{"id":37434,"date":"2017-10-06T17:47:17","date_gmt":"2017-10-06T15:47:17","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/elciego-no-la-fundo-un-tabernero-ciego-ni-samaniego-el-senor-samanius\/"},"modified":"2017-10-06T17:47:17","modified_gmt":"2017-10-06T15:47:17","slug":"elciego-no-la-fundo-un-tabernero-ciego-ni-samaniego-el-senor-samanius","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/elciego-no-la-fundo-un-tabernero-ciego-ni-samaniego-el-senor-samanius\/","title":{"rendered":"ELCIEGO no la fund\u00f3 un tabernero ciego, ni SAMANIEGO el se\u00f1or Samanius"},"content":{"rendered":"\n
\n

La primera referencia de Elciego es muy temprana (segunda mitad del siglo XI), reinando el rey Sancho IV de Navarra, cuando un noble navarro dona al Monasterio de San Mill\u00e1n sus posesiones en El Cieko: \u00a0\u201c\u2026 yo, el Se\u00f1or Aznar D\u00edaz de Cieko dispongo libremente donar\u2026 mi propio palacio de El Cieko con todas sus heredades, tierras, vi\u00f1as, molinos, prados, montes\u2026\u201d<\/p>\n

\"elcieg01\"<\/p>\n

ELCIEGO no fue siempre un inmenso, bello y valioso vi\u00f1edo\u2026<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n plant\u00f3 hace cerca de mil a\u00f1os esas vi\u00f1as que posteriormente donar\u00eda el anciano noble en su lecho de muerte?<\/p>\n

Responde Pascual Madoz<\/strong> en su c\u00e9lebre Diccionario de mediados del siglo XIX : \u201cD\u00edcese tambi\u00e9n que cierto vecino ciego hizo aqu\u00ed para comodidad de los transe\u00fantes, una venta llamada del Ciego, de la cual veros\u00edmilmente tom\u00f3 su nombre esta villa\u201d.<\/p>\n

Hoy, todos los investigadores rechazamos esta absurda leyenda, coincidiendo con lo que dec\u00eda Jes\u00fas Fern\u00e1ndez en su magn\u00edfico libro \u201cElciego 1583-1983\u201d<\/strong>: \u201dNo nos parece serio asociar el nombre del pueblo con el de un invidente, es una respuesta f\u00e1cil, indocumentada, sin contenido hist\u00f3rico\u201c. El catedr\u00e1tico Ricardo Ci\u00e9rbide<\/strong> a\u00f1ad\u00eda: \u201c dicha hip\u00f3tesis no es sostenible, el origen del top\u00f3nimo debe ser otro muy distinto que nada tiene que ver con la vista\u201d.<\/p>\n

\"elcieg02\"<\/p>\n

\u2026 ELCIEGO<\/em><\/strong> tiene una <\/em>historia milenaria de azada y sudor<\/em><\/strong> contra el lleco y la roca.<\/em><\/p>\n

Sin embargo, cuatro d\u00e9cadas despu\u00e9s y sabiendo todos que esa leyenda es falsa, se sigue contando hoy a miles de turistas, bien por bodegueros bien por Instituciones oficiales, con las excusas de que \u201clas leyendas no hacen mal a nadie\u201d. Demostraremos en las p\u00e1ginas siguientes \u00a0que insistir en el error por mera comodidad puede hacer da\u00f1o a la Historia.<\/p>\n

Se han planteado otras propuestas sin mucha convicci\u00f3n, ya derivadas de lat\u00edn o del euskera (con significado de encinar o de ermita o de lugar cultivado) siendo la m\u00e1s llamativa la recogida en un reciente libro sobre la toponimia de los pueblos alaveses, en la que, sin mucha convicci\u00f3n, se dice que Elciego\u00a0 la fund\u00f3 un tal Elcius, Lanciego un tal Lancius,\u00a0 Samaniego\u00a0 un tal Samanius, Oy\u00f3n un tal Ulius, Vi\u00f1aspre un tal Asper,\u00a0 Escuerna un tal Scornius<\/strong>\u2026. en una exagerad\u00edsima antroponimia\u00a0 puesta en cuesti\u00f3n por otros\u00a0 prestigiosos ling\u00fcistas .<\/em><\/p>\n

