{"id":37376,"date":"2017-09-25T12:56:09","date_gmt":"2017-09-25T10:56:09","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/galiza-martir-en-la-memoria\/"},"modified":"2017-09-25T12:56:09","modified_gmt":"2017-09-25T10:56:09","slug":"galiza-martir-en-la-memoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/galiza-martir-en-la-memoria\/","title":{"rendered":"Galiza m\u00e1rtir en la memoria"},"content":{"rendered":"\n
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DICHO encaje implicaba aparcar indefinidamente la revisi\u00f3n del pasado republicano y de la guerra, bautizada como civil. Todo ello en aras de la imperiosa reconciliaci\u00f3n nacional. Se aplicaba el consabido t\u00f3pico de guerra fratricida al conflicto provocado por los sublevados militares, con apoyo civil, achac\u00e1ndolo a la falta de sentido c\u00edvico de las naciones del Estado, a la insuficiencia innata hispana para la convivencia social, a la estulticia de la masa com\u00fan y a la incapacidad cong\u00e9nita para el ejercicio de la democracia. Los guerrilleros antifascistas, que luchaban en las monta\u00f1as a favor de la democracia, eran motejados como vulgares atracadores, bandoleros o escapados.<\/p>\n

Esta vergonzosa y calculada estrategia produjo una ocultaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica colectiva, arropada bajo el manto de las bondades del r\u00e9gimen constitucional. La Transici\u00f3n derrot\u00f3 a las v\u00edctimas por segunda vez, al convertirlas de nuevo en v\u00edctimas del silencio y del olvido. Esta h\u00e1bil operaci\u00f3n cosi\u00f3 eficazmente el tejido social y no pudo ser contrarrestada por una minor\u00eda de historiadores que, una y otra vez, contra viento y marea, luch\u00e1bamos por resucitar del forzado letargo el pulso de la memoria.<\/p>\n

Es cierto que una fuerte represi\u00f3n afect\u00f3 a las capas m\u00e1s bajas del pueblo espa\u00f1ol, pero en las naciones perif\u00e9ricas del Estado, Catalunya, Euskal Herria y Galicia, alcanz\u00f3 una triple intensidad represiva: pol\u00edtica, social y nacional. Fue un tumor permanente, silencioso y adherido al imaginario colectivo, que intermitentemente revive y aventa la ceniza de la memoria. En Galicia, como en Navarra, pr\u00e1cticamente no hubo guerra y los sublevados vencedores utilizaron t\u00e1cticas de verdadero exterminio, eficiente y selectivo en la desaparici\u00f3n y sofisticado en la implantaci\u00f3n generalizada de la sicolog\u00eda del terror.<\/p>\n

Dos varas de medir En el Estado espa\u00f1ol sucedi\u00f3 un extra\u00f1o y antin\u00f3mico fen\u00f3meno. Los fascistas vencedores en el ejercicio antidemocr\u00e1tico del poder por la fuerza, se cargaron a todo animal racional b\u00edpedo viviente, remededando una expresi\u00f3n usada por D. P\u00edo Baroja para definir al requet\u00e9. Pero cuando se reinstaur\u00f3 la democracia, en aras de la convivencia c\u00edvica exigieron para ellos respeto y tolerancia. Dos distintas varas de medir, sujetas a la conocida ley del embudo, que saben aplicar muy bien los espa\u00f1oles, incluso en la actualidad. Todav\u00eda hoy nos vemos obligados a asistir al esperpento del pazo de Meir\u00e1s y a la no anulaci\u00f3n de los Consejos de Guerra sumar\u00edsimos contra Alexandre B\u00f3veda, Lluis Companys, Juli\u00e1n Zugazagoitia, Francisco Cruz Salido, Florencio Marquiegui y una inmensa multitud de nacionalistas y no nacionalistas.<\/p>\n

Los dem\u00f3cratas reivindicamos la memoria para hacer justicia, levantar la pesada losa del terror y del silencio y no sufrir un alzh\u00e9imer colectivo, el primer paso para que los pueblos desaparezcan en el mar insondable de la historia. La verdad puede resultar inc\u00f3moda para algunos, pero el olvido mata y es un obst\u00e1culo insalvable para la salud y la dignidad de cualquier sociedad, que se precie de ser civilizada y no domesticada.<\/p>\n

El perd\u00f3n es un acto individual de generosidad, pero la verdad, la justicia y la restituci\u00f3n de la dignidad son de obligado cumplimiento. Necesitamos recordar, pues es la \u00fanica forma de devolver la vida a los que la perdieron en \u00e9pocas de execrable vesania.<\/p>\n

