{"id":37249,"date":"2017-08-27T13:55:23","date_gmt":"2017-08-27T11:55:23","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-terrorismo-y-nosotros\/"},"modified":"2017-08-27T13:55:23","modified_gmt":"2017-08-27T11:55:23","slug":"el-terrorismo-y-nosotros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-terrorismo-y-nosotros\/","title":{"rendered":"El terrorismo y nosotros"},"content":{"rendered":"\n
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Somos expertos en atentados. La historia de Espa\u00f1a, la de Catalunya\u00a0y la de Barcelona se podr\u00edan reescribir a trav\u00e9s del terrorismo y saldr\u00eda todo. Somos expertos tambi\u00e9n en la manera como las autoridades, la sociedad, la cultura y el periodismo reaccionan a cada asesinato, bomba o v\u00edctima. La educaci\u00f3n pol\u00edtica de muchos ciudadanos espa\u00f1oles, sino todos, incluye siempre algun momento de terror o de respuesta al terror. \u00bfFuiste a la manifestaci\u00f3n de Miguel \u00c1ngel Blanco? \u00bfTe concentraste delante de la sede del PP el 13 de marzo del 2004? \u00bfCu\u00e1ntos grados de separaci\u00f3n tienes con una v\u00edctima del Hipercor? \u00bfHas o\u00eddo\u00a0el silencio de Vic? El del terrorismo es una vocabulario que impregna de sentido y oportunidad nuestras leyes tanto como el de los l\u00edmites del sentido com\u00fan, el conjunto de convenciones que establecen los l\u00edmites del debate p\u00fablico. Tambi\u00e9n el contenido de nuestras hipocres\u00edas est\u00e1 empapado de la historia del terrorismo en Espa\u00f1a. Al fin y al cabo, Espa\u00f1a es un estado que ha practicado el terrorismo de estado con bastante impunidad y hasta\u00a0hace solo cuatro d\u00edas, y a derecha e izquierda, ha habido momentos en que\u00a0la prensa y los intelectuales han querido explicar que el estado ha participado activamente o pasivamente en la administraci\u00f3n del terrorismo o de la reacci\u00f3n al terrorismo como estrategia pol\u00edtica. Lo terrorismo ha sido el huevo frito donde todo el mundo ha mojado pan.<\/p>\n

Pero ahora la violencia ya no es como era, ya no se pueden hacer las cosas que se hac\u00edan y lo \u00fanico que queda son las ruinas de un discurso desesperado y estridente que se pudre en columnas de opini\u00f3n, columnas que poca gente lee, menos todav\u00eda se las creen, y solo las usa\u00a0quien quiere discutir, no a quien quiere comprender.<\/p>\n

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Somos expertos en terrorismo, y no solo por ETA o los GAL, ni siquiera por\u00a0los GRAPO, o los movimientos fascistas del\u00a0Pa\u00eds Valenci\u00e0, o los movimientos violentos ef\u00edmeros en Galicia, Asturias y Canarias. O en\u00a0Catalunya. Somos expertos porque puedes escoger una d\u00e9cada al azar desde la invenci\u00f3n de la p\u00f3lvora y tendr\u00e1s tu terrorismo, de estado o contra el estado. Todo eso pervive en la memoria familiar y tambi\u00e9n, todav\u00eda mucho m\u00e1s robustamente, en los olvidos y las confusiones que imitan nuestro debate y nuestra vida.<\/div>\n<\/p>\n

Terra Lliure y ETA han sido uno de los polos contra los cuales se ha construido un ethos del catalanismo auton\u00f3mico y tambi\u00e9n del soberanismo civil. La cultura paci\ufb01sta, el discurso de la lealtad institucional\u00a0y la disputa sobre la naturaleza democr\u00e1tica de la identidad pol\u00edtica de nuestro arco parlamentario tiene siempre de espejo las capas acumuladas de violencia concreta y tangible. En Catalunya, la necesidad de separarse de las posiciones violentas se proclama como un imperativo moral en \u00e9l mismo, pero es sobre todo una respuesta a la violencia concreta y a los discursos que ha engendrado. El apoyo\u00a0que el autonomismo ha dado a la pol\u00edtica antiterrorista de los grandes partidos espa\u00f1oles se ha querido compaginar con la resistencia al uso que se ha hecho de la constituci\u00f3n o del discurso de la libertad para devolverles expresiones de nacionalismo de estado. Recordad la dicotom\u00eda entre constitucionalistas y etarras, o la degradaci\u00f3n expl\u00edcita del estado de derecho que hemos visto acelerarse desde mediados de los noventa, con casos como los de Egunkaria, Otegi, la doctrina Parot o la kale borroka<\/em>. En un determinado momento, la judicatura espa\u00f1ola dej\u00f3\u00a0de distinguir entre la dependencia ideol\u00f3gica a unas ideas violentas y la jerarqu\u00eda entre una acci\u00f3n y una organizaci\u00f3n terrorista que en el mundo civilizado todo \ufb01scal tiene que probar. Es solo un ejemplo sutil de la erosi\u00f3n del sistema democr\u00e1tico espa\u00f1ol, una vez el GAL se hizo intolerable en la opini\u00f3n p\u00fablica y se pudo utilizar de arma electoral contra el gobierno. Que se acuse Asens o Salellas de hacer de abogados es la misma perversi\u00f3n previsible.<\/p>\n

