{"id":37074,"date":"2017-06-27T18:48:25","date_gmt":"2017-06-27T16:48:25","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-iceberg-navarro-un-libro-que-recomiendo-leer\/"},"modified":"2017-06-27T18:48:25","modified_gmt":"2017-06-27T16:48:25","slug":"el-iceberg-navarro-un-libro-que-recomiendo-leer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-iceberg-navarro-un-libro-que-recomiendo-leer\/","title":{"rendered":"\u201cEl iceberg navarro\u201d un libro que recomiendo leer"},"content":{"rendered":"\n
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EUSKARA Y CASTELLANO EN LA NAVARRA DEL SIGLO XVI.<\/strong><\/div>\n
Desde la pasada feria del libro del a\u00f1o 2017 celebrada en Pamplona est\u00e1 a la venta el \u201cEl iceberg navarro. Euskara y castellano el la Navarra del siglo XVI\u201d <\/em>\u00faltimo e interesante trabajo de Peio Monteano Sorbet.<\/div>\n<\/p>\n

Este ha sido uno de los libros que m\u00e1s aceptaci\u00f3n ha tenido en esta feria dentro del \u00e1mbito de libros relacionados con Navarra.<\/p>\n

\"icebergnavarro01\"<\/p>\n

Peio Monteano (que tiene consuegros de Uxue) es licenciado en Geograf\u00eda e Historia, Licenciado en Sociolog\u00eda y Doctor en Historia. Fue Profesor en la Universidad del Pa\u00eds Vasco y ahora ejerce como t\u00e9cnico del Archivo Real y General de Navarra.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El trabajo de investigaci\u00f3n que este villav\u00e9s ha volcado sobre \u201cEl iceberg navarro\u201d<\/em> se ha desarrollado durante seis intensos a\u00f1os en diversos archivos de los cuales los m\u00e1s importantes son los de Navarra y el de Simancas.<\/div>\n
Hace unos diez a\u00f1os\u00a0Monteano encontr\u00f3 dos documentos que lo han motivado a seguir investigando hasta dar a luz\u00a0\u00abEl iceberg navarro\u00bb<\/em>.<\/div>\n
El primero fue la llamada bula de los cautivos (1527),\u201cla primera vez en que se hace una divisi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica del reino de Navarra\u201d<\/em>.<\/div>\n
En ese documento se distinguen tres zonas: \u201cRibera y tierra que se dice romanzada\u201d, \u201cValdeaibar y sus comarcas\u201d y la \u201cTierra vascongada\u00bb.<\/em><\/div>\n

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El segundo documento, hallado en el Archivo General de Simancas, habla de un proceso judicial protagonizado por Amad\u00eds de Medrano en 1550. \u201cSorprendentemente, este documento nos muestra a los funcionarios navarros hablando sobre su labor como traductores\u201d<\/em>, cuenta Monteano.<\/div>\n
La labor de los escribanos biling\u00fces, al redactar en castellano, facilitaba la labor de los cinco principales cargos de los Tribunales Reales de Navarra que impon\u00eda Castilla al ser \u00e9stos monoling\u00fces en castellano.<\/div>\n
—————<\/div>\n
Monteano tuvo tambi\u00e9n\u00a0en cuenta el documento de 1587 que Manuel de Lekuona, encontr\u00f3 el a\u00f1o 1933 en el seminario de Vitoria, documento que public\u00f3 en un trabajo titulado\u00a0\u00abEl euskara en Navara a finales del siglo XVI\u00bb<\/em>.<\/div>\n
En ese documento hay una lista de los pueblos de Navarra seg\u00fan su idioma: el euskara era el idioma general en\u00a0451<\/strong> pueblos y el romance solo era mayoritario, o solo lo entend\u00edan, en otros\u00a058 <\/strong>pueblos.<\/div>\n<\/p>\n

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Idioma y poder.<\/strong><\/div>\n
Tener todo registrado, documentado, es controlar lo que se gobierna y al que se gobierna. El idioma que se emplea en los documentos es el del dominador.<\/div>\n<\/p>\n

Y desde 1512 el que domina en Navarra es Castilla que impone su Virrey, su ej\u00e9rcito, ciertos altos cargos en los organismos del reino, nombrando adem\u00e1s a los obispos siempre no navarros.<\/div>\n
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Las administraciones civil y eclesi\u00e1stica de Navarra, enormes m\u00e1quinas de traducci\u00f3n.<\/strong><\/div>\n