La amnesia que acompa\u00f1\u00f3 a la restauraci\u00f3n de la democracia y la falta de iniciativas para recuperar la memoria hist\u00f3rica han provocado un empobrecimiento de la democracia y abon\u00f3 el terreno para el resurgimiento de las tendencias autoritarias. La recuperaci\u00f3n de la memoria es urgente, pues la historia, a veces, no tiene tiempo para ser justa. Los usufructuarios sociol\u00f3gicos del franquismo y los herederos ideol\u00f3gicos de los represores encontraron el camino de la memoria desbrozado de justicia.<\/p>\n

Es absolutamente imprescindible la apuesta por la memoria hist\u00f3rica y la lucha contra la amnesia colectiva impuesta, ya que propugna el opio de las conciencias, borra la memoria y siega la capacidad de transformaci\u00f3n sociopol\u00edtica. Hay que implicarse a fondo en esa labor, pues a la memoria nunca se le acaba el tiempo. Para algunos es una maleta demasiado pesada, pero precisamente por ello es necesario abrirla con el fin de aligerarla. El pasado es muy rebelde y obstinado. Siempre vuelve y a veces en forma de leyenda.<\/p>\n

La figura de B\u00f3veda Por eso hoy me atrevo a recordar la figura martirial de Alexandre B\u00f3veda. Era secretario general del Partido Galeguista en 1936. Excelente persona, gran organizador, dotado de una estraordinaria altura de miras, dialogante, respetuoso, hogare\u00f1o, amante del deporte y del canto, favorecedor de humildes y desprotegidos, experto hacendista, cristiano progresista practicante, seguidor de un Cristo humanista y liberador de cuerpos y almas, redactor del pacto Galeusca de 1933 y profundo nacionalista gallego. Fue fusilado el 17 de agosto de 1936, a los 33 a\u00f1os, despu\u00e9s de una farsa de Consejo de Guerra sumar\u00edsimo, en A Caeira, municipio de Poio, cercano a Pontevedra. Su esposa embarazada dar\u00eda a luz una hija p\u00f3stuma, Amalia, quien record\u00f3 a su padre emocionada el pasado 17 de agosto en el cementerio de San Amaro de Pontevedra. En el lugar del ignominioso fusilamiento existe un monumento que recuerda tan fat\u00eddica fecha, considerada por los gallegos normalizados, es decir, patriotas, como El D\u00eda de Galiza M\u00e1rtir. Esta efem\u00e9ride comenz\u00f3 a celebrarse en el exilio de Buenos Aires en 1942, con participaci\u00f3n en ella de vascos exiliados como Francisco Basterretxea o Pedro de Basald\u00faa.<\/p>\n

El citado 17 de agosto particip\u00e9 en los actos y me compromet\u00ed internamente a esparcir en la patria vasca el aroma sublime que emana de esta figura simb\u00f3lica de todos los masacrados en el circo de los leones fascistas.<\/p>\n

Traigo a colaci\u00f3n dos textos de Alexandre B\u00f3veda que definen perfectamente su pensamiento, su actitud vital y sus valores: dignidad, coherencia, compromiso, generosidad, ausencia de odio, capacidad de perd\u00f3n, sacrificio ilimitado, amor a la patria gallega, grandeza moral, altura espiritual, defensa de la libertad, de la concordia, de la justicia, de la paz y de la solidaridad internacional. El primero es la declaraci\u00f3n final que pronunci\u00f3, en circunstancias dram\u00e1ticas y con una serenidad incomparable, ante el remedo de Tribunal que lo juzg\u00f3 el 13 de agosto de 1936, cuatro d\u00edas antes de su fusilamiento: \u201cMi patria natural es Galicia. La amo fervorosamente. Jam\u00e1s la traicionar\u00eda, aunque me concediesen siglos de vida. La adoro m\u00e1s all\u00e1 de mi propia muerte. Si entiende el Tribunal que por este amor entra\u00f1able debe serme aplicada la pena de muerte, la recibir\u00e9 como un sacrificio m\u00e1s por ella. Hice cuanto pude por Galicia y har\u00eda m\u00e1s si pudiera. Si no puedo, hasta me gustar\u00eda morir por mi patria. Bajo su bandera deseo ser enterrado, si el tribunal juzga que debo serlo\u201d.<\/p>\n

Su llamada a Euzkadi Otro texto inolvidable es el llamamiento, redactado en lengua gallega por Alexandre como secretario general del Partido Galeguista para que los gallegos residentes en Euzkadi votasen a favor del Estatuto Vasco, en el refer\u00e9ndum a celebrar el 5 de noviembre de 1933. Fue incluido en el peri\u00f3dico El D\u00eda<\/em> (1-11-1933), en el idioma original. Tengo la osadia de traducirlo al esperanto peninsular: \u201cA favor del estatuto vasco. El partido galeguista a los gallegos residentes en Euzkadi. Hermanos: El Partido galeguista -vanguarda de la Galiza erguida y renacida- en la Asamblea extraordinaria convocada en Compostela, acord\u00f3, entre v\u00edtores y aplausos fervorosos, dirigiros un llamamiento caliente y cari\u00f1oso para que el d\u00eda 5 de noviembre, en ese D\u00eda Grande para Euzkadi, vot\u00e9is como un solo hombre el Estatuto de esa Tierra hermana donde viv\u00eds y trabaj\u00e1is.<\/p>\n