Como dec\u00eda, la historia de Espa\u00f1a se podr\u00eda escribir a trav\u00e9s del terrorismo, tambi\u00e9n la historia de la relaci\u00f3n entre Catalunya y Espa\u00f1a. En la memoria familiar y en la manera como entendemos el pasado y lo reproducimos, hay una violencia de fondo omnipresente. Podemos hablar del asesinato de Prim, o podemos hablar del terrorismo anarquista del XIX y el XX, y no sacar\u00edamos el quid de la cuesti\u00f3n: \u00bfCu\u00e1ntos de los atentados en Barcelona, atribuidos al anarquismo, eran inducidos por el gobernador civil para legitimar respuestas de excepci\u00f3n? As\u00ed han funcionado los estados europeos. No es exclusiva de Espa\u00f1a o de la patronal catalana, eso. En The confidential agent<\/em>, Graham Greene ya se mete de los anarquistas ingleses y de las in\ufb01ltraciones de la polic\u00eda secreta. La acci\u00f3n directa del anarquismo se ha usado una y mil veces por justi\ufb01car y provocar toda clase de leyes y pol\u00edticas autoritarias, hasta biologistas. Espa\u00f1a, como buen estado moderno, es deudora de la idea de Carl Schmitt: el poder se ve en quien\u00a0manda el estado de excepci\u00f3n.<\/p>\n

En cada momento, la violencia no convencionalmente b\u00e9lica, de particulares, de alzados, de insurrectos, de terroristas, ha expresado el momento hist\u00f3rico. Su resoluci\u00f3n, v\u00eda derrota o inclusi\u00f3n en el tronco del estado, o su resistencia a la desaparici\u00f3n, han sido\u00a0parte determinante de la creaci\u00f3n de la cultura pol\u00edtica de Espa\u00f1a, y ha sido determinante\u00a0tambi\u00e9n en la relaci\u00f3n con Catalunya. Lo mismo se puede decir\u00a0de la violencia estrictamente b\u00e9lica. Hoy d\u00eda, solo las interpretaciones m\u00e1s fan\u00e1ticamente guerracivilistas de la guerra del 36 niegan que el con\ufb02icto territorial, poco o mucho, es parte de los motivos y fracasos de la Guerra Civil. La historia de la violencia en Espa\u00f1a no es una cosa aislada. Es siempre tambi\u00e9n un eco del contexto internacional.<\/div>\n
En la Guerra Civil eso es evidente, pero es igualmente cierto de las guerras e insurrecciones, incluidas las guerras coloniales de independencia, del siglo XIX, o en el nacimiento pol\u00edtico-jur\u00eddico de la naci\u00f3n espa\u00f1ola y su nacionalismo liberal en las Cortes de C\u00e1diz de 1812, en plena guerra del Franc\u00e9s. Tres cuartos de lo mismo se puede decir\u00a0del absolutismo del XVIII que empieza con la guerra de Sucesi\u00f3n, una guerra obviamente europea y espejo casi perfectodel modelo de estado que la modernidad puso en juego en todo el continente. El arco hist\u00f3rico que va desde las guerras de religi\u00f3n del XVII hasta\u00a0Auschwitz se aguanta sobre la relaci\u00f3n que hay entre la so\ufb01sticaci\u00f3n del uso de la p\u00f3lvora, la invenci\u00f3n de los ej\u00e9rcitos de masas y la batalla que se establece entre los estados, por una lado, y, por\u00a0el\u00a0otro, las comunidades humanas que se\u00f1orean, las ciudades en particular. En este arco hist\u00f3rico Espa\u00f1a es un pa\u00eds importante, tanto como en el momento hist\u00f3rico anterior, que culmina con la desaparici\u00f3n del islam en Europa.<\/div>\n<\/p>\n

