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Vaya por adelantado mi m\u00e1s sincera felicitaci\u00f3n por la labor desarrollada en torno a la defensa del patrimonio, a la villa de Otsagabia, a sus vecinos, a su ayuntamiento, letrados y peritos que desde los \u00e1mbitos de la jurisprudencia y la historiograf\u00eda han logrado un triunfo, aunque para algunos pueda parecer a\u00fan peque\u00f1o y sin consolidar, consiguiendo que los tribunales, en primera instancia, estimen \u00edntegramente la demanda interpuesta al Arzobispado, y en consecuencia declaren la titularidad del mencionado ayuntamiento de la Ermita de Nuestra Se\u00f1ora de Muskilda, la Casa Habitaci\u00f3n de Muskilda y las Ollarcegu\u00edas (parcelas que en su d\u00eda la benefactora Iglesia cat\u00f3lica inmatriculara en su totalidad con una extensi\u00f3n de nada menos que 10.152,87 metros cuadrados). Y encomiable la labor realizada tanto por la letrada de la parte actora, Ana Clara Villanueva, como del peritaje realizado por Rold\u00e1n Jimeno Aranguren y testimoniado por Peio J. Monteano (ambos historiadores de m\u00e1s que probado prestigio). A no dudar que el fallo ser\u00e1 recurrido por todo lo que en ello hay en juego.<\/p>\n
Muy otro fue el trato dispensado por ese mismo juzgado de primera instancia para con la demanda que el Ayuntamiento de la Villa de Uharte interpuso con anterioridad al mismo Arzobispado. Y como quiera que en la sentencia de la ermita de Muskilda sale a colaci\u00f3n la anterior de la villa de Uharte, habiendo sido mencionada de igual forma por la parte demandada en la vista pendiente de sentencia de las ermitas de Sang\u00fcesa, me veo en la obligaci\u00f3n de realizar ciertas precisiones. Comenzando por la curiosa falta de admisi\u00f3n del peritaje de la parte actora -como ellos denominan a la demandante-, trabajo realizado por el historiador Mikel Sorauren Gracia, frente a la incorporaci\u00f3n del de la demandada, decisivo al parecer en la sentencia, como veremos a continuaci\u00f3n, elaborado por el tambi\u00e9n historiador, colmado de oropeles, Luis Javier Fort\u00fan P\u00e9rez de Ciriza. Lo que produjo desde el inicio del proceso una cierta indefensi\u00f3n de quien demandase justicia (aunque, si bien, la definitiva sentencia de dicho pleito aclara que se debiera a una cuesti\u00f3n formal relacionada al parecer con los plazos de entrega.) Pero a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 de este incidente que indudablemente ya hizo que comenz\u00e1ramos el pleito con mal pie, llama la atenci\u00f3n el que el argumento esgrimido para la no estimaci\u00f3n de nuestra demanda quede recogido en la sentencia de la ermita de Muskilda de la siguiente manera. Expresamente, en los fundamentos de derecho y apartado tercero, p\u00e1g. 12: \u201cReitera el letrado de la demandada, la comparaci\u00f3n de este procedimiento, con el anterior resuelto por este Juzgado en procedimiento seguido por la Di\u00f3cesis y el Ayuntamiento de Huarte y debe recordarse al mismo que a diferencia de lo que sucede en el presente, en aqu\u00e9l, exist\u00eda una donaci\u00f3n a favor de la Iglesia, t\u00edtulo evidente de propiedad que no se da en el caso presente\u201d. Lo que, frente a otro tipo de conjeturas, demuestra que la raz\u00f3n hist\u00f3rica cont\u00f3 con un indudable protagonismo.<\/p>\n
Pues bien, a sabiendas de que la donaci\u00f3n mencionada es aquella realizada en el a\u00f1o 1090 del monasterio de San Esteban al de Leyre y, asimismo, la de una iglesia sin localizar de Santa Eugenia a Santa Mar\u00eda de Pamplona, del a\u00f1o 1100, ambas presuntamente de fundaci\u00f3n propia, es decir, particular, no se explicar\u00eda muy bien a la luz del razonamiento utilizado en la sentencia de Muskilda el porqu\u00e9 de la existencia del patronato mere-lego de las parroquiales de San Esteban y de San Juan, rindiendo cuentas solo y exclusivamente a la administraci\u00f3n municipal, a no ser que estos est\u00e9n referidos, tal vez, a templos de nueva f\u00e1brica que nada o muy poca cosa tuvieran que ver con los anteriores y que asumieran por transmisi\u00f3n el hacer consuetudinario propio de los pobladores de la villa desde tiempos inmemoriales. Cabe apuntar, adem\u00e1s, el que a d\u00eda de hoy, sin embargo, y desde el siglo XVIII el lugar de ubicaci\u00f3n del monasterio, en la ladera del monte Miravalles, y nueva parroquia de San Esteban, en la plaza del barrio hom\u00f3nimo, anterior de Ugalaldea, forman parte del com\u00fan del pueblo. Y en cuanto a la de San Juan Evangelista, en ning\u00fan lugar consta, al menos que se sepa, ni tan siquiera dejando una huella iconogr\u00e1fica, que esta \u00faltima fuera la de Santa Eugenia, del que s\u00ed consta, en 1691, t\u00e9rmino topon\u00edmico distante de la actual ubicaci\u00f3n del templo parroquial. En los siglos XI y XII, por tanto, no se constata que existiera siquiera un templo bajo advocaci\u00f3n de San Juan. Y en cuanto a su ubicaci\u00f3n, al igual que la ermita de Muskilda, habremos de llamar la atenci\u00f3n sobre el que siempre estuvo en terreno comunal, como as\u00ed demuestra la cesi\u00f3n del Ayuntamiento del necesario para la nueva sacrist\u00eda y la titularidad p\u00fablica del prado de Artadia (Artadizelaia), de nada menos que cien robadas, que desde ese mismo templo se extend\u00eda hasta la cruz del Sant\u00edsimo Cristo del Humilladero o del Calvario. Luego, en mi opini\u00f3n, lo de la donaci\u00f3n del mismo a la iglesia de Santa Mar\u00eda de Pamplona no deja de ser sino mera conjetura dada por buena en dicha sentencia.<\/p>\n
No puedo sino compartir la interpretaci\u00f3n con la juzgadora de: \u201cQue el destino al culto no determina per se la propiedad, que lo que exige cuando as\u00ed sea es el respeto en lo que al culto se refiere es la bendici\u00f3n inicial del Ordinario u Obispo, seg\u00fan los casos, y el cumplimiento y observaci\u00f3n de las normas propias del culto y ceremonia\u201d (p\u00e1g.17). Y esto era al menos lo exigido por Juan de Huarte, en el siglo XVII, cuando reclamaba para las parroquias de San Juan y a la de San Esteban el que tanto el abad de Leyre como el obispo de Pamplona se ci\u00f1eran estrictamente a \u201cquanto es ordinario diocesano\u201d.<\/p>\n
NOTICIAS DE NAVARRA<\/p>\n
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