{"id":37391,"date":"2017-09-29T15:46:46","date_gmt":"2017-09-29T13:46:46","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/no-eludamos-la-cuestion\/"},"modified":"2017-09-29T15:46:46","modified_gmt":"2017-09-29T13:46:46","slug":"no-eludamos-la-cuestion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/no-eludamos-la-cuestion\/","title":{"rendered":"No eludamos la cuesti\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n
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Se entiende la incomodidad de la intelectualidad espa\u00f1ola, cuando se evidencia una vez m\u00e1s el aspecto autoritario de Espa\u00f1a ante la cuesti\u00f3n catalana. El problema que afecta a Espa\u00f1a no tiene sino una \u00fanica manera de resolverse desde la perspectiva democr\u00e1tica, soluci\u00f3n que pasa por dejar libertad a la parte que se queja de su situaci\u00f3n, cuando reclama la libertad de decidir; hasta conseguir la autodeterminaci\u00f3n, de manifestarlo la mayor\u00eda del colectivo que constituye, sin tropiezos de parte de ninguna entidad o colectividad ajena. Que quien se siente inc\u00f3modo sea \u00c1lvarez Junco evidencia el limbo en el que han intentado vivir tantos espa\u00f1oles, particularmente intelectuales que proclaman como suyos los valores de la libertad y tolerancia definidos como propios por la cultura occidental contempor\u00e1nea. Sobre el papel no presenta ninguna dificultad aceptar el derecho de un colectivo nacional a tomar el control de su destino. Resulta sencillo, por poner un caso, aceptar el derecho a constituir un Estado por parte del pueblo tibetano; es igualmente sencillo descalificar al Estado chino por la actuaci\u00f3n que lleva a cabo sobre un territorio y su poblaci\u00f3n que de forma tan evidente ha mostrado a lo largo de la historia su especificidad y resistencia a ser dominado por la fuerza de parte del imperio chino, que \u00fanicamente ha podido imponer su autoridad en fecha tan tard\u00eda como el siglo XVIII.<\/p>\n

Cuando nos deslizamos por una argumentaci\u00f3n de esta \u00edndole, corremos el riesgo de incurrir en afirmaciones rid\u00edculas. Es necesario un conocimiento exacto del hecho catal\u00e1n -se afirma-. A lo largo de la historia de Espa\u00f1a Catalunya ha sido parte importante en las empresas espa\u00f1olas de conjunto. Am\u00e9rica, la reconquista, la francesada\u2026\u00a0 Los catalanes han constituido parte fundamental en los momentos m\u00e1s decisivos de Espa\u00f1a y manifestado su solidaridad con el conjunto nacional. Representa esta argumentaci\u00f3n una perspectiva parcial y muy poco honesta. Llamativo el inter\u00e9s de determinadas corrientes del pensamiento en hacer definitivas las actitudes de una colectividad habidas en el pasado, que parecen negar el derecho de un colectivo nacional a la toma de decisiones en cada momento de su trayectoria hist\u00f3rica, como si el citado colectivo careciese del derecho a volver sobre sus pasos.\u00a0 De mayor gravedad parece que se cuestionen las condiciones de una consulta democr\u00e1tica en la toma de decisiones, cuando las mismas son resultado de la interferencia en el proceso de quien niega la legitimidad para su realizaci\u00f3n, porque ha decidido de entrada que la misma no puede tener lugar, al contradecir un sistema jur\u00eddico que ha impuesto el poder dominante extra\u00f1o. En una cultura que se califica de sujeta al Estado de Derecho, entendiendo por este -como no puede dejar de ser en el mundo occidental y europeo- el refrendo democr\u00e1tico y voluntad inequ\u00edvoca de quienes son considerados ciudadanos, cualquier principio de ordenamiento jur\u00eddico pasa por la voluntad conjunta de los miembros del colectivo, expresada de forma mayoritaria mediante las urnas. Quienes se oponen a una soluci\u00f3n de esta \u00edndole incurren en un permanente sofisma. Parece peor este hecho en el caso de que se sea consciente de la realidad hist\u00f3rica que ha llevado a la situaci\u00f3n conflictiva que nos ocupa. El caso de Catalunya es paradigm\u00e1tico. Se encuentra constituida por una poblaci\u00f3n de personalidad definida a lo largo de muchos siglos, sobre un territorio claramente definido. En muchas ocasiones ha dado muestras de su desasosiego por sus lazos jur\u00eddicos y administrativos con el Estado espa\u00f1ol; desasosiego que se ha manifestado en conflictos abiertos, precisamente como resultado de las decisiones tomadas por las instituciones espa\u00f1olas, entendidas como contrarias a los intereses econ\u00f3micos y materiales en general, al igual que los culturales, ignorados, cuando no despreciados por los rectores del Estado desde la capital del imperio, Madrid. Es claro que no nos encontramos ante un hecho aislado, si se tiene en cuenta la situaci\u00f3n de Navarra; territorio este igualmente sometido, privado de su sistema jur\u00eddico institucional, que ha sufrido igualmente la destrucci\u00f3n de su cultura. Constituye tambi\u00e9n otro caso de sometimiento y sujeci\u00f3n a un poder extra\u00f1o e imperial como el representado por Espa\u00f1a. La Inteligentsia<\/em> espa\u00f1ola parece olvidar la trayectoria de un Estado como el espa\u00f1ol. La existencia de este se ha caracterizado con el conflicto con naciones y Estados diferentes. La misma constituci\u00f3n de su imperio,\u2026\u201den el que no se pon\u00eda el Sol\u201d\u2026<\/em> expresa de forma meridiana el rasgo m\u00e1s definitivo de una potencia venida a menos, que no ha aprendido otra cultura que la del espolio, obligada en la actualidad a practicarlo sobre un espacio limitado, como es el de la parte de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica sobre la que proclama su soberan\u00eda y en medio de una Europa de la que ha pretendido pertenecer al grupo dirigente, aunque la realidad la ha puesto en su sitio, concedi\u00e9ndole la importancia que presenta por sus dimensiones territoriales y humanas, pero sin la potencialidad que en nuestros tiempos dan \u00fanicamente una econom\u00eda vigorosa y puntera. Lo m\u00e1s alejado de la realidad especuladora y corrupta que presenta el Estado espa\u00f1ol. Aqu\u00ed radica la enfermedad de Espa\u00f1a; no en las aspiraciones nacionales de colectivos como Catalunya o Navarra, hartos de que se les haya reducido a territorios a espoliar en sus recursos y producci\u00f3n con la monserga de la\u2026\u201dconvivencia de siglos\u201d\u2026<\/em> mientras se las califica de privilegiadas por el simple hecho de reclamar que no se las supedite a los intereses del Estado y no se despilfarren unos recursos de los que ellas son las primeras necesitadas \u00a1Basta ya de amenazarlas con la ruina, en el caso de que decidieran asumir su destino y autodeterminaci\u00f3n respecto a Espa\u00f1a! \u00a1Qu\u00e9 credibilidad pueden tener una argumentaci\u00f3n sobre la capacidad de estas naciones salidas de quienes han impuesto su ley y exaccionado sus recursos durante siglos!<\/p>\n