Dentro de Espa\u00f1a, el frente geopol\u00edtico m\u00e1s caliente siempre ha sido Barcelona. La raz\u00f3n es sencilla: Barcelona es la \u00fanica ciudad que ha tenido bastante fuerza para disputar el poder o para so\u00f1ar con dominar el estado. Lo ha sido militarmente, comercialmente, industrialmente, culturalmente, y ha sido eco o agente de las mismas ideas revolucionarias y contrarrevolucionarias del Mediterr\u00e1neo y de toda Europa. Pero a partir de la modernidad es derrotada por el estado, como lo fueron tantas otras ciudades del continente. La cultura que ha articulado, junto con una decena de ciudades de su \u00f3rbita, ha sido\u00a0contestataria de la ideolog\u00eda de estado que la dominaba, y ha generado en consecuencia una din\u00e1mica colaboraci\u00f3n-resistencia propia que de\ufb01ne\u00a0la historia de todos los movimientos pol\u00edticos de Catalunya, de buena y mala fe a partes indistinguibles en la nuestra historiograf\u00eda hasta\u00a0hace muy poco. Por eso puedes reescribir la historia de Catalunya desde el nacionalismo, desde el marxismo, desde el anarquismo, desde el industrialismo, o desde el con\ufb02icto\u00a0din\u00e1stico y siempre encuentras hechos que hacen de prueba. En toda esta historia, la violencia de estado, la violencia civil y el terrorismo han sido instrumentos. No nos\u00a0de\ufb01ne\u00a0la cobard\u00eda, sino la derrota. No olvidemos que el estado moderno con burocracia y el monopolio de la violencia, y el relato nacional, no se consolida en Espa\u00f1a hasta\u00a0el franquismo. El coste ha sido alt\u00edsimo, y hoy ya no se puede pagar. La destrucci\u00f3n m\u00edstica no casa con el sobrepeso. Pienso en aquel\u00a0web neonazi norteamericano\u00a0que daba consejos a los del alt-right <\/em>sobre c\u00f3mo adelgazar y parecer un dandy. O sea que el arco hist\u00f3rico que ha hecho posible la violencia contra Catalunya y sus productos contestatarios se ha acabado. Se ha ido acabando en los \u00faltimos 75 a\u00f1os en todo Occidente con la pax americana<\/em> de la posguerra, y ha encontrado su cementerio en el fin de la guerra fr\u00eda. La importancia de Espa\u00f1a y de Barcelona no ha disminuido simb\u00f3licamente, aunque Espa\u00f1a ya no sea una potencia y Barcelona sea incapaz de sacudirse la provincia del peinado. Se habla mucho de la rapacidad de la oligarqu\u00eda espa\u00f1ola, pero se dice poco que esta rapacidad es posible porque la oligarqu\u00eda tiene un instrumento poderoso a su servicio: la historia de Espa\u00f1a. Estos d\u00edas se pueden resaltar las conexiones con Arabia Saud\u00ed o con Qatar porque\u00a0la monarqu\u00eda espa\u00f1ola y el poder simb\u00f3lico de Barcelona hacen posible estas conexiones, de la misma forma que podemos rastrear esc\u00e1ndalos empresariales y financieros en la Am\u00e9rica del Sur que llevan el sello de la oligarqu\u00eda barcelonesa, la misma que le pagaba los yates al Rey que le dijo\u00a0a Ch\u00e1vez \u00abpor\u00a0qu\u00e9 no te\u00a0callas\u00bb. No hay que ser hip\u00f3critas: la pol\u00edtica internacional es, por de\ufb01nici\u00f3n, sucia, y siempre tienes que hacer alguna cosa insoportable moralmente que solo puedes aguantar pol\u00edticamente. En el estado de naturaleza de la arena internacional, todo el mundo se defiende como puede. Que Barcelona tenga los mismos problemas que todas las ciudades globales, y que busque aprovechar las mismas oportunidades es parte de esta constante hist\u00f3rica. La masi\ufb01caci\u00f3n del turismo de la que hemos hablado este verano y que est\u00e1 en el coraz\u00f3n\u00a0del signi\ufb01cado\u00a0del atentado del jueves pasado es tambi\u00e9n el re\ufb02ejo\u00a0del lugar\u00a0poderoso y vulnerable a la vez que ocupa la capital de Catalunya. La vulnerabilidad no podr\u00eda ser m\u00e1s obvia como objeto de deseo banal. Los visitantes parecen zombies porque el turismo contempor\u00e1neo busca encajar la contemplaci\u00f3n de la belleza hist\u00f3rica \u2014como un bien de consumo\u2014 con los propios prejuicios sobre la insigni\ufb01cancia\u00a0de esta profundidad hist\u00f3rica en los procesos pol\u00edticos que hacen posible la vida digna y libre. El atentado de La Rambla es el resumen perfecto de la vulnerabilidad al deseo de destruccci\u00f3n propio del terrorismo en la que es la tercera o cuarta (si contamos el Ruhr) aglomeraci\u00f3n urbana de la Uni\u00f3n Europea, ahora que Londres estar\u00e1 fuera. Pero el puerto de Barcelona, que podr\u00eda ser\u00a0el m\u00e1s vivo\u00a0del Mediterr\u00e1neo, solo gana la liga de los cruceros. Los turistas suben por\u00a0La\u00a0Rambla\u00a0de la ciudad como un reba\u00f1o de bobos en busca de una autenticidad que no obligue a\u00a0hacerse ninguna pregunta seria ni a expeler ning\u00fan chiste m\u00ednimamente corrosivo \u2014o sea, cierto\u2014. El d\u00eda que todo eso flote\u00a0los turistas se pasear\u00e1n con la misma cara que hice yo el d\u00eda que supe que \u00abEl\u00a0Joan petit quan\u00a0balla<\/em>\u00bb (Joan peque\u00f1o cuando\u00a0baila) habla de un sublevado occitano al que fueron desmembrando: \u00abamb el dit, dit, dit, amb la m\u00e0, m\u00e0, m\u00e0<\/em>\u00bb (con el dedo, dedo, dedo, con la mano, mano, mano).<\/p>\n

