{"id":37244,"date":"2017-08-23T14:31:25","date_gmt":"2017-08-23T12:31:25","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/agnes-heller-solo-la-razon-puede-matar-a-millones-de-personas\/"},"modified":"2017-08-23T14:31:25","modified_gmt":"2017-08-23T12:31:25","slug":"agnes-heller-solo-la-razon-puede-matar-a-millones-de-personas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/agnes-heller-solo-la-razon-puede-matar-a-millones-de-personas\/","title":{"rendered":"Agnes Heller: \u201cSolo la raz\u00f3n puede matar a millones de personas\u201d"},"content":{"rendered":"\n
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Es una de las pensadoras m\u00e1s influyentes de la segunda mitad del siglo XX. Sobrevivi\u00f3 al Holocausto, tuvo que huir de la Hungr\u00eda comunista y aprendi\u00f3 a vivir en el exilio. Agnes Heller reivindica la bondad de las personas incluso en los peores momentos de la humanidad. La fil\u00f3sofa h\u00fangara reconoce que la Europa actual es mejor que la de su juventud, pero recuerda que el nacionalismo sigue imperando en el Viejo Continente y que el mundo es un lugar igual de peligroso.<\/p>\n

Agnes Heller (Budapest, 1929) resume la historia de Europa o, mejor dicho, la tragedia de Europa. Esta fil\u00f3sofa, una de las pensadoras m\u00e1s influyentes de la segunda mitad del siglo XX, sobrevivi\u00f3 al Holocausto, aunque su padre fue asesinado en Auschwitz. Despu\u00e9s de la II Guerra Mundial, esta disc\u00edpula del fil\u00f3sofo marxista Georg Luk\u00e1cs se convirti\u00f3 en una disidente en la Hungr\u00eda comunista, despu\u00e9s de la invasi\u00f3n sovi\u00e9tica de 1956, y acab\u00f3 por exiliarse, primero a Australia, donde fue profesora en Melbourne, y luego a la Universidad de Nueva York. Sigue dando conferencias por medio mundo, aunque siempre regresa a un luminoso y aireado apartamento al sur de Budapest, desde el que se contempla una preciosa vista del Danubio. Es una mujer menuda, en\u00e9rgica, cuyo desorden material contrasta con una mente ordenada, l\u00facida y sencilla. Los libros y revistas repartidos sobre las mesas de su sal\u00f3n, con temas que van desde el nazismo hasta Edmund Burke, reflejan una inagotable curiosidad intelectual, al igual que sus preguntas sobre el independentismo en Catalu\u00f1a. Durante la conversaci\u00f3n, ofrece una lecci\u00f3n de vida cuando se le pregunta si conf\u00eda en la raz\u00f3n. Responde que no, porque \u201cen nombre de la raz\u00f3n han sido asesinados millones\u201d. Entonces, \u00bfen qu\u00e9 cree? \u201cEn que siempre hay buenas personas, incluso en los peores momentos\u201d, replica. Todo el peso de la historia del \u00faltimo siglo no le ha hecho perder su confianza en la humanidad.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-\u00bfPuede imaginar que Europa vuelva a una situaci\u00f3n como la que usted vivi\u00f3 cuando era joven?<\/p>\n

-El pasado no puede volver y tampoco repetirse. No podemos regresar a algo as\u00ed. La situaci\u00f3n ha cambiado, las sociedades han cambiado. El mundo tambi\u00e9n tiene sus peligros, aunque son diferentes a los que exist\u00edan antes.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-Usted ha sobrevivido a los dos grandes totalitarismos del siglo XX. \u00bfQu\u00e9 siente hacia la Europa en la que vive? \u00bfSe la imaginaba as\u00ed?<\/p>\n