\"elcieg03\"<\/p>\n

LA VISTA desde la Sierra habl\u00f3 a los repobladores altomedievales de aridez y pobreza.<\/em><\/p>\n

Para tratar de encontrar una explicaci\u00f3n razonable recurr\u00ed en mi libro \u201cToponimia vasca de Rioja Alavesa\u201d a los siguientes considerandos previos:<\/p>\n

1\u00ba.- Este tema debe ser abordado con un enfoque comarcal pues afecta a varios municipios con nombres \u201cextra\u00f1os\u201d que juegan con el sonido IECO (o IEGO) bien como sufijo o como prefijo: Elc-iego, Lanc-iego, Saman-iego y Y\u00e9co-ra. Hay que resaltar que ninguna otra comarca (alavesa, riojana, navarra) tiene esta abundancia de villas o aldeas con estas cuatro letras, pudiendo decir que es una \u201cpeculiaridad\u201d de la Villa y Tierra de Laguardia.<\/p>\n

\"elcieg04\"<\/p>\n

\u00bfLLAMAR \u201cencinar\u201d a su aldea, cuando la encina abundaba en las aldeas vecinas?<\/em><\/p>\n

2\u00ba.- Es obligado enfocar la cuesti\u00f3n desde estas cuatro letras que coinciden fon\u00e9ticamente con una palabra real (\u201cLLECO\u201d) que significa \u201ccampo abandonado, sin cultivar\u201d<\/strong> y que est\u00e1 muy extendida por toda Rioja Alavesa y, en menor medida, por todo lo que fue el Reino de Pamplona vascoparlante de los siglos IX-XI, desde el Alto Arag\u00f3n hasta el oriente de Burgos, pasando por La Rioja, Navarra y \u00c1lava, tambi\u00e9n por la Gascu\u00f1a francesa.<\/p>\n

3\u00ba- Esa abundancia del concepto\u201d lleco\u201d<\/strong> se debe a que es nuestra comarca especialmente \u00e1rida, con un d\u00e9ficit h\u00eddrico estival importante, m\u00e1xime en los c\u00e1lidos siglos IX-XII. \u00a0Las cuatro localidades sonserranas que estamos analizando son lugares o aldeas min\u00fasculas de Laguardia que apenas tendr\u00e1n durante la Edad Media entre 15-30 hogares para jurisdicciones relativamente grandes (entre mil y dos mil hect\u00e1reas) y repletas de llecos y eriales.<\/p>\n

\"elcieg05\"<\/p>\n

LO QUE DESDE las alturas parec\u00eda ser una blanda planicie, result\u00f3 ser duro y abrupto.<\/em><\/p>\n

4\u00ba.-La mayor\u00eda de los ling\u00fcistas coincide en afirmar que la palabra \u201clleco\u201d es de or\u00edgenes inciertos y misteriosos, pero que no es latina ni es castellana; el prestigioso Manuel Alvar<\/strong> la hac\u00eda derivar del vasco \u201cleku\u201d(lugar).<\/p>\n

Partiendo de Alvar,\u00a0 en mi libro de Toponimia<\/strong> aventuraba la hip\u00f3tesis de que lleco derivara del euskera desde il-leku (lugar de muerte, desierto).\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 iba a denominar nadie a un lugar como \u201cil leku\u201d ?<\/div>\n<\/p><\/div>\n
<\/div>\n
\"elcieg06\"<\/div>\n
\n

TODAV\u00cdA HOY<\/em><\/strong>, cuando los potentes tractores parecen poderlo todo, vemos fincas llecas.<\/em><\/p>\n

Los Fueros sonserranos me dieron la clave<\/strong> teniendo en cuenta que toda la Sonsierra era en aquellos siglos X-XII dominio realengo y que eran patrimonio regio, adem\u00e1s de los castillos y de propiedades rurales concretas como bosques, molinos o trujales,\u00a0 tambi\u00e9n las tierras incultas o yermas: \u201ceremus regis\u201d. Ya vimos como los Fueros de Laguardia, San Vicente, Labraza\u2026 otorgaban a los nuevos habitantes\u00a0 la libertad para ocupar esas tierras yermas de realengo, por el mero hecho de labrarlas \u201c<\/strong>et ubi potuerint invenire terras hermas laborent illas\u201d<\/strong><\/em>.<\/p>\n