La batalla por\u00a0el poder de Barcelona y de la naci\u00f3n que conjuga \u2014como\u00a0se ve hasta\u00a0en el papel de base operativa que han jugado Ripoll, Alcanar, o el atentado de Cambrils\u2014 contin\u00faa tambi\u00e9n en juego. Se ve internamente: en los tics centralistas que hacen de Cambrils una an\u00e9cdota es el avestruz con la cabeza\u00a0bajo tierra. Cada vez se ver\u00e1 m\u00e1s que el discurso sobre la ciudad que el Ayuntamiento trata\u00a0de reciclar del maragallismo necesita algo m\u00e1s que la pedanter\u00eda de las redes interconectadas de mentalidades urbanitas. Maragall lo prob\u00f3 con la eurorregi\u00f3n, escondiendo la tradici\u00f3n transpirenaica de la que viene, y su legado pol\u00edtico se ha habido de convertir al independentismo para no acabar humillado. Que el signi\ufb01cado\u00a0de Barcelona y de Catalunya no est\u00e1 cerrado tambi\u00e9n se ve en los l\u00edmites de las sociedades contempor\u00e1neas como la espa\u00f1ola, tan\u00a0in\ufb02uidas\u00a0por\u00a0la comodidad y el bienestar de amplias capas de la sociedad, antes dispuestas a violencias que hoy no les son digeribles. La desigualdad, si acaso, es el tema. La reacci\u00f3n de las autoridades y de la sociedad son la adaptaci\u00f3n al contexto hist\u00f3rico de la misma raz\u00f3n de estado que ha de\ufb01nido\u00a0la historia del terrorismo y de la violencia en Espa\u00f1a, tanto en sus mejores puentes de solidaridad como en sus cloacas.<\/p>\n

Por eso la tesis del atentado de falsa bandera, tanto plausible como falta de pruebas, es in\u00fatil: desplaza el debate de nuevo a la mentalidad de v\u00edctima. Las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n se alimentan del \u00bfcui prodest<\/em>? (qui\u00e9n se bene\ufb01cia?), pero el bene\ufb01cio es dif\u00edcil de calcular a priori, y a posteriori, \u00a0todo el mundo puede encontrar la forma de mojar pan, y es f\u00e1cil proyectar un sentido en acciones que pueden ser cualquier cosa. Es m\u00e1s \u00fatil entender que los estados juegan indistintamente con la violencia y con la seguridad seg\u00fan conviene, y que los l\u00edmites que este juego tiene en cada momento son fruto de las condiciones materiales y de las ideas que se dejan remover en el paladar. La inoperancia de el estado estos d\u00edas y la normalidad de los Mossos\u00a0son m\u00e1s signi\ufb01cativas de la pol\u00edtica que tenemos, igual que el instinto Pavlov de criminalizaci\u00f3n que ha acarreado la prensa moribunda del estado y la sorpresa emocionada de los catalanes ante\u00a0los Mossos\u00a0son la expresi\u00f3n de una debilidad psicol\u00f3gica: las categor\u00edas del pasado ya no sirven.<\/p>\n

