{"id":37283,"date":"2017-09-01T15:51:10","date_gmt":"2017-09-01T13:51:10","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/siempre-hay-que-recomenzar-la-guerra-de-troya\/"},"modified":"2017-09-01T15:51:10","modified_gmt":"2017-09-01T13:51:10","slug":"siempre-hay-que-recomenzar-la-guerra-de-troya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/siempre-hay-que-recomenzar-la-guerra-de-troya\/","title":{"rendered":"\u00bfSiempre hay que recomenzar la Guerra de Troya?"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1n hechas las heridas de una ciudad? No las individuales, que cada uno se las conoce y las trata como puede, sino aquellas que desangran el cuerpo colectivo de una comunidad. \u00bfHasta cu\u00e1ndo son visibles las heridas, si el paso de los d\u00edas s\u00f3lo a\u00f1ade incomprensi\u00f3n, estupefacci\u00f3n y par\u00e1lisis? \u00bfDe qu\u00e9 espesor es el silencio de las calles cuando el crimen se\u00f1orea con arbitrariedad e indiscriminadamente? \u00bfC\u00f3mo cambia el color de las plazas, al atardecer, cuando redescubrimos que siempre nos encontramos, una y otra vez, en todas partes, en el escenario de la Guerra de Troya, soldados crueles contra la ciudad, con hombres, mujeres y ni\u00f1os indefensos? \u00bfC\u00f3mo podemos salir, por fin, de una vez por todas, del estigma de Ca\u00edn, que marca nuestra especie a sangre y fuego, desde los inicios?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfC\u00f3mo se conjura el odio que lleva a alguien a orquestar una masacre, a sangre fr\u00eda y calculadora, durante meses? \u00bfQu\u00e9 educaci\u00f3n puede enderezar las larvas del huevo de la serpiente, cuando hacen el nido en los tejidos del cuerpo y el alma por debajo de cualquier argumento racional, privados de cualquier empat\u00eda, con la fuerza de lo inevitable? \u00bfC\u00f3mo se incuba el resentimiento, c\u00f3mo se puede transformar en energ\u00eda creativa, antes de que se convierta en veneno? \u00bfC\u00f3mo se bloquea el hacinamiento imparable de los recelos y recriminaciones antes de que lleven a tomar las armas contra tu comunidad? \u00bfQu\u00e9 ciudad puede vivir con su propia sombra turbia, amenazadora, imprevisible, en cualquier esquina?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1 hecho el poder del Mal, capaz de planificar y poner en marcha una maquinaria destructiva gratuita y masiva en contra de desconocidos de los que se quiere menospreciar parientes y vida, precariedad y debilidad? \u00bfQu\u00e9 perversa generalizaci\u00f3n lleva a condenar a la muerte sin juicio a gente de la que se ignora todo? \u00bfC\u00f3mo se construye la culpabilidad colectiva y universal, insoslayable, de todos los individuos que no son los que identificamos como nuestros? \u00bfC\u00f3mo se puede despreciar la singularidad irrenunciable de cada individuo hasta el extremo de convertir una multitud en objetivo de una destrucci\u00f3n indiscriminada?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfDe d\u00f3nde proviene la atracci\u00f3n de la violencia? \u00bfC\u00f3mo se alimenta la voluntad de provocar muerte, cuanto m\u00e1s y m\u00e1s devastadora mejor, y c\u00f3mo se puede detener, de qu\u00e9 manera, por qu\u00e9 mecanismos, con qu\u00e9 dispositivos? \u00bfQu\u00e9 para\u00edso se puede prometer a un asesino, desde qu\u00e9 perversa ideolog\u00eda? \u00bfEn nombre de qu\u00e9 principio se puede insultar a las v\u00edctimas de un crimen ontol\u00f3gicamente injusto?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfQu\u00e9 humanidad queda en nosotros, si eliminamos el respeto inviolable por la vida del otro? \u00bfQu\u00e9 queda de la humanidad, cuando se viola a conciencia el principio fundador del \u00abNo matar\u00e1s\u00bb?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfPara qu\u00e9 sirve el Estado, si se funda en la mentira y la manipulaci\u00f3n, si se complace en la desprotecci\u00f3n de los que deber\u00eda proteger, si se atreve a utilizar las v\u00edctimas para legitimarse y ocultar su impotencia?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfPor qu\u00e9 no podemos dejar de hacernos preguntas, aunque nos cueste encontrar respuestas? Porque Judith Butler, en su libro &#8216;Vida precaria. El poder del duelo y la violencia&#8217;, escribi\u00f3: \u00abSi creemos que pensar radicalmente sobre la constituci\u00f3n de la situaci\u00f3n actual equivale a absolver a los que cometieron actos de violencia, congelaremos nuestro pensamiento en nombre de una moral cuestionable. Pero si paralizamos nuestro pensamiento de esta manera, faltar\u00edamos a la moral en un sentido diferente. Ser\u00edamos incapaces de asumir una responsabilidad colectiva para la comprensi\u00f3n acabada de la historia que nos condujo hasta esta coyuntura. De este modo, nos privar\u00edamos de los recursos hist\u00f3ricos y cr\u00edticos que necesitamos para imaginar y poner en pr\u00e1ctica otro futuro, m\u00e1s all\u00e1 del actual ciclo de revancha\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">ARA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1n hechas las heridas de una ciudad? 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