{"id":37435,"date":"2017-10-06T17:54:39","date_gmt":"2017-10-06T15:54:39","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-1-o-y-el-antifranquismo-franquista\/"},"modified":"2017-10-06T17:54:39","modified_gmt":"2017-10-06T15:54:39","slug":"el-1-o-y-el-antifranquismo-franquista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-1-o-y-el-antifranquismo-franquista\/","title":{"rendered":"El 1-O y el antifranquismo franquista"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00e1s o menos, el refer\u00e9ndum que se celebr\u00f3 el domingo fue como el que convoc\u00f3 Franco en 1966 con la intenci\u00f3n de legitimar el r\u00e9gimen. Esto explicaba recientemente el presidente y exdirector del diario El Pa\u00eds, Juan Luis Cebri\u00e1n, en un art\u00edculo titulado \u00abCarnaval pol\u00edtico en Catalu\u00f1a\u00bb. Su relato, sin embargo, es confuso. Se presenta como un buen chico antifranquista que se vio obligado a votar mientras hac\u00eda la mili, y asegura que vot\u00f3 no. Todo ello es extra\u00f1o. De hecho, resulta simplemente incre\u00edble. Cebri\u00e1n fue subdirector nada menos que de Pueblo, diario del Movimiento (su padre, Vicente Cebri\u00e1n, era director de Arriba, voz oficial de Falange Espa\u00f1ola). En 1974, con Franco a\u00fan vivo, fue nombrado director de Radio Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola: colabor\u00f3 con la dictadura ocupando un cargo en ese momento decisivo. Al cabo de s\u00f3lo dos a\u00f1os, sin embargo, fue el primer director del diario progre por antonomasia, El Pa\u00eds. Dos a\u00f1os, dos: \u00bfesto es una evoluci\u00f3n o un simple truco de prestidigitaci\u00f3n? Cuando tienes un peri\u00f3dico, ni una cosa ni la otra: puedes tunear el pasado y hacerte pasar por quien no eres. Consolidar una impostura es una pura cuesti\u00f3n de cuartetos. No es casual que el mito extravagante del franquismo antifranquista, o del antifranquismo franquista, se haya consolidado justamente en el seno de este diario.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hace cosa de un a\u00f1o F\u00e9lix de Az\u00faa publicaba un art\u00edculo (\u00abQuerido padre\u00bb) en el que afirmaba: \u201c Ver\u00e1s, t\u00fa fuiste un hombre honrado. Alf\u00e9rez provisional, pero de los honrados. Te toc\u00f3 dirigir la arquitectura y urbanizaci\u00f3n de uno de los conglomerados econ\u00f3micos m\u00e1s enormes de la Espa\u00f1a de los a\u00f1os cincuenta. [&#8230;] A tus hijos nos empujaste a la \u00fanica dignidad que dejaba el franquismo, la revoluci\u00f3n sovi\u00e9tica aplicada a ritmo de jota\u201d. Es el mundo al rev\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Me pregunto -creo que leg\u00edtimament- por qu\u00e9, pues, mis abuelos, que estaban en el otro lado de la trinchera, pasaron a\u00f1os en prisi\u00f3n y en el exilio, mientras que a este se\u00f1or \u00able toc\u00f3\u00bb(?!) un cargo tan goloso. Me pregunto igualmente por la improbable congruencia de esta furia revolucionaria sovi\u00e9tica (secreta, por supuesto) en relaci\u00f3n con el urbanismo salvaje de la \u00e9poca. Pienso que tengo derecho a dudar de la fiabilidad del relato, como otros han dudado tambi\u00e9n de lo que contaba Eugenio Tr\u00edas en cuanto a su familia despu\u00e9s del documental de Dolors Genov\u00e9s, o del ambivalente testimonio de Esther Tusquets y de tant\u00edsimos otros. Todos tienen derecho a explicar su pasado familiar como quieran, evidentemente; pero yo tambi\u00e9n tengo derecho -supongo- que no se meen en la memoria de quienes, como mi abuelo materno, s\u00ed que acabaron en el campo de concentraci\u00f3n de la isla de Salt\u00e9s, por ejemplo, por haber defendido la Rep\u00fablica y las libertades de Catalu\u00f1a; o de quienes fueron perseguidos por los alemanes en la Francia ocupada, como mi abuela y mi madre, que entonces ten\u00eda s\u00f3lo dos a\u00f1os; o de mi abuelo paterno, que perdi\u00f3 la salud en un penal infecto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La impostura, en todo caso, no deriva de los palos del domingo. No: es la divisa fundacional del diario El Pa\u00eds. En 1979 Manuel Fraga Iribarne public\u00f3 &#8216;Memoria breve de una vida p\u00fablica&#8217;. En algunas de las 378 p\u00e1ginas del libro se pod\u00edan leer cosas realmente desconcertantes. Por ejemplo, se pon\u00edan en boca del general Franco frases como \u00abYo me estoy volviendo comunista\u00bb o \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 se empe\u00f1an ustedes en ser dictadores?