Nadie\u00a0recuerda estos d\u00edas el primer atentado atribuido al islamismo en Espa\u00f1a, el del bar El Descanso, de 1985. Nunca ha sido aclarado del todo, a pesar de que el ministro Barrionuevo y los tribunales (con menos \u00e9nfasis)\u00a0lo atribuyeron a la \u00abYihad Isl\u00e1mica\u00bb. Pero lleva la marca del \ufb01nal de la guerra fr\u00eda: el contexto era la visita de Reagan, el debate era sobre la pertenencia a la OTAN, y los objetivos eran militares norteamericanos destinados a Espa\u00f1a (no muri\u00f3 ning\u00fan militar, sin embargo 11 v\u00edctimas eran de all\u00ed). \u00bfCui prodest?<\/em> Es irrelevante: Espa\u00f1a ya hab\u00eda ca\u00eddo del lado ganador de la guerra fr\u00eda y se la invitaba a participar del nuevo cinismo necesario. Hay momentos que los ataques de falsa bandera y los de bandera genuina signi\ufb01can la misma cosa. Con el 11-M, las cosas ya hab\u00edan empezado a cambiar, pero todav\u00eda no lo sab\u00edamos. Se ha hablado mucho de la relaci\u00f3n entre la reacci\u00f3n del gobierno de Aznar aquel d\u00eda y la reacci\u00f3n del gobierno de Rajoy ahora. Hay motivos. Pero el 11-M explica algunas cosas de la historia de Espa\u00f1a que son muy concretas y han tenido un impacto no negligible desde entonces. Al 11-M se mezcla la necesidad de controlar por encima de todo el relato medi\u00e1tico y la tradici\u00f3n de cloacas del estado. El intento de colgarle el muerto a ETA indica como pocas cosas la dependencia hacia el nacionalismo espa\u00f1ol que tiene nuestra pol\u00edtica: si era ETA, ganaba Rajoy; si era Al-Qaeda, el PSOE. La campa\u00f1a de reacci\u00f3n \u00abP\u00e1salo\u00bb y la resistencia de parte de la prensa a obedecer las llamadas de Aznar pusieron de manifiesto que el tiempo hist\u00f3rico estaba mutando, y que el control del relato es realmente dif\u00edcil y se te puede girar en contra en cualquier momento. Tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3, con las maniobras del PSOE, que los partidos hab\u00edan aprendido a atizar este tipo de revueltas espont\u00e1neas en bene\ufb01cio propio. Hay un hilo\u00a0que ata la cara de Acebes incapaz de tener buenas creederas\u00a0y las operaciones de ortodoncia, d’alopecia o de pechos de la \u00abnueva pol\u00edtica.\u00bb De repente\u00a0la presencia de la violencia en nuestro arco hist\u00f3rico, post-Guerra Fr\u00eda y post-11-S, se transforma en una presencia mediada por\u00a0el espect\u00e1culo, la indignaci\u00f3n colectiva\u00a0y la coordinaci\u00f3n que la tecnolog\u00eda individual hace posible de espaldas al estado. Y \ufb01nalmente\u00a0ense\u00f1\u00f3\u00a0que la derecha medi\u00e1tica espa\u00f1ola no ten\u00eda ning\u00fan pesar en\u00a0asumir como obvio que las instituciones del estado pod\u00edan haber estado involucradas en el atentado, ya fuera en forma de falsa bandera o connivencia pasiva. Los medios internacionales se re\u00edan de las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n de Pedro J., Losantos, y los Peones Negros de Girauta, pero en Espa\u00f1a el discurso, hasta\u00a0entendido como una paranoia, se pod\u00eda enmarcar en las luchas de poder habituales en el estado. La jugada le sali\u00f3 mal a medias en el PP: perdieron el gobierno y algunos se abandonaron\u00a0a la conspiranoia. Pero perdieron porque mucha gente sali\u00f3 a votar al PSOE, no porque\u00a0los suyos los dejaran de votar. Como\u00a0han explicado Laia Balcells y Gerard Torrats, el terror no cambia el voto de la gente, pero lo anima a participar para profundizar en la decencia que quieren ver cuando se miran en el espejo.<\/p>\n

