{"id":37528,"date":"2017-10-26T12:29:22","date_gmt":"2017-10-26T10:29:22","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-retorica-del-combate\/"},"modified":"2017-10-26T12:29:22","modified_gmt":"2017-10-26T10:29:22","slug":"la-retorica-del-combate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-retorica-del-combate\/","title":{"rendered":"La ret\u00f3rica del combate"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuando haya pasado el fragor de la batalla ser\u00e1 extraordinariamente apasionante estudiar las estrategias seguidas en el conflicto pol\u00edtico entre Espa\u00f1a y Catalunya. Y, cuando se tenga el dato de la victoria final de una u otra, todav\u00eda m\u00e1s. Por una parte, est\u00e1 la l\u00f3gica de un Estado cl\u00e1sico, actuando con los instrumentos de coacci\u00f3n propios del siglo XIX. En la otra, la de una sociedad civil que ha arrastrado a las instituciones pol\u00edticas catalanas con herramientas del siglo XXI. S\u00e9 que escribo estas l\u00edneas m\u00e1s desde la impaciencia de quien las quiere ver venir que desde la frialdad de quien se resigna a verlas pasar. Sin embargo, no quiero dejar de se\u00f1alar algunas de las sensaciones que creo que ilustran la ret\u00f3rica de las estrategias de combate.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Primera. Sabemos que la cumbre del arte de la pol\u00edtica est\u00e1 en el control de los tiempos. No es extra\u00f1o, pues, que los sectores que querr\u00edan evitar la independencia de Catalunya tengan la sensaci\u00f3n de que todo va demasiado deprisa. No se cansan de condenar aquel \u201ctenemos prisa\u201d que fue tomado como grito de guerra en el 2011 pero que ya ten\u00eda un recorrido de, como m\u00ednimo, cinco a\u00f1os m\u00e1s. Que casi doce a\u00f1os sean \u201cdemasiados\u201d, delata la estrategia de los que desear\u00edan que nunca llegara el dilema que plantea el derecho a la autodeterminaci\u00f3n. Bien sea por convicci\u00f3n, por prudencia o por cobard\u00eda, nunca pensar\u00e1n que ya ha llegado el momento de plantear una hipot\u00e9tica ruptura. Y es por eso que a cada nuevo salto \u2013ahora la pol\u00edtica avanza saltando pantallas\u2013 proponen un nuevo obst\u00e1culo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al contrario, y en segundo lugar, desde un cierto soberanismo se tiene sensaci\u00f3n de lentitud. El independentismo impaciente piensa que ya ha habido demasiadas ocasiones para la ruptura. A esta lentitud se le ha llamado &#8216;procesismo&#8217;, sugiriendo que se trataba de una cuesti\u00f3n de indecisi\u00f3n o incluso de sabotaje. Reconozco que soy de los que tienen prisa, pero no de los que creen que exista &#8216;procesismo&#8217;, entendido como sabotaje. Creo que el combate que se est\u00e1 librando es el propio de una incruenta guerra de guerrillas. Y hay que recordar que los que las inspiraron dir\u00edan que \u201cla cima de la habilidad es someter al enemigo sin combatir\u201d (Sun Tzu), o que \u201cun buen vencedor evita la guerra\u201d (Lao-Tse). Y es que para que pierda el equilibrio un adversario f\u00edsicamente m\u00e1s fuerte que t\u00fa debes reforzar su posici\u00f3n y, empuj\u00e1ndolo en su misma direcci\u00f3n de ataque, hacerle perder el equilibrio hasta que caiga solo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entre los que consideran que todo va demasiado deprisa y los que piensan que va demasiado poco a poco, en tercer lugar, est\u00e1n aquellos que tienen la sensaci\u00f3n de que se les quiere implicar en un combate que no es el suyo. La falacia de la neutralidad ha sido ampliamente desenmascarada con aquella sentencia que alerta que si no haces pol\u00edtica, te la hacen. O, dicho de otro modo, que la equidistancia resulta ser un apoyo inestimable al &#8216;statu quo&#8217;. Dicho con toda crudeza: ante la violencia policial, ante el abuso autoritario en la aplicaci\u00f3n caprichosa de la ley que se supone defender, ante el enga\u00f1o de decir que la suspensi\u00f3n del gobierno democr\u00e1tico y leg\u00edtimo de la Generalitat y la aplicaci\u00f3n indiscriminada del art\u00edculo 155 no es una suspensi\u00f3n de la autonom\u00eda, no hay equidistancia posible. Alguien me dec\u00eda que entre la teor\u00eda de la Tierra plana y la de la Tierra redonda, no hay posici\u00f3n media posible. Cierto. Se puede estar a favor de una cosa o de la otra, y decir que la represi\u00f3n era inevitable, o que Cuixart y S\u00e1nchez no son presos pol\u00edticos sino sediciosos, o que el 155 salvar\u00e1 la autonom\u00eda. Vale. Pero no hay equidistancia. Y renunciar a la dignidad para evitar la ruina, tampoco nos deja fuera de la elecci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuarta sensaci\u00f3n: el fracaso. La primera manifestaci\u00f3n de equidistancia fue la que se calific\u00f3 como tercera v\u00eda. A la larga, y despu\u00e9s de su fracaso estrepitoso por la nula recepci\u00f3n de sus postulados por parte del &#8216;establishment&#8217; espa\u00f1ol, la mayor\u00eda de los defensores de la tercera v\u00eda han acabado se\u00f1alando a los l\u00edderes de soberanismo como \u00fanicos culpables del desbarajuste, quiz\u00e1s