-la-patria-de-la-literatura\/, y Ap\u00e1tridas de Alberto Moyano http:\/\/blogs.diariovasco.com\/eljukebox\/2017\/02\/12\/apatrida\/.<\/p>\n

4. \u00abEsos escritores est\u00e1n subvencionados, as\u00ed que si abren la boca se acab\u00f3 y no son libres\u00bb dijo Aramburu\u2026 \u00abAs\u00ed que los que escribimos en espa\u00f1ol, y encima nos publican en Barcelona, tenemos otro recorrido y podemos hablar\u00bb explic\u00f3 Aramburu en la Feria del Libro de Guadalajara (M\u00e9xico).<\/p>\n

5. \u00abEkaitz aroa\u00bb, (2002) editorial Txalaparta, autor Joxe Iriarte, Bikila. \u00abKamaradak\u00bb (2016) Editorial Txapalarta, autor Joxe Iriarte, Bikila.<\/p>\n

6. Etarren amek asko sufritzen dute, semeak hiltzen dizkietenean eta batez ere semeek hiltzen dutenean…<\/em> (Josefa Mendizabal era la madre de Txikia, dirigente militar de ETA V, muerto por la polic\u00eda en 1972 en Algorta).<\/p>\n

7. \u00abArragoa\u00bb (1997) Editorial Txalaparta, Autor Jon Urrujulegi.<\/p>\n

8. \u00ab100 metro\u00bb. (edici\u00f3n 1985) Editorial EREIN, autor. R. Saizarbitoria.<\/p>\n

9. \u00abExkixu\u00bb, (1988) editorial Elkar, Jose Luis Alvarez Enparantza \u00abTxillardegi\u00bb.<\/p>\n

10. Mientras escribo estas l\u00edneas se esta trasmitiendo la noticia del fallecimiento de Hasier Etxeberria, escritor, critico literario (y productor de \u00abSautrela\u00bb, el programa de ETB1 sobre literatura) que, cosa hasta entonces inaudita, fue amonestado en el 2002 Zutabe, \u00f3rgano clandestino oficial de ETA.<\/p>\n

11. \u00abLagun Armatua\u00bb (2007). \u00abDer bewaffnete Freund<\/em>\u00ab. (t\u00edtulo original) Editorial Txalapata, autor Raul Zelik.<\/p>\n

12. Despedida final entre los dos amigos. \u00ab\u00bfY qu\u00e9 supone ganar?- \u00bfLograr unos derechos?. No estoy seguro qu\u00e9 me quiere decir, ni siguiera si \u00e9l lo sabe de verdad, pero no le voy a pedir que me lo repita\u00bb. Traducido de la versi\u00f3n en Euskera.<\/p>\n

13. Autor Mikel Antza. Anteriormente hab\u00eda escrito: \u00abLehen bilduma\u00bb (82-84); \u00abBeteluko balnearioko mirariak\u00bb (85); y \u00abOdolaren usaina\u00bb (1987) los tres con la editorial SUSA. A modo de biografia esta tambi\u00e9n \u00abBorrokaren gorrian\u00bb (1999) editorial Txalaparta, autor Joxe Iriarte, Bikila.<\/p>\n

14. Autor, Mikel Antza. \u00abOspitalekoak\u00bb (2010) Editorial SUSA, \u00abBakarkako Koroniak\u00bb (2011) Editorial Aterami\u00f1e y \u00abAtzerri\u00bb (2012) Editorial SUSA.<\/p>\n

15. \u00abOrpoz Orpo\u00bb, de Ernesto Prat Urzanki (2012) editorial Txalaparta, colecci\u00f3n Ero-literatura.<\/p>\n

16. ETAk Zapuztutakoa. (kultura-Berria) 23-2-2017. \u00abNola da posible erdarara itzulitako euskal idazleok hain predikamendu eskasa izatea, \u00abPatria\u00bb goresten duten kritikarien lelo nagusia \u2018espainiar gizarteak euskal gatazkari buruz esperoan zuen nobela\u2019 izanda\u00bb.<\/p>\n

17. http:\/\/vientosur.info\/spip.php?article424<\/p>\n

18. http:\/\/revistaselectronicas.ujaen.es\/ind<\/p>\n

19. No por frecuentemente citada, deja de ser v\u00e1lida la diferencia de criterios \u00e9ticos entre los que impulsaron la socializaci\u00f3n de la violencia y los que sufrieron el estallido de la bomba en el intento de desactivarla al enterarse que hab\u00eda trabajadores en el lugar (redacci\u00f3n de El Correo de Eibar) donde la hab\u00edan colocado.<\/p>\n

20. http:\/\/vientosur.info\/spip.php?article424<\/p>\n

21 http:\/\/vientosur.info\/spip.php?article11004<\/p>\n

22. https:\/\/www.vientosur.info\/spip.php?rubrique157<\/p>\n

23. James Conolly: \u00abSocialism and Nationalism\u00bb.<\/div>\n
Literatura | Libros | Euskal Herria | Lucha armada | ETA<\/div>\n
– See more at: http:\/\/www.vientosur.info\/spip.php?article12459#sthash.gJQX6CEv.dpuf<\/div>\n<\/p>\n

VIENTO SUR<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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