{"id":37153,"date":"2017-07-24T21:25:17","date_gmt":"2017-07-24T19:25:17","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-desastre-de-annual-y-el-nuevo-despertar-del-rif\/"},"modified":"2017-07-24T21:25:17","modified_gmt":"2017-07-24T19:25:17","slug":"el-desastre-de-annual-y-el-nuevo-despertar-del-rif","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-desastre-de-annual-y-el-nuevo-despertar-del-rif\/","title":{"rendered":"El desastre de Annual y el nuevo despertar del Rif"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">El Rif desde octubre de 2016 es teatro de un enfrentamiento abierto entre manifestantes y todo tipo de cuerpos policiales y militares del r\u00e9gimen. De nuevo un problema social se militariza y se convierte en una cuesti\u00f3n de seguridad, con 20.000 efectivos desplegados y 370 detenidos hasta el momento. Y de nuevo la situaci\u00f3n se convierte, en un ciclo que se repite en el territorio durante un siglo de colonialismo y de independencia, en un aut\u00e9ntico rompecabezas para el poder central. Desde que accedi\u00f3 al poder en 1999 Mohamed VI ha intentado imponer un tipo de reconciliaci\u00f3n en la regi\u00f3n, al estilo de un punto final, integrando a \u00e9lites locales en la pol\u00edtica econ\u00f3mica depredadora del Majzen. Las promesas de inversiones y megaproyectos para comprar la paz social se multiplicaron. Pero lejos de buscar soluciones concretas se ha predicado un desarrollismo nefasto y excluyente fortaleciendo el narconegocio, el clientelismo, la corrupci\u00f3n y el incremento de las enormes desigualdades. El Majzen solo quer\u00eda ganar tiempo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las protestas actuales se articulan sobre demandas socioecon\u00f3micas y culturales pero tienen un potente mensaje pol\u00edtico. A una persistente marginaci\u00f3n social y privaciones econ\u00f3micas se une una crisis pol\u00edtica que da se\u00f1ales de una fractura profunda que abre el camino de las resistencias locales hacia un despertar regional m\u00e1s amplio. Las luchas se radicalizan, no en el sentido de las consignas, sino m\u00e1s bien en el sentido de una creciente fricci\u00f3n entre esas contradicciones existentes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde el Rif, territorio de una profunda identidad bereber y mediterr\u00e1nea, se evidencia que las revueltas que sacudieron la regi\u00f3n en el 2011 no han muerto. Se evidencia que los pueblos del sur de Mediterr\u00e1neo quieren ser actores de su historia. Las llamadas revueltas \u00e1rabes inauguraron el siglo XXI con un componente de sorpresa y de creatividad in\u00e9ditas en las historias de las revoluciones. Sus consecuencias, todav\u00eda inacabadas, son de un inter\u00e9s primordial, con sus luces y sus sombras, con sus momentos felices y tr\u00e1gicos, para todos los procesos de cambio que nacen y surgen en esas din\u00e1micas an\u00f3nimas, colectivas e innovadoras a la hora de abordar las luchas y las reivindicaciones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el sur del Mediterr\u00e1neo se evidencia que el sujeto de la historia son los pueblos. As\u00ed lo vivimos en los tiempos de la era colonial y de la independencia, y as\u00ed lo vivimos ahora. El Rif ha encendido la chispa de una segunda oleada de revueltas y se ha convertido en el epicentro y teatro de esos nuevos tiempos posrevueltas \u00e1rabes. Son los tiempos de luchar por una segunda descolonizaci\u00f3n, por descolonizar y democratizar. El Rif grita libertad cuando el Majzen y sus aliados, los enemigos del pueblo, las petromonarqu\u00edas, la Uni\u00f3n Europea, los gobiernos mafiosos, los inversores y especuladores de la bolsa y la banca&#8230; lanzaban las campanas del fin de las