para disimular su propio fiasco. \u00bfQu\u00e9 informaci\u00f3n transmitieron en sus reuniones sobre la magnitud del tsunami catal\u00e1n? \u00bfNo les creyeron, o no informaron correctamente pensando que tendr\u00edan el control de la situaci\u00f3n? Muchos de aquellos ahora han sido d\u00f3ciles a la sugerencia de cambiar las sedes de sus empresas \u2013no el negocio\u2013 para asustar al ciudadano. Otra muestra de c\u00f3mo se disimula el fracaso con el pretexto de asustar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La \u00faltima y quinta sensaci\u00f3n que quiero dejar apuntada es la del anacronismo que supone seguir hablando de federalismo o confederalismo en el siglo XXI. \u00bfSoluciones de mediados del siglo XIX pueden resolver conflictos del XXI? Y cuando la realidad econ\u00f3mica, cultural, comunicativa o identitaria ya no tiene fronteras f\u00edsicas, \u00bfc\u00f3mo es que se sigue haciendo sagrada la integridad territorial, aduciendo adem\u00e1s que se quieren combatir las fronteras? \u00bfPueden llegar a triunfar estas estrategias basadas en modelos tan anacr\u00f3nicos y confusos? Habr\u00e1 que esperar a verlo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">LA VANGUARDIA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando haya pasado el fragor de la batalla ser\u00e1 extraordinariamente apasionante estudiar las estrategias seguidas en el conflicto pol\u00edtico entre Espa\u00f1a y Catalunya. Y, cuando se tenga el dato de la victoria final de una u otra, todav\u00eda m\u00e1s. Por una parte, est\u00e1 la l\u00f3gica de un Estado cl\u00e1sico, actuando con los instrumentos de coacci\u00f3n [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-37528","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La ret\u00f3rica del combate - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Cuando haya pasado el fragor de la batalla ser\u00e1 extraordinariamente apasionante estudiar las estrategias seguidas en el conflicto pol\u00edtico entre Espa\u00f1a y Catalunya. Y, cuando se tenga el dato de la victoria final de una u otra, todav\u00eda m\u00e1s. Por una parte, est\u00e1 la l\u00f3gica de un Estado cl\u00e1sico, actuando con los instrumentos de coacci\u00f3n propios del siglo XIX. En la otra, la de una sociedad civil que ha arrastrado a las instituciones pol\u00edticas catalanas con herramientas del siglo XXI. S\u00e9 que escribo estas l\u00edneas m\u00e1s desde la impaciencia de quien las quiere ver venir que desde la frialdad de quien se resigna a verlas pasar. Sin embargo, no quiero dejar de se\u00f1alar algunas de las sensaciones que creo que ilustran la ret\u00f3rica de las estrategias de combate.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/la-retorica-del-combate\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La ret\u00f3rica del combate - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cuando haya pasado el fragor de la batalla ser\u00e1 extraordinariamente apasionante estudiar las estrategias seguidas en el conflicto pol\u00edtico entre Espa\u00f1a y Catalunya. Y, cuando se tenga el dato de la victoria final de una u otra, todav\u00eda m\u00e1s. Por una parte, est\u00e1 la l\u00f3gica de un Estado cl\u00e1sico, actuando con los instrumentos de coacci\u00f3n propios del siglo XIX. En la otra, la de una sociedad civil que ha arrastrado a las instituciones pol\u00edticas catalanas con herramientas del siglo XXI. S\u00e9 que escribo estas l\u00edneas m\u00e1s desde la impaciencia de quien las quiere ver venir que desde la frialdad de quien se resigna a verlas pasar. Sin embargo, no quiero dejar de se\u00f1alar algunas de las sensaciones que creo que ilustran la ret\u00f3rica de las estrategias de combate.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/la-retorica-del-combate\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-10-26T10:29:22+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Salvador Card\u00fas  \" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-retorica-del-combate\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-retorica-del-combate\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"La ret\u00f3rica del combate\",\"datePublished\":\"2017-10-26T10:29:22+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-retorica-del-combate\\\/\"},\"wordCount\":937,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Egunekoa\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-retorica-del-combate\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-retorica-del-combate\\\/\",\"name\":\"La ret\u00f3rica del combate - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2017-10-26T10:29:22+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"Cuando haya pasado el fragor de la batalla ser\u00e1 extraordinariamente apasionante estudiar las estrategias seguidas en el conflicto pol\u00edtico entre Espa\u00f1a y Catalunya. Y, cuando se tenga el dato de la victoria final de una u otra, todav\u00eda m\u00e1s. Por una parte, est\u00e1 la l\u00f3gica de un Estado cl\u00e1sico, actuando con los instrumentos de coacci\u00f3n propios del siglo XIX. En la otra, la de una sociedad civil que ha arrastrado a las instituciones pol\u00edticas catalanas con herramientas del siglo XXI. S\u00e9 que escribo estas l\u00edneas m\u00e1s desde la impaciencia de quien las quiere ver venir que desde la frialdad de quien se resigna a verlas pasar. Sin embargo, no quiero dejar de se\u00f1alar algunas de las sensaciones que creo que ilustran la ret\u00f3rica de las estrategias de combate.