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Al revisar los m\u00e1s de cien mil procesos judiciales conservados en el Archivo Real y General de Navarra, Peio se encontr\u00f3 con multitud de casos en los que el escribano da cuenta de que el interrogado ha tenido que ser preguntado y escuchado en euskara..<\/div>\n

<\/strong><\/p>\n

Y comprueba que al acabar los testimonios, los escribanos dicen a los declarantes lo que se hab\u00eda \u00a0escrito traduci\u00e9ndolo al euskara para que estos dieran su conformidad sobre lo puesto en el papel..<\/p>\n

La conclusi\u00f3n a la que llega Peio es que \u00a0tanto la Administraci\u00f3n civil como la religiosa de Navarra funcionaron como \u201cenormes m\u00e1quinas de traducci\u00f3n\u201d<\/em> del euskara al castellano.<\/div>\n
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Durante el siglo XVI, el ochenta por ciento de la poblaci\u00f3n de Navarra se expresaba en euskara<\/strong>.<\/div>\n

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Peio, gran conocedor de la demograf\u00eda de Navarra a trav\u00e9s de la historia, coteja los datos sobre los fuegos y poblaci\u00f3n existente en el siglo XVI obteniendo sorprendentes conclusiones.<\/p>\n

Sabiendo los fuegos o familias que hab\u00eda en cada pueblo de Navarra y el idioma que era mayoritario en cada uno de ellos, Peio llega a la conclusi\u00f3n de que durante el siglo XVI, ocho de cada diez navarros sab\u00edan euskara.<\/div>\n
– Siete de cada diez navarros (el 70%) habitaban en la zona media y norte de nuestro antiguo Reyno, extensi\u00f3n netamente monoling\u00fce en euskara (entrando Uxue en dicha zona), Ver mapa.<\/div>\n<\/p>\n

– Uno de cada diez navarros (el 10%) viv\u00eda en otra zona intermedia donde sabiendo euskara tambi\u00e9n entend\u00edan o sab\u00edan castellano.<\/p>\n

– Dos navarros de cada diez (el 20%) viv\u00eda en la zona sur, riberas del Ebro,\u00a0zona principalmente monoling\u00fce en castellano pero donde, tal como en la zona esencialmente biling\u00fce, tambi\u00e9n se daban casos de\u00a0colectivos monoling\u00fces en euskara que pod\u00edan vivir sin conocer el castellano.<\/div>\n
(La poblaci\u00f3n de Navarra durante este siglo rond\u00f3 los 180 000 habitantes).<\/div>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"icebergnavarro02\"<\/p>\n

Tales conclusiones hacen buena (con documentos y datos demogr\u00e1ficos) la opini\u00f3n que en 1627 dio el licenciado Lubi\u00e1n, vicario de Sang\u00fcesa y Lumbier:<\/p>\n

–\u201cno hay ning\u00fan lugar ni Ciudad ni villa en este Reyno en que no haya baskongados\u00bb<\/em> (en su significado hist\u00f3rico de vasco-parlantes o euskaldunes).<\/p>\n

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Pamplona catalizadora de las distintas variantes del euskara navarro.<\/strong><\/p>\n

En el libro tambi\u00e9n se de la importancia de Iru\u00f1a como catalizadora de las distintas variantes del euskara navarro.<\/div>\n
Iru\u00f1a contaba con diez mil habitantes, m\u00e1s que la suma de Bilbao, San Sebastian y Gasteiz juntas.<\/div>\n
La afluencia de gentes de toda Navarra a la capital por causas de ferias, mercados, negocios y atenciones administrativas fue creando lo que se conoce como \u00abel alto navarro meridional\u00bb, el euskara con m\u00e1s extensi\u00f3n y hablantes de todos los dialectos que ha tenido nuestro milenario idioma.<\/div>\n
<\/div>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Hablando de la importancia que tuvo Navarra en el mundo del euskera, Peio subraya que entonces era el territorio con m\u00e1s poblaci\u00f3n de toda Euskalerria y que fueron los navarros Etxepare, Leizarraga, Axular los que llevaron por primera vez el euskara a la imprenta bajo auspicios de los leg\u00edtimos reyes de Navarra\u2026 \u00a0y que \u00a0estos autores trataron de utilizar un euskara capaz de poder ser entendido por el mayor n\u00famero posible de vascoparlantes…<\/p>\n

