<\/p>\n
La Constituci\u00f3n espa\u00f1ola de 1978 afirma taxativamente en su t\u00edtulo preliminar: Art\u00edculo 1\u00ba,1: \u201cEspa\u00f1a se constituye en un Estado social y democr\u00e1tico de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jur\u00eddico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo pol\u00edtico\u201d. Art\u00edculo 1\u00ba, 2: \u201cLa soberan\u00eda nacional reside en el pueblo espa\u00f1ol, del que emanan los poderes del Estado\u201d. Art\u00edculo 2: La Constituci\u00f3n se fundamenta en la indisoluble unidad de la Naci\u00f3n espa\u00f1ola, patria com\u00fan e indivisible de todos los espa\u00f1oles y reconoce y garantiza el derecho a la autonom\u00eda de las nacionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todas ellas\u201d.<\/p>\n
La Constituci\u00f3n espa\u00f1ola parte de un marasmo intelectual, jur\u00eddico y pol\u00edtico que le lleva a admitir sin fundamento ni justificaci\u00f3n varias peticiones de principio que para una l\u00f3gica vital del propio texto, para posibilitar su necesaria reforma y puesta a punto, y para un futuro pol\u00edtico de convivencia social es necesario se\u00f1alar y aclarar.<\/p>\n
Y las primeras reflexiones y peticiones de principio son \u00e9stas:<\/p>\n
1\u00aa \u00bfQui\u00e9n constituye a Espa\u00f1a como Estado social y democr\u00e1tico de Derecho? \u00bfQui\u00e9n define qu\u00e9 se entiende por Espa\u00f1a?<\/p>\n
2\u00aa \u00bfC\u00f3mo se justifica que la soberan\u00eda nacional resida en el Pueblo espa\u00f1ol? \u00bfQui\u00e9n es el sujeto denominado pueblo espa\u00f1ol en el que reside la soberan\u00eda nacional y del que emanan los poderes del Estado? \u00bfAcaso son los que se denominan espa\u00f1oles el sujeto activo que constituye Espa\u00f1a como Estado? \u00bfY qui\u00e9nes son esos espa\u00f1oles a los que nunca se les ha preguntado sobre su ser? \u00bfSe admite como petici\u00f3n de principio que son Pueblo espa\u00f1ol los que en un momento determinado tras el franquismo viv\u00edan en un espacio territorial concreto a los que no se les apel\u00f3, ni expl\u00edcitamente se les pregunt\u00f3, pero que t\u00e1citamente fueron los que conformaron la Constituci\u00f3n y en ella a Espa\u00f1a como Estado social y democr\u00e1tico de Derecho? \u00bfEse conjunto de espa\u00f1oles de la postguerra y del postfranquismo ten\u00eda cualidades espec\u00edficas constituyentes que recog\u00eda una tradici\u00f3n hist\u00f3rica que se extend\u00eda hasta los reconquistadores contra el Islam y que aun hund\u00eda sus ra\u00edces en la tradici\u00f3n visigoda? \u00bfEsa capacidad creadora del pueblo espa\u00f1ol se congel\u00f3 al dar a luz la Constituci\u00f3n de 1978?<\/p>\n
3\u00aa \u00bfC\u00f3mo se justifica la indisoluble unidad de la Naci\u00f3n espa\u00f1ola? \u00bfEn qu\u00e9 argumentos se fundamenta la afirmaci\u00f3n de que Espa\u00f1a es una naci\u00f3n y adem\u00e1s indisoluble cuando las guerras del levantamiento hispanoamericano demuestran lo contrario ya que se crearon un pu\u00f1ado de naciones y estados americanos desgajados de una Espa\u00f1a indisoluble?<\/p>\n
4\u00aa Si cabe una reforma de la Constituci\u00f3n habr\u00e1 que renovar y fundamentar estos t\u00e9rminos jur\u00eddicos. Y a la hora de preparar una futura revisi\u00f3n de la Constituci\u00f3n\u00a0 nos preguntamos \u00bfQui\u00e9n se\u00f1alar\u00e1 previamente qui\u00e9nes son los espa\u00f1oles que ser\u00e1n el sujeto jur\u00eddico constituyente? \u00bfSon los partidos pol\u00edticos los \u00fanicos que est\u00e1n leg\u00edtimamente designados como representantes del pueblo espa\u00f1ol? \u00bfNo habr\u00e1 que preguntar a asociaciones ciudadanas independientes de los partidos pol\u00edticos sobre qu\u00e9 es Espa\u00f1a y quienes forman el pueblo espa\u00f1ol? \u00bfY la gran mayor\u00eda de espa\u00f1oles que se abstienen, que no participan en la vida pol\u00edtica de los partidos ni de las asociaciones ciudadanas no ser\u00e1n tambi\u00e9n miembros activos de ese futuro pueblo espa\u00f1ol?<\/p>\n
5\u00aa Y el primer pelda\u00f1o de la futura Constituci\u00f3n consistir\u00e1 en dise\u00f1ar qu\u00e9 se entiende por Pueblo Espa\u00f1ol. S\u00f3lo conocemos la realidad de espa\u00f1oles porque tienen el pasaporte o el carnet de identidad. Pero no veo que formemos cuerpo ni mucho menos pueblo porque para consolidar esas formaciones es necesaria una serie de relaciones aceptadas tanto desde el punto de vista pol\u00edtico como social y de conocimiento.<\/p>\n
