{"id":37071,"date":"2017-06-27T18:46:43","date_gmt":"2017-06-27T16:46:43","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/por-que-necesitamos-las-raices\/"},"modified":"2017-06-27T18:46:43","modified_gmt":"2017-06-27T16:46:43","slug":"por-que-necesitamos-las-raices","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/por-que-necesitamos-las-raices\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 necesitamos las ra\u00edces?"},"content":{"rendered":"\n
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\u00bfPor qu\u00e9 necesitamos las ra\u00edces?\u00a0\u00bfPara quedarnos en un lugar, para tener un lugar propio, para sentirnos seguros?\u00a0Es posible, pero todo esto no s\u00f3lo no ser\u00eda motivo suficiente, sino que, desde cierto punto de vista, incluso podr\u00eda ser contraproducente.\u00a0Porque tal vez no queremos quedarnos en un lugar, o no para siempre;\u00a0o no queremos, tal vez, tener un lugar\u00a0propio<\/em>, ya que m\u00e1s que en una propiedad nos gustar\u00eda sentirnos como invitados, hu\u00e9spedes y pasajeros provisionales;\u00a0o, tal vez, incluso, porque no nos complace la seguridad sino m\u00e1s bien una cierta precariedad, reflejo de la fragilidad que define hoy todas nuestras vidas.\u00bfPara qu\u00e9, entonces, nos har\u00edan falta las ra\u00edces?\u00a0Para lo mismo que para las plantas, tal vez: para nutrirnos de lo que el arraigo podr\u00eda proporcionarnos.\u00a0Porque sentimos, quiz\u00e1s de manera vaga, que las ra\u00edces nos proporcionan una cierta pertenencia a un cierto lugar y a una cierta gente, a una determinada tradici\u00f3n y a lo que, de una manera m\u00e1s bien difusa, llamamos una cultura, unos ciertos h\u00e1bitos, unas ciertas formas de ser y de hacer.\u00a0Y la pertenencia, claro, no tiene que ver con la propiedad sino al contrario: la pertenencia nos hace sentir parte de algo que nos precede, que no depende de nosotros y que nos liga, en cierto sentido, a lugares, cosas, eventos y personas con las que la relaci\u00f3n que mantenemos no es de propiedad, porque sean\u00a0nuestros<\/em>, sino con las que, m\u00e1s bien, la relaci\u00f3n es de donaci\u00f3n.\u00a0Formamos parte de algo que, en cierto sentido, nos damos.<\/p>\n

\u00bfY de qu\u00e9 nos nutrimos, a trav\u00e9s de las ra\u00edces a las que aspiramos, si es que lo que las ra\u00edces nos dan no es un lugar donde quedarnos? Est\u00e1, claro, en primera instancia, un alimento f\u00edsico, material, casi biol\u00f3gico, que garantiza el nivel primario de la vida: alimento, calor, cobijo, amparo.\u00a0Tambi\u00e9n, vestimenta, vivienda, protecci\u00f3n de nuestra salud y nuestra fragilidad, compa\u00f1\u00eda… todo lo que hace posible, en un nivel b\u00e1sico, la vida humana. Alimento b\u00e1sico.\u00a0Vida b\u00e1sica, a nivel material.\u00a0Aquello, hay que recordarlo, de lo que est\u00e1n privadas a\u00fan, de manera incomprensible, muchas vidas humanas, por todo el planeta, tambi\u00e9n aqu\u00ed.<\/p>\n