En el libro, entre otras cosas de cariz sociol\u00f3gico sobre quienes usaban el castellano y la mayor\u00eda social que solamente hablaba en euskara, se da un repaso al papel que tuvo la escuela desde el siglo XVI ….<\/div>\n
Se habla de la estima que tenia la \u00e9lite al querer tener maestros castellanos, del tremendo nivel de analfabetismo del pueblo llano, de la tarea que se impuso la Iglesia para impartir la doctrina en el idioma natal de sus feligreses….<\/div>\n
<\/div>\n<\/p>\n

——————————–<\/p>\n

La charla de Peio Monteano en Erriberri – Olite<\/strong>.<\/p>\n

Con motivo de la celebraci\u00f3n del segundo d\u00eda del euskara de dicha localidad, el jueves d\u00eda 15 de junio del 2017\u00a0Peio dio una charla en la Casa de Cultura de dicha localidad.<\/p>\n

En la conferencia, aparte de redundar en los aspectos que hemos mencionado, se centr\u00f3 en unos casos relativos a Olite, Uxue, Murillo, Carcastillo…<\/p>\n

No se le olvid\u00f3 decir que el idioma natural de los de Uxue en el a\u00f1o 1676 era el euskara habiendo muchos en el pueblo que no entend\u00edan otro…<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Los hijos de los que ven\u00edan\u00a0de Arag\u00f3n o Castilla aprend\u00edan euskara en la calle.<\/strong><\/p>\n

Muy significativo el caso de Amad\u00eds Medrano a quien no le conced\u00edan naturalizarse navarro, pues aunque nacido en Pamplona hacia 1520, era hijo de un matrimonio de Calahorra.<\/div>\n
(hab\u00eda que tener dos generaciones de nacidos en Navarra para adquirir naturaleza)<\/div>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pues bien, Amad\u00eds Medrano adem\u00e1s de saber hablar, leer y escribir en castellano, sabia euskara pues lo hab\u00eda aprendido de ni\u00f1o en la calle.<\/p>\n

Como para ser escribano en las instituciones del Reino no ten\u00eda opci\u00f3n por su condici\u00f3n de no navarro, aprovech\u00f3 saber euskara para conseguir ejercer de escribano dentro del ej\u00e9rcito ocupante para tomar acta en los pleitos judiciales acaecidos entre militares y paisanos<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Otro que debi\u00f3 aprender euskara en la calle fue el arriero de Olite que mat\u00f3 de una pu\u00f1alada a un pastor salacenco cerca de la actual Campanas (ventas de Arrizabalaga). Discutieron. El monta\u00f1\u00e9s dijo en euskara que \u00abaunque en Olite hab\u00eda gente buena tambi\u00e9n\u00a0los hab\u00eda ruines\u00bb<\/em>\u2026.<\/p>\n

El olitejo lo entendi\u00f3 perfectamente, mont\u00f3 en c\u00f3lera y le dio una pu\u00f1alada…<\/p>\n

Peio cont\u00f3 que el encausado,\u00a0que\u00a0aunque nacido en Olite era hijo de aragoneses, debi\u00f3 aprender euskara de ni\u00f1o, en las calles del pueblo del castillo.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Y casi en el siglo diecisiete todav\u00eda era necesario que uno de los dos alguaciles de Erriberri supiera euskara para poder dar pregones en vascuence.<\/p>\n

Y ya en el siglo diecisiete hab\u00eda necesidad de que en Olite hubiera confesores que pudiesen atender en euskara\u2026<\/p>\n

——————————<\/p>\n

No me voy a alargar m\u00e1s (y eso que en el libro hay varios ejemplos de Uxue, uno de los cuales desconoc\u00eda, y testimonios del uso del euskara en Murillo el Fruto, Carcastillo, Valtierra\u2026 etc etc)<\/div>\n
No puedo seguir sintetizando todo lo que Peio Monteano dice en su libro porque este post resultar\u00eda interminable.<\/div>\n
As\u00ed que lector, te incito a que tambi\u00e9n leas\u201cEl iceberg navarro\u201d<\/em> con la debida atenci\u00f3n. Detenidamente, poco a poco… capitulo a capitulo…. y saques t\u00fa mismo tus propias conclusiones.<\/div>\n<\/p>\n

—————————-<\/p>\n

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