Antes de terminar el franquismo y, mucho m\u00e1s despu\u00e9s de la muerte de Franco, exist\u00edan adhesiones de ciudadanos con intereses comunes en el \u00e1mbito pol\u00edtico que luego conformaron los partidos pol\u00edticos, en el \u00e1mbito sindical que luego se agruparon en los sindicatos y mucho m\u00e1s en la relaci\u00f3n afectiva y social de tener unas mismas ra\u00edces ling\u00fc\u00edsticas, hist\u00f3ricas y de parentesco y un continuado trasvase de relaciones afectivas y sociales que conformaban los pueblos que viv\u00edan en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica como el pueblo catal\u00e1n, el aragon\u00e9s, el valenciano, el gallego, el vasco, \u00a0el navarro, el guipuzcoano, el alav\u00e9s, el vizca\u00edno y otros.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hab\u00eda unas formaciones sociales que formaban las iglesias. Aunque en aquel entonces s\u00f3lo se reconoc\u00eda a la iglesia cat\u00f3lica y clandestinamente se sab\u00eda de otras iglesias como las evang\u00e9licas, jud\u00edas o musulmanas. Tambi\u00e9n se sab\u00eda de la existencia de agrupaciones relacionales existentes en ciertos grupos de creyentes cat\u00f3licos que se un\u00edan y se apoyaban como\u00a0 pod\u00edan ser el Opus Dei, los Legionarios de Cristo rey, y otras asociaciones despectivamente denominadas sectas.<\/p>\n
Pero nadie se preocup\u00f3 de coordinar ni de fomentar las relaciones de otros espa\u00f1oles para que conformaran un conjunto id\u00f3neo y afectivo llamado pueblo espa\u00f1ol. Nos denominaron espa\u00f1oles cuando nos convocaron a las elecciones pol\u00edticas y a la formaci\u00f3n de partidos pol\u00edticos.<\/p>\n
Pero pueblo espa\u00f1ol como tal, con ciudadanos que reconocieran una misma bandera, un mismo himno, un id\u00e9ntico ideal patri\u00f3tico, social, pol\u00edtico, eso ciertamente no se dio en el postfranquismo. Ni se ha dado en los a\u00f1os de la transici\u00f3n como consta en las mayoritarias pitadas que se dan en los campos de deporte al o\u00edrse el himno espa\u00f1ol o en la prolongada guerra de las banderas en todas las ciudades y pueblos de Espa\u00f1a.<\/p>\n
\u00bfSe prescindi\u00f3 y se prescinde de la geo-historia, es decir del espacio y del tiempo para concretar las relaciones de unidad de esos ciudadanos que conforman el pueblo espa\u00f1ol?\u00bfFue el conjunto de ciudadanos espa\u00f1oles del postfranquismo (sin los emigrados, sin los refugiados de la guerra civil, sin los saharauis, sin los represaliados republicanos, etc.), el sujeto determinante, vinculante por d\u00e9cadas \u00a0y actor \u00fanico de ser pueblo espa\u00f1ol?<\/p>\n
6\u00aa \u00bfQui\u00e9n determina y en qu\u00e9 argumentos se fundamenta la indisoluble unidad de la naci\u00f3n espa\u00f1ola? \u00bfPueden los miembros de un colectivo particular que reciben su ser pol\u00edtico, social y jur\u00eddico de ese mismo colectivo, trascenderlo y determinar la integraci\u00f3n de un colectivo mayor del que circunstancial y accidentalmente han formado parte en un momento hist\u00f3rico? \u00a0\u00bfQui\u00e9n determina la patria com\u00fan de todos los espa\u00f1oles siendo as\u00ed que la patria es un acto personal de adhesi\u00f3n y no el resultado de un formulario que un funcionario rellena burocr\u00e1ticamente?<\/p>\n
7\u00aa Como conclusi\u00f3n necesitamos todos los espa\u00f1oles tener conciencia de ser Pueblo o Pueblos, ser Naci\u00f3n o Naciones. Necesitamos los ciudadanos que tenemos un pasaporte espa\u00f1ol una depuraci\u00f3n ideol\u00f3gica, una creaci\u00f3n de lazos hist\u00f3ricos comunes, una admisi\u00f3n de la pluralidad de lenguas en las que nos comunicamos, unas relaciones sociales de reconocimiento y amistad y una consulta espec\u00edfica universal en la que se pregunte qu\u00e9 se entiende por Espa\u00f1a, por pueblo espa\u00f1ol y por la forma de gobierno que nos interese para el futuro. Todo ello menos afirmar como petici\u00f3n de principio que existe un pueblo espa\u00f1ol en el que reside la soberan\u00eda, del que emanan los poderes del Estado o que se admita la indisoluble unidad de la naci\u00f3n espa\u00f1ola.<\/p>\n
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