{"id":37199,"date":"2017-08-02T19:37:43","date_gmt":"2017-08-02T17:37:43","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/es-la-identidad-estupido\/"},"modified":"2017-08-02T19:37:43","modified_gmt":"2017-08-02T17:37:43","slug":"es-la-identidad-estupido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/es-la-identidad-estupido\/","title":{"rendered":"\u00a1Es la identidad, est\u00fapido!"},"content":{"rendered":"\n
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A menudo se dice que las batallas ideol\u00f3gicas las ganan quienes imponen el relato. La cosa es a\u00fan m\u00e1s elemental. Vence quien determina el sentido de las palabras. Palabras como ‘libertad’, ‘progreso’, ‘igualdad’ o ‘justicia’, y otra muy importante: ‘identidad’. Esta noci\u00f3n central del catalanismo ha sido interceptada y redefinida por la propaganda al servicio del Estado con el fin de privarla de su potencial de movilizaci\u00f3n. Los espa\u00f1oles saben que la identidad catalana es un hecho insoluble, a pesar de los disolventes aplicados de 1714 a esta parte. Tan dif\u00edcil de digerir es esta pieza, que el Leviat\u00e1n espa\u00f1ol no puede evitar regurgitarla cada vez que intenta trag\u00e1rsela. Por poner un ejemplo todav\u00eda caliente: la se\u00f1ora Parl\u00f3n ya puede repetir el mantra de su partido contra la identidad (la catalana, se entiende), que la necesidad obliga a su jefe de filas a reconocer Catalu\u00f1a como naci\u00f3n cultural.<\/p>\n

S\u00e1nchez ofrece una migaja identitaria que ya recoge la constituci\u00f3n bajo el concepto de nacionalidad hist\u00f3rica. Es as\u00ed que el PSOE m\u00e1s magn\u00e1nimo nos propone avanzar en la rueda de la jaula para volver al instante fundacional del Estado actual. La oferta, no hay que decirlo, es un brindis al sol, no s\u00f3lo por la condescendencia con que otorga una definici\u00f3n pol\u00edticamente castrada de catalanidad, sino porque ni siquiera est\u00e1 en su mano ejecutarla. Qu\u00e9 sentido tiene ahora formalizar en un documento tan inconsistente como es una constituci\u00f3n espa\u00f1ola la existencia de una naci\u00f3n cultural, que si algo significa es una lengua sitiada, empobrecida y fragmentada en todos sus territorios; una literatura ignorada fuera del dominio ling\u00fc\u00edstico propio; unos medios de comunicaci\u00f3n precintados dentro de sus jurisdicciones auton\u00f3micas; una historia perseguida desde los ministerios y las Reales Academias; una cultura folklorizada al tiempo que incongruentemente atacada por burguesa; y una idea de catalanidad tan vaga que el \u00faltimo lerrouxista venido del sur o del centro de la pen\u00ednsula puede denunciar su discriminaci\u00f3n desde todos los micr\u00f3fonos y desde el mismo atril del parlamento si alguien expresa la menor duda sobre la autenticidad de la identidad que niega con su conducta<\/p>\n

El Lerroux original nunca lleg\u00f3 tan lejos en su cinismo. Este trato posesivo, este disponer de la identidad ajena y re\u00edrse de la misma describe perfectamente la actitud del due\u00f1o. Es una relaci\u00f3n desigual. Un catal\u00e1n desplazado a Castilla o Andaluc\u00eda siempre ser\u00e1 un catal\u00e1n. Los mismos hijos de estas regiones, emigrados a Catalu\u00f1a, se convierten en ‘los catalanes’, por lo que el grumo ideol\u00f3gico que confunde la espa\u00f1olidad con Catalu\u00f1a se deshace en las aguas del Ebro. Pasada la orilla derecha, nadie identifica la espa\u00f1olidad con las formas de vida catalanas. Y ni hay que atravesar el r\u00edo. El desahucio aflora cada vez que el espa\u00f1olismo ‘pied-noir’ ataca la inmersi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, rechaza el catal\u00e1n en el Parlamento, desautoriza a los Mossos d’Esquadra, amenaza a los cargos del gobierno y desprecia las instituciones del pa\u00eds. No nos enga\u00f1emos: el unionismo act\u00faa as\u00ed por razones identitarias. Si no considera la catalanidad ‘Estado’, tampoco sabr\u00eda reconocer su hispanidad.<\/p>\n