No hay otra cuesti\u00f3n y problema que el referido a la voluntad de las colectividades nacionales. Las objeciones que puedan hacerse a las dudas o negativas de determinados sectores o personas no deben en ning\u00fan caso ser un impedimento, a la hora de que el conjunto del colectivo manifieste su decisi\u00f3n al respecto. La mayor parte de tales objeciones responden a la deshonestidad de quien ejerce su dominio no querido sobre el territorio y poblaci\u00f3n que reclama se le deje manifestar su deseo. Cualquiera de las razones ocultas y falsedad de planteamientos que son habituales en los medios espa\u00f1oles en contra de pol\u00edticos, partidos y dem\u00e1s catalanes son de mejor aplicaci\u00f3n en el caso de los espa\u00f1oles, empezando por el mismo de la legalidad. En cuanto a los derechos individuales o de colectividades menores integradas en la sociedad catalana, constituyen objeto a tratar en el marco de la jurisdicci\u00f3n de la misma Naci\u00f3n catalana. Los espa\u00f1oles deben asumir que Espa\u00f1a no puede en ning\u00fan caso erigirse, ni ser, garante de ning\u00fan derecho individual y colectivo, porque su actuaci\u00f3n se encuentra precedida por la agresi\u00f3n e imposici\u00f3n. Por citar \u00fanicamente tres; la de 1713 de la mano del Borb\u00f3n Felipe V, la de 1842 de la mano del general Espartero y la de 1939 mediante la invasi\u00f3n de Barcelona por parte del ej\u00e9rcito franquista dirigido por el general Yag\u00fce\u2026 y renuncio a enumerar otras\u2026<\/p>\n

\u00c1lvarez Junco y quienes desde una perspectiva espa\u00f1ola intentan argumentar frente al proceso de separaci\u00f3n que tiene lugar en Catalunya deben empezar a reconocer esta realidad que en definitiva es la raz\u00f3n \u00faltima de la confusi\u00f3n que en el d\u00eda parece presentar la cuesti\u00f3n. Prescindo por el momento de pronunciarme sobre lo acertado o no de la actuaci\u00f3n de quienes han llevado adelante el proceso catal\u00e1n. Quienes menos legitimidad tienen para hacerlo, son, desde luego, quienes se han opuesto al mismo desde su cargo pol\u00edtico o dentro de la administraci\u00f3n espa\u00f1ola, que ha juzgado ilegal el procedimiento; lo mismo puede afirmarse de quienes desde su posici\u00f3n social, como pueden ser los que ejercen de intelectuales, periodistas, o desde cualquier situaci\u00f3n de preeminencia se han opuesto a lo que constituye sin m\u00e1s el derecho fundamental de los individuos y colectividad que conforman. Estos tienen el derecho de hasta confundirse. Nadie lo tiene el de impedir que lleguen a tal situaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Resulta sencillo, por poner un caso, aceptar el derecho a constituir un Estado por parte del pueblo tibetano; es igualmente sencillo descalificar al Estado chino por la actuaci\u00f3n que lleva a cabo sobre un territorio y su poblaci\u00f3n que de forma tan evidente ha mostrado a lo largo de la historia su especificidad y resistencia a ser dominado por la fuerza de parte del imperio chino, que \u00fanicamente ha podido imponer su autoridad en fecha tan tard\u00eda como el siglo XVIII.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/no-eludamos-la-cuestion\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/es\/no-eludamos-la-cuestion\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/no-eludamos-la-cuestion\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"No eludamos la cuesti\u00f3n"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37391","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37391"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37391\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37391"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37391"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37391"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}