-Si la comparo con la Europa de mi juventud, la de la II Guerra Mundial, el Holocausto y el comunismo, claro que estoy feliz con el mundo en el que vivimos. Pero tengo que reconocer que no estoy nada satisfecha con la situaci\u00f3n de Hungr\u00eda, aunque incluso as\u00ed es mucho mejor.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-\u00bfCree que Hungr\u00eda sigue siendo una democracia plena?<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 significa democracia en nuestra \u00e9poca? Se convocan elecciones pr\u00e1cticamente en todos los pa\u00edses del mundo. Incluso en dictaduras como Ir\u00e1n o Venezuela se vota de manera peri\u00f3dica. Los dirigentes son elegidos, tambi\u00e9n se mantiene alguna forma de oposici\u00f3n, como en la Rusia de Putin o la Turqu\u00eda de Erdogan. \u00bfPodemos decir que son democracias porque sus dirigentes sean elegidos en las urnas? La cuesti\u00f3n est\u00e1 en saber por qu\u00e9 una mayor\u00eda se convierte en una mayor\u00eda, qu\u00e9 clase de ideolog\u00eda influye a la gente para que vote una cosa y no otra. Los dictadores logran el apoyo popular bas\u00e1ndose en su doctrina. En Europa, hay una ideolog\u00eda muy importante, el nacionalismo. Aqu\u00ed en Hungr\u00eda tenemos una dictadura, de Viktor Orb\u00e1n, que ha sido elegido dos veces y puede serlo una tercera. No hay prensa libre, no hay equilibrio de poderes, no hay instituciones fuertes, pero tenemos elecciones. Por eso lo importante no es saber si es una democracia, sino de qu\u00e9 clase de sistema hablamos. Lo esencial es que exista el imperio de la ley, instituciones fuertes que garanticen las libertades. Es lo que llamo democracia liberal, y para m\u00ed es la \u00fanica que puede ser descrita como un sistema de derechos pleno. Las dem\u00e1s est\u00e1n gobernadas por un partido, por un l\u00edder, que puede gobernar por la fuerza, como Erdogan, o sin la fuerza, como Orb\u00e1n.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-Desde el caso Rushdie, cuando el escritor brit\u00e1nico fue condenado a muerte por una fetua del ayatol\u00e1 Jomeini, usted se ha mostrado muy cr\u00edtica con los peligros que representa el islamismo radical. \u00bfHa ido a peor? \u00bfEs un peligro para la democracia?<\/p>\n

-Sin duda, es peor que una dictadura, es un totalitarismo, su versi\u00f3n m\u00e1s extrema.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-\u00bfY cree que en Occidente se ha sido tolerante con ese tipo de extremismo durante demasiado tiempo?<\/p>\n

-Es un problema de las democracias liberales. Creen que todo el mundo comparte su misma visi\u00f3n. Le voy a poner un ejemplo de mi juventud. Sit\u00faese en M\u00fanich en 1938. Piense en [el primer ministro brit\u00e1nico Neville] Chamberlain, que acudi\u00f3 hasta la ciudad alemana con un pedazo de papel en el que ped\u00eda a Hitler la renuncia al uso de la fuerza. Se lo dio y lo firm\u00f3. Y Chamberlain lo vendi\u00f3 como una victoria. Las democracias liberales pueden ser na\u00edfs, creen que una firma en un papel o una declaraci\u00f3n de Naciones Unidas significa algo.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-\u00bfCree que alg\u00fan d\u00eda podr\u00e1 entender c\u00f3mo ocurri\u00f3 el Holocausto, de d\u00f3nde viene todo ese odio?<\/p>\n

-Se me escapa completamente. Quer\u00eda entender ante todo dos cosas: \u00bfc\u00f3mo es posible que las personas se sintiesen moralmente capaces de hacer eso? y \u00bfc\u00f3mo las instituciones sociales y pol\u00edticas se pueden deteriorar de tal forma que dejen que ocurra algo as\u00ed? Nunca he logrado una respuesta. Lo que s\u00ed he llegado a comprender es que la idea de la Ilustraci\u00f3n del siglo XVIII, la imagen de un progreso social constante, era un gran error. En el siglo XX vinieron Auschwitz y el Gulag. \u00bfEso es progreso? El mundo es un lugar peligroso y siempre lo ser\u00e1. Debemos aprender a vivir con ello.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-Pero usted mantiene que todas las desgracias del siglo pasado podr\u00edan haberse evitado.<\/p>\n