Los gallegos, diseminados bajo todos los cielos, hijos de una Patria esclavizada que lucha en este momento hist\u00f3rico por el preciado bien de su libertad, tenemos la obligaci\u00f3n de ser soldados generosos y leales de la libertad de todas las Patrias. All\u00ed donde un Pueblo luche por la resurrecci\u00f3n de su personalidad nacional, los gallegos debemos ser sus primeros y m\u00e1s esforzados paladines. Tal es la obligaci\u00f3n de todo buen gallego, en quien los ajenos han de ver siempre la personificaci\u00f3n de nuestras virtudes raciales. Y esta obligaci\u00f3n es ineludible en el caso de nuestra hermana Euzkadi.<\/p>\n

Patria pr\u00f3cer y patriarcal como la nuestra; como la nuestra atravesada por el duro esfuerzo del campo y del mar; con una tradici\u00f3n democr\u00e1tica gloriosa, enrejada tambi\u00e9n a lo largo de muchos siglos, ha de ser, con Catalu\u00f1a y Galiza, en esta hora de crisis, esperanza de una nueva Hispania, basada en principios m\u00e1s justos y generosos de paz y de concordia, solamente posibles en el acorde majestuoso de las nacionalidades naturales, donde la Lengua, la Raza, la Geografia y el Trabajo son v\u00ednculos eternos de Fraternidad. Lo exige tambi\u00e9n la vieja amistad de las dos Patrias hermanas, intensificada \u00faltimamente por los comunes deseos de libertad.<\/p>\n

Amistad sellada no solamente en el per\u00edmetro peninsular, sino tambi\u00e9n en los n\u00facleos de emigrados de ultramar. \u00a1Amistad que debe florecer con pujanza en el D\u00eda del Plebiscito del Estatuto Vasco, fecha gloriosa de Euzkadi, en la que Galiza, dignamente representada por vosotros, quiere participar! \u00a1Hermanos en la tierra! \u00a1Que jam\u00e1s los patriotas de Euzkadi tengan que decir de vosotros que fuisteis desleales con la hospitalidad, con el trabajo y con el pan que con ellos compart\u00eds! Galiza, la Madre cari\u00f1osa, cuyo recuerdo llev\u00e1is en los ojos y en el esp\u00edritu, mientras aguarda deseosa la hora de su propia libertad, os pide fervorosamente que ayud\u00e9is a Euzkadi a lograr la suya. \u00a1Votad todos el estatuto de Euzkadi! \u00a1Hermanos en el esp\u00edritu! Como si de nuestra Galiza se tratase, poned todo vuestro esfuerzo a favor de la Patria hermana!\u201d.<\/p>\n

B\u00f3veda, con su palma martirial y su sacrificio patri\u00f3tico, nos regal\u00f3 la \u00faltima lecci\u00f3n de un aut\u00e9ntico maestro, removi\u00f3 las conciencias y levant\u00f3 a la hornacina cimera del santoral c\u00edvico a todos los asesinados y represaliados gallegos y no gallegos. Nos se\u00f1al\u00f3 el camino a los patriotas de las peque\u00f1as naciones sin estado. Tenemos la obligaci\u00f3n de seguirlo: amar nuestras patrias y luchar por izarlas a la categor\u00eda de pueblos soberanos. De las llamaradas ut\u00f3picas siempre queda alguna hoguera encendida. El patriotismo es un sentimiento tan intenso que no necesita ser muy extenso, tiene tanta calidad que no precisa mucha cantidad. S\u00e9neca dec\u00eda: \u201cNemo quia patriam magna est amat, sed quia sua\u201d, \u201cNadie ama su patria porque es grande, sino porque es la suya\u201d.<\/p>\n

DEIA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DICHO encaje implicaba aparcar indefinidamente la revisi\u00f3n del pasado republicano y de la guerra, bautizada como civil. Todo ello en aras de la imperiosa reconciliaci\u00f3n nacional. Se aplicaba el consabido t\u00f3pico de guerra fratricida al conflicto provocado por los sublevados militares, con apoyo civil, achac\u00e1ndolo a la falta de sentido c\u00edvico de las naciones del […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-37376","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nGaliza m\u00e1rtir en la memoria - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"DICHO encaje implicaba aparcar indefinidamente la revisi\u00f3n del pasado republicano y de la guerra, bautizada como civil. 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