revueltas, sembrando nuestros procesos con la desesperaci\u00f3n y el islamismo reaccionario, y proclamaban el fin del tiempo para el despertar de los pueblos. El sue\u00f1o de recuperar e imponer la autoridad del Estado y de las potencias imperialistas dominantes se les escapa de las manos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el Rif jam\u00e1s hubo lealtad al Majzen, ni a Espa\u00f1a ni a Francia. Ni lealtad ni pacificaci\u00f3n. Hubo siempre resistencia y un impulso de desobediencia y de lucha de liberaci\u00f3n. La rebeli\u00f3n actual nos abre una ventana para reconstruir nuestro proyecto de emancipaci\u00f3n, tomando en cuenta los errores y las limitaciones de los proyectos arabistas, arabo-islamistas, desarrollistas y tercermundistas esbozados por \u00e9lites e intelectuales que tomaron el relevo del colonialismo en v\u00edsperas de las luchas de independencia y que culminaron en despotismo y modernismo dependientes de los polos creados por la guerra fr\u00eda y por la globalizaci\u00f3n neoliberal posteriormente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las movilizaciones populares del Rif nos invitan tambi\u00e9n a releer el pasado colonial y poscolonial. Y en esa historia, que es memoria colectiva que compartimos de todos los pueblos de Mediterr\u00e1neo, Abdelkrim el Jatabi guarda un lugar central. En estos d\u00edas se celebra el 96\u00ba aniversario de la batalla de Annual, la victoria militar que en 1921 conmovi\u00f3 los cimientos del colonialismo europeo. Con raz\u00f3n el mariscal Lyautey hab\u00eda advertido de los riesgos de intervenir en el berenjenal rife\u00f1o. Abdelkrim nunca jam\u00e1s articul\u00f3 una resistencia a la desesperada, m\u00e1s bien, con la proclamaci\u00f3n de la Rep\u00fablica del Rif fund\u00f3 un proyecto pol\u00edtico sostenido en la voluntad popular. El l\u00edder rife\u00f1o proporcion\u00f3 el primer esbozo de un nacionalismo magreb\u00ed combativo. La opini\u00f3n p\u00fablica internacional fue testigo de esa historia aunque tergiversada en la memoria hist\u00f3rica espa\u00f1ola y ocultada y sin ninguna existencia en la francesa. Sin embargo l\u00edderes de las luchas de liberaci\u00f3n nacional como Ho Chi Minh, Mao Zedong o el Che Guevara consideraron a Abdelkrim y su lucha como la matriz de las guerras revolucionarias modernas y como un ejemplo para todos los pueblos colonizados. Con la aplastante alianza franco-espa\u00f1ola la rebeli\u00f3n de Rif fracas\u00f3 pero solo desde el punto de vista militar. La victoria de los aliados, aunque completa, careci\u00f3 particularmente de gloria y de \u00e9tica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hoy el Rif, tierra mediterr\u00e1nea pobre de campesinos y pescadores, con una cultura e identidad propia arraigada en el Magreb, vuelve a la primera l\u00ednea en defensa de una dignidad colectiva pisoteada sin escr\u00fapulos permanentemente a lo largo de los tiempos y de una soberan\u00eda y legado hist\u00f3rico jam\u00e1s recuperado. El Rif exige hoy su derecho a ser respetado y a decidir libremente su destino. Las huellas del pasado no han muerto. Estamos orgullosos de estos momentos y asumimos nuestra lucha hasta el final. La determinaci\u00f3n de nuestro pueblo sobrevivir\u00e1 a la potencia de nuestros opresores.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">GARA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Rif desde octubre de 2016 es teatro de un enfrentamiento abierto entre manifestantes y todo tipo de cuerpos policiales y militares del r\u00e9gimen. De nuevo un problema social se militariza y se convierte en una cuesti\u00f3n de seguridad, con 20.000 efectivos desplegados y 370 detenidos hasta el momento. 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