{"id":37293,"date":"2017-09-04T12:13:09","date_gmt":"2017-09-04T10:13:09","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/somos-como-reaccionamos-al-mal\/"},"modified":"2017-09-04T12:13:09","modified_gmt":"2017-09-04T10:13:09","slug":"somos-como-reaccionamos-al-mal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/somos-como-reaccionamos-al-mal\/","title":{"rendered":"Somos como reaccionamos al mal"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p>El mal desatado y sin medida resulta incomprensible. Su falta de sentido lo hace insoportable. Nos muestra la cara brutal, salvaje y absurda del caos social y ps\u00edquico. Las actuales concepciones del mundo \u2013cuando menos las que dominan occidente\u2013 no tienen previsto un lugar para el mal descarnado. Pero los seres humanos necesitamos explicaciones y vivir en un mundo con sentido. Y no hay bastante con las causas inmediatas del mal: queremos culpables. Buscamos domesticar el mal para convertirlo en maldad culpable para estar convencidos de que se habr\u00eda podido esquivar o que en el futuro se podr\u00e1 evitar.<\/p>\n<p>As\u00ed, cuando se producen acontecimientos dram\u00e1ticos como el de la Rambla de Barcelona, se ponen en marcha todo tipo de explicaciones en un intento desesperado de encontrarles alg\u00fan sentido. Una significaci\u00f3n, claro, que sea consistente con nuestros prejuicios, que se ajuste a nuestros intereses personales, pol\u00edticos, econ\u00f3micos o, sencillamente, que temple nuestras incomodidades emocionales. Ser\u00eda rid\u00edculo extra\u00f1arse de ello. Forma parte de los mecanismos para volver las cosas a su lugar. Y ahora que ya han pasado los d\u00edas m\u00e1s dif\u00edciles, puede ser conveniente dar un vistazo a c\u00f3mo nos hemos mostrado en una situaci\u00f3n tan extrema.<\/p>\n<p>En primer lugar, la diversidad de razones que se han llegado a dar, las justificaciones que se han llegado a articular \u2013con la inestimable ayuda de todo tipo de especulaciones sociol\u00f3gicas y antropol\u00f3gicas\u2013 son un buen muestrario, no s\u00f3lo de la pluralidad social, sino del desencaje de perspectivas con las que hay que vivir en una sociedad compleja. El an\u00e1lisis de este desencaje y de las dificultades para convivir cuando se producen situaciones dram\u00e1ticas explica bien c\u00f3mo somos. Y da cuenta de la multiplicaci\u00f3n de explicaciones complementarias o contradictorias que hacen imposible la unanimidad de sentido que a\u00f1oran los que querr\u00edan imponer un determinado y particular orden social y pol\u00edtico.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n es un buen momento para observar la eficacia de la negaci\u00f3n simb\u00f3lica, uno de los mecanismos sociales de control de la realidad social m\u00e1s sutiles. La mayor parte de explicaciones y de gestos dados hay que entenderlos as\u00ed. Gritar \u201cNo tengo miedo\u201d es un buen ejercicio para exorcizar el estremecimiento que ha encogido el coraz\u00f3n. Exagerar las muestras de xenofilia es un mecanismo de autodefensa ante el temor a una hipot\u00e9tica reacci\u00f3n xenof\u00f3bica. Se\u00f1alar a los culpables globales que ponen en riesgo la paz mundial es una manera astuta de desviar la atenci\u00f3n ante el riesgo real de adoctrinamiento religioso que se vive en determinadas comunidades cercanas. Minimizar la l\u00f3gica terrorista del atentado para cargar el mochuelo a las pol\u00edticas sociales y educativas es otra manera de negar la existencia de lo que es casi imposible de controlar. Y pedir que no se politice la manifestaci\u00f3n del s\u00e1bado pasado es la manera m\u00e1s simple de negar simb\u00f3licamente la politizaci\u00f3n por excelencia que ilustraba la presencia de la m\u00e1s alta representaci\u00f3n del Estado y que tenia el objetivo de reafirmar su papel de monopolizador de la violencia leg\u00edtima justo cuando, una semana antes y por unos instantes, le hab\u00eda sido arrebatada. Una denuncia irritada, adem\u00e1s, por el contexto de competencia directa sobre este monopolio, representado por una polic\u00eda eficaz y resolutiva.<\/p>\n<p>De todos los debates abiertos, sin embargo, hay uno que no deber\u00edamos dejar que se perdiera por el impaciente retorno a la normalidad. Y este es el de la contraposici\u00f3n entre responsabilidad individual y responsabilidad social. Por una parte, hay que entender que aquello que es extraordinario no siempre es s\u00edntoma de un mal general, profundo e invisible, sino que puede ser perfectamente la excepci\u00f3n que confirma la regla. Seguro que todas las instituciones pueden hacer mejor su tarea, pero cargar con m\u00e1s responsabilidad a la escuela, las pol\u00edticas sociales y laborales o descargar culpas en un supuesto racismo universal es profundamente injusto en una sociedad que, por razones hist\u00f3ricas y demogr\u00e1ficas, ha demostrado sobradamente su capacidad para gestionar la diversidad. El caso de Ripoll no muestra necesariamente un fracaso social, sino una excepci\u00f3n extra\u00f1a a un \u00e9xito social continuado.<\/p>\n<p>Por otra parte, insistir s\u00f3lo en la responsabilidad social, y particularmente la de la administraci\u00f3n p\u00fablica, debilita el papel del individuo. Nos presenta dependientes de la fatalidad por un lugar de nacimiento y de la buena o mala suerte social, sin capacidad para superar adversidades que a veces son las de la miseria material, s\u00ed, pero m\u00e1s a menudo son las de la miseria humana. Dibujarnos individualmente d\u00e9biles nos hace serlo aun m\u00e1s. Y tomar conciencia de los determinantes sociales no puede ser el pretexto para aceptarlos resignadamente, sino para combatirlos con car\u00e1cter y voluntad.<\/p>\n<p>S\u00ed: somos como reaccionamos ante el bien, pero sobre todo ante el mal desatado y absurdo.<\/p>\n<p>LA VANGUARDIA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El mal desatado y sin medida resulta incomprensible. Su falta de sentido lo hace insoportable. Nos muestra la cara brutal, salvaje y absurda del caos social y ps\u00edquico. Las actuales concepciones del mundo \u2013cuando menos las que dominan occidente\u2013 no tienen previsto un lugar para el mal descarnado. 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