-Sin duda, empezando por la I Guerra Mundial, que es el pecado original de Europa. Sin ese conflicto, y sin la paz terrible que sigui\u00f3, todo hubiese sido diferente. Pero no se puede reescribir la historia. Las cosas ocurrieron: el nacionalismo gan\u00f3 la guerra frente al cosmopolitismo.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo sobrevivi\u00f3 al Holocausto?<\/p>\n

-Como todo el mundo que consigui\u00f3 salir vivo de aquello, por accidente. Mi padre fue asesinado en Auschwitz, mi madre y yo estuvimos a punto de morir, pero de alguna forma nos libramos. Los Flechas Cruzadas (los fascistas h\u00fangaros) mataron a muchos jud\u00edos junto al Danubio, pero pararon antes de llegar a nuestra casa. Tambi\u00e9n me dispararon, pero como soy baja, el tiro pas\u00f3 por encima de mi cabeza. En otro momento nos pusieron en una cola. Supe que no deb\u00edamos quedarnos all\u00ed porque nos iban a matar y logramos escapar. Aunque eso no fue suerte, sino instinto.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-Muchos pa\u00edses rechazan estudiar la participaci\u00f3n de sus propios nacionales en el Holocausto, no admiten que no fue solo un crimen cometido por los nazis. \u00bfEs el caso de Hungr\u00eda?<\/p>\n

-Ning\u00fan pa\u00eds fue tan malo como Hungr\u00eda. Piense que el 70% de los jud\u00edos franceses sobrevivieron a cuatro a\u00f1os de persecuciones nazis y que 500.000 jud\u00edos h\u00fangaros fueron asesinados en seis meses. [El oficial de las SS alemanas] Adolf Eichmann vino aqu\u00ed con 300 personas. Los nazis no pudieron matar a 500.000 ciudadanos sin la ayuda de los h\u00fangaros. Hubo una complicidad enorme.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-\u00bfY todo ese pasado es un peso para usted o, al rev\u00e9s, es algo que le hace m\u00e1s fuerte?<\/p>\n

-Es una pregunta muy dif\u00edcil. En la \u00e9poca del Holocausto, lo \u00fanico que ten\u00eda en mi mente era la supervivencia, mi madre y yo deb\u00edamos sobrevivir a eso. Pero despu\u00e9s, cuando me encontraba en dificultades pol\u00edticas, cuando estaba en la oposici\u00f3n contra el r\u00e9gimen comunista hice algo diferente. No solo quer\u00eda sobrevivir, quer\u00eda preservar mi dignidad, seguir siendo una fil\u00f3sofa, no renunciar a mis propias opiniones, pero tampoco a mi libertad personal. En esa \u00e9poca, tal vez fui valiente porque serlo significaba seguir siendo una pensadora, no adoptar compromisos con un Gobierno que despreciaba.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-Usted mantiene que no le gustan los ismos, como el marxismo, porque le hacen defender cosas en las que no cree. \u00bfSignifica eso que su libertad como pensadora est\u00e1 por encima de todo?<\/p>\n

-Fui marxista en una \u00e9poca, pero desde entonces no he querido ning\u00fan ‘ismo’, ni siquiera el de antimarxismo. Es algo que aprend\u00ed de Michel Foucault, que ning\u00fan fil\u00f3sofo puede sumarse a un ‘ismo’. Est\u00e1bamos juntos en Nueva York y un joven se acerc\u00f3 a Foucault y le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfProfesor, es usted estructuralista o posestructuralista?\u201d. Y \u00e9l respondi\u00f3: \u201cSoy Michel Foucault\u201d. No todos los fil\u00f3sofos contempor\u00e1neos pertenecemos a escuelas, tendencias\u2026<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-\u00bfEl marxismo la oblig\u00f3 a tener posiciones que rechazaba?<\/p>\n