\u00bb. Pues bien: el 10 de febrero de 1980 el diario El Pa\u00eds public\u00f3 una elogiosa rese\u00f1a firmada por el periodista canario Juan Cruz en la que, entre otros aspectos, estas dos frases se daban por buenas. Ninguna actitud cr\u00edtica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El discreto proceso de revisionismo hist\u00f3rico, elaborado a escala industrial, comenzaba a dar sus frutos. En nombre de la concordia y de la reconciliaci\u00f3n, se acababan equiparando moralmente las v\u00edctimas y los verdugos, como si todo fuera lo mismo. Este es justamente el esp\u00edritu con que se edific\u00f3 el Valle de los Ca\u00eddos: todos los muertos juntos, todos los muertos iguales. Todos felices, progres y amn\u00e9sicos. Algunos pesados, como un servidor, lo estamos repitiendo desde hace d\u00e9cadas, con poco \u00e9xito. Desde el pasado domingo, con el escenario siniestro de un apaleamiento masivo (\u00a1qu\u00e9 cobard\u00eda, la de estos &#8216;perros&#8217; barriobajeros uniformados!), las cosas han cambiado. No hablo desde un punto de vista pol\u00edtico, sino moral. No es lo mismo agredir que ser agredido. Un minuto antes del 1 de octubre ciertas actitudes me parec\u00edan, al menos, bienintencionadas. Hoy ya no. Quien no entienda esta distancia moral -repito que ahora no hablo de pol\u00edtica- me da miedo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">ARA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>M\u00e1s o menos, el refer\u00e9ndum que se celebr\u00f3 el domingo fue como el que convoc\u00f3 Franco en 1966 con la intenci\u00f3n de legitimar el r\u00e9gimen. 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Esto explicaba recientemente el presidente y exdirector del diario El Pa\u00eds, Juan Luis Cebri\u00e1n, en un art\u00edculo titulado Carnaval pol\u00edtico en Catalu\u00f1a. Su relato, sin embargo, es confuso. Se presenta como un buen chico antifranquista que se vio obligado a votar mientras hac\u00eda la mili, y asegura que vot\u00f3 no. Todo ello es extra\u00f1o. De hecho, resulta simplemente incre\u00edble. Cebri\u00e1n fue subdirector nada menos que de Pueblo, diario del Movimiento (su padre, Vicente Cebri\u00e1n, era director de Arriba, voz oficial de Falange Espa\u00f1ola). En 1974, con Franco a\u00fan vivo, fue nombrado director de Radio Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola: colabor\u00f3 con la dictadura ocupando un cargo en ese momento decisivo. Al cabo de s\u00f3lo dos a\u00f1os, sin embargo, fue el primer director del diario progre por antonomasia, El Pa\u00eds. Dos a\u00f1os, dos: \u00bfesto es una evoluci\u00f3n o un simple truco de prestidigitaci\u00f3n? 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Esto explicaba recientemente el presidente y exdirector del diario El Pa\u00eds, Juan Luis Cebri\u00e1n, en un art\u00edculo titulado Carnaval pol\u00edtico en Catalu\u00f1a. Su relato, sin embargo, es confuso. Se presenta como un buen chico antifranquista que se vio obligado a votar mientras hac\u00eda la mili, y asegura que vot\u00f3 no. Todo ello es extra\u00f1o. De hecho, resulta simplemente incre\u00edble. Cebri\u00e1n fue subdirector nada menos que de Pueblo, diario del Movimiento (su padre, Vicente Cebri\u00e1n, era director de Arriba, voz oficial de Falange Espa\u00f1ola). En 1974, con Franco a\u00fan vivo, fue nombrado director de Radio Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola: colabor\u00f3 con la dictadura ocupando un cargo en ese momento decisivo. Al cabo de s\u00f3lo dos a\u00f1os, sin embargo, fue el primer director del diario progre por antonomasia, El Pa\u00eds. Dos a\u00f1os, dos: \u00bfesto es una evoluci\u00f3n o un simple truco de prestidigitaci\u00f3n? Cuando tienes un peri\u00f3dico, ni una cosa ni la otra: puedes tunear el pasado y hacerte pasar por quien no eres. Consolidar una impostura es una pura cuesti\u00f3n de cuartetos. No es casual que el mito extravagante del franquismo antifranquista, o del antifranquismo franquista, se haya consolidado justamente en el seno de este diario.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-1-o-y-el-antifranquismo-franquista\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/el-1-o-y-el-antifranquismo-franquista\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-1-o-y-el-antifranquismo-franquista\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"El 1-O y el antifranquismo franquista"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37435"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37435\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}