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-retorica-del-combate\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-retorica-del-combate\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-retorica-del-combate\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La ret\u00f3rica del combate\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La ret\u00f3rica del combate - Nabarralde","description":"Cuando haya pasado el fragor de la batalla ser\u00e1 extraordinariamente apasionante estudiar las estrategias seguidas en el conflicto pol\u00edtico entre Espa\u00f1a y Catalunya. Y, cuando se tenga el dato de la victoria final de una u otra, todav\u00eda m\u00e1s. Por una parte, est\u00e1 la l\u00f3gica de un Estado cl\u00e1sico, actuando con los instrumentos de coacci\u00f3n propios del siglo XIX. En la otra, la de una sociedad civil que ha arrastrado a las instituciones pol\u00edticas catalanas con herramientas del siglo XXI. S\u00e9 que escribo estas l\u00edneas m\u00e1s desde la impaciencia de quien las quiere ver venir que desde la frialdad de quien se resigna a verlas pasar. Sin embargo, no quiero dejar de se\u00f1alar algunas de las sensaciones que creo que ilustran la ret\u00f3rica de las estrategias de combate.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-retorica-del-combate\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"La ret\u00f3rica del combate - Nabarralde","og_description":"Cuando haya pasado el fragor de la batalla ser\u00e1 extraordinariamente apasionante estudiar las estrategias seguidas en el conflicto pol\u00edtico entre Espa\u00f1a y Catalunya. Y, cuando se tenga el dato de la victoria final de una u otra, todav\u00eda m\u00e1s. Por una parte, est\u00e1 la l\u00f3gica de un Estado cl\u00e1sico, actuando con los instrumentos de coacci\u00f3n propios del siglo XIX. En la otra, la de una sociedad civil que ha arrastrado a las instituciones pol\u00edticas catalanas con herramientas del siglo XXI. S\u00e9 que escribo estas l\u00edneas m\u00e1s desde la impaciencia de quien las quiere ver venir que desde la frialdad de quien se resigna a verlas pasar. Sin embargo, no quiero dejar de se\u00f1alar algunas de las sensaciones que creo que ilustran la ret\u00f3rica de las estrategias de combate.","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-retorica-del-combate\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2017-10-26T10:29:22+00:00","author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Salvador Card\u00fas  ","Tiempo de lectura":"5 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-retorica-del-combate\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-retorica-del-combate\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"La ret\u00f3rica del combate","datePublished":"2017-10-26T10:29:22+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-retorica-del-combate\/"},"wordCount":937,"commentCount":0,"articleSection":["Egunekoa"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-retorica-del-combate\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-retorica-del-combate\/","name":"La ret\u00f3rica del combate - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"datePublished":"2017-10-26T10:29:22+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"Cuando haya pasado el fragor de la batalla ser\u00e1 extraordinariamente apasionante estudiar las estrategias seguidas en el conflicto pol\u00edtico entre Espa\u00f1a y Catalunya. Y, cuando se tenga el dato de la victoria final de una u otra, todav\u00eda m\u00e1s. Por una parte, est\u00e1 la l\u00f3gica de un Estado cl\u00e1sico, actuando con los instrumentos de coacci\u00f3n propios del siglo XIX. En la otra, la de una sociedad civil que ha arrastrado a las instituciones pol\u00edticas catalanas con herramientas del siglo XXI. S\u00e9 que escribo estas l\u00edneas m\u00e1s desde la impaciencia de quien las quiere ver venir que desde la frialdad de quien se resigna a verlas pasar. Sin embargo, no quiero dejar de se\u00f1alar algunas de las sensaciones que creo que ilustran la ret\u00f3rica de las estrategias de combate.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-retorica-del-combate\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/la-retorica-del-combate\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-retorica-del-combate\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La ret\u00f3rica del combate"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37528","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37528"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37528\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37528"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37528"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37528"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}