-Siempre fui una hereje. Quiero pensar con mi propia mente lo que considero bueno o malo, falso o verdadero.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-En muchos de sus libros defiende la modernidad, la raz\u00f3n. \u00bfSigue confiando en la raz\u00f3n?<\/p>\n

-No, ya no conf\u00edo en la raz\u00f3n porque los totalitarismos nos han ense\u00f1ado que los malos instintos pueden matar a miles, a decenas de miles, pero s\u00f3lo la raz\u00f3n puede matar a millones, porque la ideolog\u00eda basada en el pensamiento racional establece que matar es correcto. La maldad puede matar a unos pocos, pero es la persuasi\u00f3n, el llamamiento a la raz\u00f3n, lo que te puede llevar a hacer cosas mucho m\u00e1s terribles.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-\u00bfY cree en algo que pueda hacer mejor a la gente?<\/p>\n

-Es una pregunta dif\u00edcil. \u00bfTengo que creer en algo? Tal vez pueda responder a su pregunta. Creo en algo: las personas buenas existen, siempre han existido y siempre existir\u00e1n. Y s\u00e9 qui\u00e9nes son las buenas personas.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-\u00bfIncluso en los peores momentos de la historia, como el nazismo o las dictaduras comunistas?<\/p>\n

-S\u00ed, eso es algo que le contar\u00e1 cualquiera que haya pasado por una situaci\u00f3n as\u00ed, por los gulags o por los campos de exterminio. Muchos de los supervivientes deben su vida a alguien que los ayud\u00f3.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-Usted fue una de las primeras pensadoras que investigaron el poder de la tecnolog\u00eda sobre la sociedad. \u00bfImagin\u00f3 alguna vez que llegar\u00eda a ser tan grande?<\/p>\n

-Claro que ha cambiado nuestra vida, pero no creo en la vieja f\u00f3rmula marxista de que el desarrollo de la tecnolog\u00eda lleva al progreso de la humanidad. Es un fen\u00f3meno contradictorio: la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica puede ser utilizada para mejorar la vida humana, pero tambi\u00e9n puede destruirla. Es un medio, no un fin en s\u00ed mismo. Y no es una garant\u00eda del progreso en la historia.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-\u00bfPueden los fil\u00f3sofos cambiar la sociedad en la que viven? \u00bfSe sigue escuchando su voz?<\/p>\n

-Marx dijo que los fil\u00f3sofos son los int\u00e9rpretes del mundo y que solo los ciudadanos deben cambiarlo. Aunque es algo que me provoca ciertos problemas. Primero, los fil\u00f3sofos siempre han querido influir en la sociedad en la que viv\u00edan. Nunca se conformaron con explicarla. Pero la pregunta es saber con qu\u00e9 medios y objetivos quer\u00edan hacerlo. Y muchas veces han querido convencer a los l\u00edderes absolutistas para llevar a cabo esas transformaciones. Desde Plat\u00f3n y el tirano de Siracusa hasta Sartre con Fidel Castro o Kruschev. Es el camino equivocado, nunca llegaron a persuadir al dictador de nada, solo mancharon su nombre. Pero hay otro tipo de pensadores que quieren participar en la vida p\u00fablica, convencer a la sociedad, ofrecer un servicio, como Spinoza o Kant. Su filosof\u00eda era: util\u00edzalo o d\u00e9jalo de acuerdo con tus necesidades y tus intereses, son solo recomendaciones. Es lo que hizo por ejemplo John Locke, que influy\u00f3 en los padres fundadores de la Constituci\u00f3n estadounidense. Nuestro deber es escribir libros, dar charlas, servir al p\u00fablico.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-\u00bfPor qu\u00e9 hay tan pocas fil\u00f3sofas mujeres en la historia?<\/p>\n

-Tambi\u00e9n hay muy pocas pintoras o compositoras. Porque para dedicarse a eso se necesita la libertad, que es la primera condici\u00f3n de la productividad en la alta cultura. Ahora las mujeres pueden ser fil\u00f3sofas, directoras de orquesta, compositoras\u2026 La condici\u00f3n es la libertad.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-De todos los cambios que ha vivido, \u00bfcu\u00e1l es el m\u00e1s importante? \u00bfEl cambio en la condici\u00f3n de la mujer?<\/p>\n