Si la gente sali\u00f3 a votar al PSOE contra la mentira del PP, o si lo hicieron porque compraron el argumento sobre la guerra de Iraq es un misterio para polit\u00f3logos, pero la pol\u00edtica espa\u00f1ola vir\u00f3 hacia un combate de est\u00e9ticas. Zapatero y Rajoy se enredaron en una guerra cultural porque\u00a0al galope de la burbuja y la cohesi\u00f3n nacional que la corrupci\u00f3n hac\u00eda posible, era la \u00fanica guerra disponible. El matrimonio homosexual y la recogida de firmas \u2014 \u00a1firmas!\u2014contra el Estatuto eran una batalla por\u00a0la identidad teleg\u00e9nica. S\u00ed, bajo las proclamas sobre la igualdad de los ciudadanos, que uno esforzado Josep Piqu\u00e9 tradujo al lenguaje del \u00abpatriotismo constitucional\u00bb del \ufb01l\u00f3sofo de izquierdas alem\u00e1n J\u00fcrgen Habermas, lat\u00eda el mismo nacionalismo de siempre, pero tambi\u00e9n una debilidad nueva: el lenguaje del liberalismo europeo, con toques atl\u00e1nticos, era el maquillaje, s\u00ed, pero indicaba que hac\u00eda falta maquillaje. La cara seca y \u00e1spera de la aristocracia burocr\u00e1tica del posfranquismo era un recuerdo demasiado amargo para los tiempos del cr\u00e9dito f\u00e1cil y la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica. Con el 11-M empezaba de verdad la era de los directores de comunicaci\u00f3n, de los esl\u00f3ganes norteamericanos, y del populismo nacionalista que ha acabado atrapando hasta a\u00a0Podemos, una d\u00e9cada despu\u00e9s. El intento de decir que estos d\u00edas no estamos viendo una reedici\u00f3n de la Espa\u00f1a contra Catalunya sino de la Espa\u00f1a carpetovet\u00f3nica contra la republicana, aparte de ser indiferente a las derrotas electorales y sus lecciones, es la versi\u00f3n hipercolesterol\u00e9mica de los a\u00f1os treinta: ni se matan monjas ni se fusilan poetas homosexuales. Solo se deportan periodistas contrarios a Erdogan, que no es poco, pero marca los l\u00edmites. Los l\u00edmites que el Estado testa se ven en la evoluci\u00f3n de los discursos duros contra el terrorismo, que dieron barra libre a la idea de que el terrorismo solo se pod\u00eda derrotar militarmente, como\u00a0se ve hasta\u00a0hoy en la negativa del estado a participar de la disoluci\u00f3n de ETA. Pero hoy, \u00bfqui\u00e9n escucha a\u00a0Mayor Oreja? La izquierda aberzale\u00a0se refleja en el bolivarismo por exactamente las mismas razones.<\/p>\n

Espa\u00f1a se afana por mantener su autenticidad y tiene problemas: por eso el ‘The Wall Street Journal’ puede ponerle el dedo en el ojo diciendo que los Mossos parecen una polic\u00eda de estado<\/p>\n

Eso no quiere decir que la violencia se haya acabado. Pero s\u00ed que quiere decir que en los equilibrios que Espa\u00f1a tiene que hacer en el mundo, el con\ufb02icto\u00a0con Catalunya no se puede aclarar apelando\u00a0a los mecanismos de antes. La escalada del terrorismo de ra\u00edz islamista y la crisis econ\u00f3mica obligan a mirar m\u00e1s all\u00e1 de lo que convendr\u00eda. Piensa en la subordinaci\u00f3n de Aznar a\u00a0Bush y la de Zapatero a Merkel: no solo son dinero y poderes, tambi\u00e9n es subordinaci\u00f3n ideol\u00f3gica, para bien y para\u00a0mal. Espa\u00f1a se afana por mantener su autenticidad y tiene problemas: por eso el The Wall Street Journal<\/em> puede ponerle el dedo en el ojo diciendo que los Mossos parecen una polic\u00eda de estado. No es que nos quieran independientes, es que somos \u00fatiles para mantener a\u00a0Espa\u00f1a a raya en la arena de los intereses de fondo. Como siempre, el principal instrumento que tiene el estado ahora para resistirse es un caos en Catalunya que la haga inoperativa: por eso organizar un refer\u00e9ndum es casi imbatible y por eso los miedos y los cinismos del catalanismo se han centrado en los problemas t\u00e9cnicos.<\/p>\n