A pesar de la euforia por la transversalidad del independentismo, los catalanes han sufrido un rev\u00e9s importante cuando han interiorizado el ataque a la identidad. Irreflexivamente, se han desprendido de uno de los instrumentos clave en todos los movimientos de liberaci\u00f3n. Hoy es com\u00fan renegar de la identidad, fi\u00e1ndolo todo a la supuesta racionalidad de unos objetivos econ\u00f3micos, o sea, a la denuncia de la desproporci\u00f3n entre lo que el Estado ingresa y lo que gasta en Catalu\u00f1a. Son muchos los que creen m\u00e1s noble, moral e inteligente invocar razones pragm\u00e1ticas que, en realidad, se agotan en el hipot\u00e9tico reequilibrio de las balanzas fiscales. Pero un problema de inversiones no explica por s\u00ed mismo el enfrentamiento radical con el Estado. El derecho a decidir, o sea, el reconocimiento de un nuevo sujeto pol\u00edtico, es de arriba abajo una cuesti\u00f3n de identidad. La autonom\u00eda efectiva presupone una identidad determinable. Esta, y no otra, es la aut\u00e9ntica manzana de la discordia, porque la identidad se juega a dos bandas. Por m\u00e1s que los defensores de terceras v\u00edas lamenten que el refer\u00e9ndum divide la sociedad catalana, el t\u00e9rmino medio no existe.<\/p>\n

Decidir es aceptar la responsabilidad de un futuro en lugar de otro. Cuando los espa\u00f1oles sostienen que la soberan\u00eda no es divisible, no practican teor\u00eda pol\u00edtica sino que defienden una identidad que consideran inviolable. Una identidad basada en la negaci\u00f3n de la catalana. Y la acritud con que la defienden es comprensible: est\u00e1n en juego trescientos a\u00f1os de dominio y unas maneras de pensar y actuar que dan como un hecho la relaci\u00f3n de poder. Como la f\u00e1bula del amo y el esclavo, Espa\u00f1a se siente ser, se vitaliza en la sumisi\u00f3n instintiva que degrada al vasallo. Y a la inversa, en la reivindicaci\u00f3n catalana los espa\u00f1oles intuyen una disminuci\u00f3n ontol\u00f3gica, una p\u00e9rdida de sustancia que les resulta insoportable. El due\u00f1o no puede existir sin el esclavo. Es por ello que, cuando el esclavo se despereza y reclama el reconocimiento, la lucha es a muerte.<\/p>\n

El derecho a decidir no depende de si Catalu\u00f1a est\u00e1 m\u00e1s expoliada o menos, de si el Estado catal\u00e1n ser\u00e1 m\u00e1s pr\u00f3spero que la Comunidad Aut\u00f3noma, de si de legislar sin el cors\u00e9 de la constituci\u00f3n espa\u00f1ola resultar\u00e1 en una sociedad m\u00e1s justa y armoniosa. Todas estas cuestiones son subsidiarias de la identidad que las reivindica, porque es y se sabe un agente moral aut\u00f3nomo. Es la desidentificaci\u00f3n de cada vez m\u00e1s catalanes respecto del sujeto que pretende gobernarlos conforme fines heter\u00f3nomos lo que hace insoportable el yugo actual. Y a la inversa, las personas poco o nada desidentificadas con el Estado son las que hoy se oponen al refer\u00e9ndum, sea en nombre de un descarnado derecho de conquista prolongado en una legalidad opresiva, sea en nombre de un derecho a decidir plat\u00f3nico que se remite a la milagrosa transformaci\u00f3n del due\u00f1o en c\u00f3mplice de nuestra libertad.<\/p>\n

El paternalismo, dec\u00eda Kant, es el peor de los despotismos. Se trata, con la finta de reconocer la obviedad y negar a su vez su eficacia, de mantener la dependencia. El 1 de octubre, la decisi\u00f3n no puede ser otra que saber si Catalu\u00f1a quiere hablar de t\u00fa a t\u00fa con el Estado, es decir, si logra la dignidad de sujeto pol\u00edtico o no. Y esta decisi\u00f3n no se toma en el terreno de la legalidad del Estado sino en el terreno donde hay que llevar al Estado para obligarle a reconocer la identidad del esclavo, que por este solo hecho dejar\u00e1 de serlo.<\/p>\n

VILAWEB<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A menudo se dice que las batallas ideol\u00f3gicas las ganan quienes imponen el relato. La cosa es a\u00fan m\u00e1s elemental. Vence quien determina el sentido de las palabras. Palabras como ‘libertad’, ‘progreso’, ‘igualdad’ o ‘justicia’, y otra muy importante: ‘identidad’. Esta noci\u00f3n central del catalanismo ha sido interceptada y redefinida por la propaganda al servicio […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-37199","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eztabaida"],"yoast_head":"\n\u00a1Es la identidad, est\u00fapido! - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"A menudo se dice que las batallas ideol\u00f3gicas las ganan quienes imponen el relato. La cosa es a\u00fan m\u00e1s elemental. Vence quien determina el sentido de las palabras. 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