-Es la \u00fanica revoluci\u00f3n que no considero problem\u00e1tica y es la mayor de nuestro tiempo, porque no es una movilizaci\u00f3n contra un periodo hist\u00f3rico, sino contra todos los periodos. La \u00fanica totalmente positiva, tal vez junto al desarrollo de los derechos humanos. Aunque nunca se pongan en pr\u00e1ctica totalmente, es esencial que se planteen.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-\u00bfPuede haber una vuelta atr\u00e1s en ese tipo de avances?<\/p>\n

-No creo que podamos regresar por un simple motivo: la tecnolog\u00eda, que ha cambiado la forma en que se organiza el hogar o la sexualidad, con el control de natalidad.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-\u00bfY en ese sentido podemos ser optimistas?<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 es el optimismo? La liberaci\u00f3n de la mujer es la \u00fanica revoluci\u00f3n sin zonas oscuras. Ninguna otra se ha llevado adelante sin problemas. La igualdad de la mujer, que no est\u00e1 aqu\u00ed todav\u00eda pero que va a ocurrir, tambi\u00e9n traer\u00e1 nuevos problemas y tambi\u00e9n retrocesos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 ha aprendido de sus exilios?<\/p>\n

-Me gusta Melbourne, me gusta Nueva York, pero mi casa es Budapest.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-\u00bfY c\u00f3mo lidia con todos los recuerdos que tiene aqu\u00ed, algunos terribles?<\/p>\n

-Es mi casa. \u00bfC\u00f3mo puede una vivir sin sus recuerdos? Tengo buenos y malos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-\u00bfLe preocupa el crecimiento del antisemitismo en Europa?<\/p>\n

-Existe en toda Europa, el problema es cuando los Gobiernos lo apoyan o crean las condiciones para su desarrollo.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-Ha citado a Spinoza y Kant como dos grandes defensores de la libertad. \u00bfQu\u00e9 fil\u00f3sofos deber\u00edamos leer?<\/p>\n

-La nueva generaci\u00f3n est\u00e1 formada sobre todo por pensadores anal\u00edticos, hay una cierta falta de originalidad, se dedican a resolver problemas, no a crear. La filosof\u00eda es un g\u00e9nero europeo. Todos los pensadores fueron refutados por otros, pero resisten cualquier falsificaci\u00f3n porque nos hablan directamente. Arist\u00f3teles dijo que Plat\u00f3n estaba equivocado; lo mismo pens\u00f3 Spinoza de Arist\u00f3teles, y Locke sobre las ideas de Spinoza. No importa. Todos siguen vivos porque nos proporcionan algo precioso: la libertad de pensamiento.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

AUTOR<\/p>\n

Guillermo Altares<\/p>\n

Trabaj\u00f3 en la agencia France Presse en Madrid y en el desaparecido diario El Sol. Fue reportero b\u00e9lico en pa\u00edses como Afganist\u00e1n, Irak o L\u00edbano para la secci\u00f3n de Internacional de El Pa\u00eds de la que m\u00e1s tarde fue redactor jefe. Dirigi\u00f3 durante un tiempo Elpais.com y Babelia. En la actualidad lidera la secci\u00f3n Ideas en el mismo peri\u00f3dico.<\/p>\n

EL PA\u00cdS<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es una de las pensadoras m\u00e1s influyentes de la segunda mitad del siglo XX. Sobrevivi\u00f3 al Holocausto, tuvo que huir de la Hungr\u00eda comunista y aprendi\u00f3 a vivir en el exilio. Agnes Heller reivindica la bondad de las personas incluso en los peores momentos de la humanidad. La fil\u00f3sofa h\u00fangara reconoce que la Europa actual […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-37244","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\nAgnes Heller: \u201cSolo la raz\u00f3n puede matar a millones de personas\u201d - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Es una de las pensadoras m\u00e1s influyentes de la segunda mitad del siglo XX. 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