\"elcieg07\"<\/p>\n

ELCIEGO<\/em><\/strong> esconde su historia en enigm\u00e1tico nombre, que habla caracter\u00edsticas singulares.<\/em><\/p>\n

Es decir que los Fueros del entorno de la Sonsierra destacan el concepto \u201cyermo-desierto\u201d como causa para justificar no ya la posesi\u00f3n, sino la propiedad misma por parte de los nuevos vecinos. As\u00ed que resulta absolutamente l\u00f3gico que el concepto \u201cyermo\u201d fuera el que trataran de enfatizar los labradores reci\u00e9n llegados para justificar el dominio sobre un enclave concreto y lo hicieron en el idioma que hablaban los labradores en aquella \u00e9poca en el reino de Navarra.<\/p>\n

Que no era ni el lat\u00edn (eremus) ni el romance (yermo), sino el vasco (illeku-ieko)\u201d. As\u00ed surgir\u00edan las aldeas de \u201cElc-ieko\u201d, \u201cLanc-ieko\u201d, \u201cSaman-ieko\u201d, \u201cIeko-ra\u201d\u2026<\/strong> Con estos nombres los nuevos vecinos se estaban justificando ante el rey y sus representantes diciendo algo as\u00ed como \u201ctomo esta tierra porque esta incultivada y como la cultivo pasa a ser de mi propiedad\u201d.<\/strong><\/p>\n

\"elcieg08\"<\/p>\n

SAMANIEGO no la fund\u00f3 \u201cSamanius\u201d, ni unas gentes de S\u00e1mano (Cantabria).<\/em><\/p>\n

Y ponen nombres vascos derivados de \u201cil leku\u201d a sus aldeas porque, como ya hemos comentado en otros art\u00edculos,\u00a0 estaban llamando en ese momento a las aldeas sonserranas vecinas con nombres indudablemente vascos<\/strong>.<\/p>\n

As\u00ed por ejemplo, Iekora tiene a menos de una legua los famosos lugares de nombre vasco Bihurko, Esquide, Gorribusto, Benasperi<\/strong> y a Samaniego le rodean\u00a0 aldeas de nombre vasco como\u00a0 Artajona, Murriarte, Leza, Armentarana\u2026<\/strong> y Elciego tiene top\u00f3nimos vascos como \u201cEl espuro\u201d (\u201celiz-buru\u201d).<\/p>\n

\"elcieg09\"<\/p>\n

ESCUERNA, SAMANIEGO\u2026 nombres extra\u00f1os que requieren ser estudiados en profundidad.<\/em><\/p>\n

Si se acepta que una parte del top\u00f3nimo es de origen vasco, no ser\u00eda dif\u00edcil asimilar la otra parte del nombre tambi\u00e9n al euskera como han hecho algunos estudiosos, habiendo varias posibilidades en cada lugar. As\u00ed por ejemplo, de Ieko-arana<\/strong> (el valle incultivado) no ser\u00eda dif\u00edcil llegar a Iecora, como en Lanz-ieko<\/strong> no es dif\u00edcil ver una referencia a \u201clleco cultivado\u201d, algo parecido a lo que se puede ver en en la tautolog\u00eda de Eltze-ieko<\/strong> como expresi\u00f3n de lleco bald\u00edo, o desde el elge de Gorrotxategui \u00a0(Elge-ieko).<\/p>\n

Sea como fuere, lo cierto es que los responsables culturales de \u00c1lava deben estimular a nuestros ling\u00fcistas a estudiar a fondo e \u201cin situ\u201d la singular toponimia medieval de Rioja Alavesa\/Sonsierra<\/strong>, para no tener que seguir escuchando leyendas absurdas o propuestas antropon\u00edmicas imposibles.<\/p>\n

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