Pero no aspiramos, o no deber\u00edamos aspirar, s\u00f3lo, a la satisfacci\u00f3n de las necesidades primarias de la vida.\u00a0Porque no queremos s\u00f3lo vivir, que tambi\u00e9n, claro, sino que aspiramos, y lo deseamos no s\u00f3lo para nosotros sino tambi\u00e9n para los dem\u00e1s, a una vida digna.\u00a0El capitalismo surgido de la industrializaci\u00f3n ha generalizado, durante m\u00e1s de dos siglos, la creencia -con el paso del tiempo revelada como insustancial y equivocada, si no es tambi\u00e9n perversa- que la vida digna depend\u00eda de las pertenencias materiales y de la mejora de las condiciones materiales de la vida, aunque fuera a costa de los dem\u00e1s.\u00a0Este modelo, al parecer, est\u00e1 llegando al fin, porque ha sido la base de la devastaci\u00f3n del planeta y, al mismo tiempo, de unas condiciones de vida extremadamente desiguales entre los miembros y las comunidades de la especie humana.<\/p>\n

Y empezamos a pensar que el alimento que necesitamos y que bien podr\u00eda definir el horizonte, para nosotros y para los dem\u00e1s, de una vida digna tiene que ver, m\u00e1s bien, con lo que de manera gen\u00e9rica podr\u00edamos llamar\u00a0los alimentos de el alma<\/em>: educaci\u00f3n, cultura, espacio en com\u00fan, participaci\u00f3n en la forma de las relaciones que nos atan a los dem\u00e1s y en la forma con la que tenemos que organizarnos, libertad, igualdad, generosidad rec\u00edproca.\u00a0Y sentimos que, en esto, a diferencia de las necesidades del cuerpo, ni lo lograremos solos, ni seremos capaces de aspirar a una vida digna si no es que los otros tambi\u00e9n participan.\u00a0Tenemos que volver a leer a Simone Weil.\u00a0Ha llegado su hora.<\/p>\n

ARA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Es posible, pero todo esto no s\u00f3lo no ser\u00eda motivo suficiente, sino que, desde cierto punto de vista, incluso podr\u00eda ser contraproducente. Porque tal vez no queremos quedarnos en un lugar, o no para siempre; o no queremos, tal vez, tener un lugar propio, ya que m\u00e1s que en una propiedad nos gustar\u00eda sentirnos como invitados, hu\u00e9spedes y pasajeros provisionales; o, tal vez, incluso, porque no nos complace la seguridad sino m\u00e1s bien una cierta precariedad, reflejo de la fragilidad que define hoy todas nuestras vidas.\u00bfPara qu\u00e9, entonces, nos har\u00edan falta las ra\u00edces? Para lo mismo que para las plantas, tal vez: para nutrirnos de lo que el arraigo podr\u00eda proporcionarnos. 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Es posible, pero todo esto no s\u00f3lo no ser\u00eda motivo suficiente, sino que, desde cierto punto de vista, incluso podr\u00eda ser contraproducente. Porque tal vez no queremos quedarnos en un lugar, o no para siempre; o no queremos, tal vez, tener un lugar propio, ya que m\u00e1s que en una propiedad nos gustar\u00eda sentirnos como invitados, hu\u00e9spedes y pasajeros provisionales; o, tal vez, incluso, porque no nos complace la seguridad sino m\u00e1s bien una cierta precariedad, reflejo de la fragilidad que define hoy todas nuestras vidas.\u00bfPara qu\u00e9, entonces, nos har\u00edan falta las ra\u00edces? Para lo mismo que para las plantas, tal vez: para nutrirnos de lo que el arraigo podr\u00eda proporcionarnos. Porque sentimos, quiz\u00e1s de manera vaga, que las ra\u00edces nos proporcionan una cierta pertenencia a un cierto lugar y a una cierta gente, a una determinada tradici\u00f3n y a lo que, de una manera m\u00e1s bien difusa, llamamos una cultura, unos ciertos h\u00e1bitos, unas ciertas formas de ser y de hacer. Y la pertenencia, claro, no tiene que ver con la propiedad sino al contrario: la pertenencia nos hace sentir parte de algo que nos precede, que no depende de nosotros y que nos liga, en cierto sentido, a lugares, cosas, eventos y personas con las que la relaci\u00f3n que mantenemos no es de propiedad, porque sean nuestros, sino con las que, m\u00e1s bien, la relaci\u00f3n es de donaci\u00f3n. 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