Con el retorno de Rusia y de China, sumados a la guerra mundial que estamos librando en Siria, la balanza entre democracia y autoritarismo est\u00e1 en suspensi\u00f3n, y hace rebrotar las ciudades como centros de poder. Por primera vez desde la invenci\u00f3n del ca\u00f1\u00f3n, las ideas que han hecho que Catalunya no desapareciera pueden crecer, pero hay que saber que el camino es\u00a0estrecho y lleno de matojos, y solo se puede avanzar si se hace con la seriedad del explorador que silba mientras anda, para asustar a las fieras, sobre todo las que lleva dentro del coraz\u00f3n.<\/p>\n

Los atentados de Barcelona y Cambrils a menos de dos meses del refer\u00e9ndum han concentrado todos los vectores. El refer\u00e9ndum vinculante es la primera idea seria que el soberanismo es capaz de articular sin renunciar ni a la democracia ni al sentido del poder. A diferencia del 11-M, no ha hecho falta que nadie llamara a los medios para extender los discursos m\u00e1s chapuceros que miran de hacer uso del terrorismo para defender el estado de la amenaza de desmembraci\u00f3n. Era previsible, visto el contexto y la historia. La respuesta de indignaci\u00f3n moral es comprensible, pero nos nubla, en parte. La moral sirve para\u00a0a\ufb01rmar cosas m\u00e1s que para negarlas, y por eso informa la convicci\u00f3n refrendaria. Pero como respuesta a la instrumentalizaci\u00f3n es ine\ufb01caz. El momento tiene que servir para desenterrar los traumas y el sentido \u00faltimo de la pol\u00edtica, que es el reparto del poder sin juzgar los motivos \u00faltimos, que o son inefables o son muy vulgares. La gesti\u00f3n de los Mossos y el intento \u2014creciente\u2014 de desprestigio forman la tensi\u00f3n que siempre hay entre autoridad y legitimidad. Cuando\u00a0se vaya destapando el boicot al que se ha sometido al cuerpo de polic\u00eda de la Generalitat quiz\u00e1s podremos entender que la constante es la violencia, mientras que la novedad es su\u00a0baja intensidad. Incluso algo\u00a0tan administrativo\u00a0como un debate de competencias y coordinaci\u00f3n se convierte en criminal en el contexto, a ojos de muchos espa\u00f1oles, de las autoridades europeas, y de la prensa que leen los inversores para hacerse los cultos.<\/p>\n

La Rambla y el paseo mar\u00edtimo de Cambrils, la casa abandonada de Alcanar y la mezquita de Ripoll son tanto una necesidad de la historia como un azar ca\u00f3tico e incomprensible. Su uso pol\u00edtico es inevitable porque tocan la frontera entre el poder que se puede administrar y lo que es incontrolable, m\u00e1s todav\u00eda en la democracia de internet. El uso que se ha hecho contra el refer\u00e9ndum es la \u00fanica bala que realmente hab\u00eda en la rec\u00e1mara: el orden contra el caos. Es una expresi\u00f3n de debilidad, y no solo porque\u00a0los Mossos hayan demostrado que son una polic\u00eda a la altura de las circunstancias\u00a0cuando\u00a0se trata del estado de excepci\u00f3n. Por eso el PP y el PSOE \ufb02etan autobuses para ir a la manifestaci\u00f3n del s\u00e1bado \u2014 porque no pueden enviar nada m\u00e1s\u2014, y por eso la \u00fanica respuesta posible a la objeci\u00f3n de la CUP, aunque se hayan tenido que ir hasta Arabia Saud\u00ed para\u00a0justi\ufb01carlo, es la caricatura ad hominem que ya no cuela en Vallecas. Pasado el intento de la operaci\u00f3n Catalunya, viendo el rid\u00edculo de los editorialistas nacionalistas que cobran de los fondos de inversi\u00f3n autorizados por la vicepresidenta y las columnas coquetas y fr\u00edvolas que ya no saben encontrar la tecla que active al mismo tiempo a los ciudadanos espa\u00f1oles y los catalanes, ya solo queda poner en valor el discurso democr\u00e1tico sin folklorismos, con toda seriedad, con todos los costes e incertidumbres. Este no es solo un problema que el estado tiene en Catalunya, como ense\u00f1a tambi\u00e9n la historia de la violencia en Espa\u00f1a. El discurso falla y los espa\u00f1oles, catalanes o no, cada vez\u00a0tendr\u00e1n m\u00e1s clara la dicotom\u00eda a la que se enfrentan: aceptar las premisas de un discurso degradando o proteger toda expresi\u00f3n democr\u00e1tica que se tome en serio a ella misma. La dicotom\u00eda a la que nos enfrentamos los catalanes es igualmente cruda: entre rebozarnos del discurso de la democracia folkl\u00f3rica, tintada de superioridad moral y aquel\u00a0calorcillo\u00a0que hace mantener convicciones solo en el\u00a0plano est\u00e9tico, o salir a defender sin retroceder ni un mil\u00edmetro\u00a0la idea de poder y autoridad que late tras las elecciones imperfectas de la democracia real, la incierta, la dif\u00edcil, la que lejos de hablar de ilusi\u00f3n, mantiene discretamente un gesto grave cuando vota, respeta, o no consigue comprender al otro. Contra lo que se dice, la democracia se sustenta en este miedo, que nadie puede gestionar por ti.<\/p>\n

El Parlamento ya solo puede convocar el refer\u00e9ndum, cuanto antes mejor. Y poner todas las facilidades para las que todo el mundo pueda decir la suya. La historia de la modernidad, en Espa\u00f1a y a Europa, est\u00e1 escrita en la papeleta. La democracia espa\u00f1ola flotar\u00e1\u00a0porque\u00a0ni los argumentos t\u00e9cnicos, ni los jur\u00eddicos, ni los etnicistas sobrevivir\u00e1n sin destruir el estado de derecho. Habr\u00e1 ruido, pero no caos, o el caos se llevar\u00e1 a todo el mundo por delante, incluidos los decadentes l\u00edderes de la derecha espa\u00f1ola, que son ateos, hedonistas e incultos. El campo de juego siempre ha sido mayor de lo que se nos quer\u00eda hacer creer, pero ahora se ve m\u00e1s claro. Si su gran prensa no quiere, ya ser\u00e1 el Parlamento que tratar\u00e1 a los espa\u00f1oles como adultos.<\/p>\n

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Somos expertos tambi\u00e9n en la manera como las autoridades, la sociedad, la cultura y el periodismo reaccionan a cada asesinato, bomba o v\u00edctima. La educaci\u00f3n pol\u00edtica de muchos ciudadanos espa\u00f1oles, sino todos, incluye siempre algun momento de terror o de respuesta al terror. \u00bfFuiste a la manifestaci\u00f3n de Miguel \u00c1ngel Blanco? \u00bfTe concentraste delante de la sede del PP el 13 de marzo del 2004? \u00bfCu\u00e1ntos grados de separaci\u00f3n tienes con una v\u00edctima del Hipercor? \u00bfHas o\u00eddo el silencio de Vic? El del terrorismo es una vocabulario que impregna de sentido y oportunidad nuestras leyes tanto como el de los l\u00edmites del sentido com\u00fan, el conjunto de convenciones que establecen los l\u00edmites del debate p\u00fablico. Tambi\u00e9n el contenido de nuestras hipocres\u00edas est\u00e1 empapado de la historia del terrorismo en Espa\u00f1a. Al fin y al cabo, Espa\u00f1a es un estado que ha practicado el terrorismo de estado con bastante impunidad y hasta hace solo cuatro d\u00edas, y a derecha e izquierda, ha habido momentos en que la prensa y los intelectuales han querido explicar que el estado ha participado activamente o pasivamente en la administraci\u00f3n del terrorismo o de la reacci\u00f3n al terrorismo como estrategia pol\u00edtica. Lo terrorismo ha sido el huevo frito donde todo el mundo ha mojado pan.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-terrorismo-y-nosotros\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El terrorismo y nosotros - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Somos expertos en atentados. 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La historia de Espa\u00f1a, la de Catalunya y la de Barcelona se podr\u00edan reescribir a trav\u00e9s del terrorismo y saldr\u00eda todo. Somos expertos tambi\u00e9n en la manera como las autoridades, la sociedad, la cultura y el periodismo reaccionan a cada asesinato, bomba o v\u00edctima. La educaci\u00f3n pol\u00edtica de muchos ciudadanos espa\u00f1oles, sino todos, incluye siempre algun momento de terror o de respuesta al terror. \u00bfFuiste a la manifestaci\u00f3n de Miguel \u00c1ngel Blanco? \u00bfTe concentraste delante de la sede del PP el 13 de marzo del 2004? \u00bfCu\u00e1ntos grados de separaci\u00f3n tienes con una v\u00edctima del Hipercor? \u00bfHas o\u00eddo el silencio de Vic? El del terrorismo es una vocabulario que impregna de sentido y oportunidad nuestras leyes tanto como el de los l\u00edmites del sentido com\u00fan, el conjunto de convenciones que establecen los l\u00edmites del debate p\u00fablico. 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