{"id":37053,"date":"2017-06-22T14:51:59","date_gmt":"2017-06-22T12:51:59","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-ulster-vasco\/"},"modified":"2017-06-22T14:51:59","modified_gmt":"2017-06-22T12:51:59","slug":"el-ulster-vasco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-ulster-vasco\/","title":{"rendered":"El Ulster vasco"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Visitar el norte de Irlanda incita de inmediato a hacer comparanzas con lo ocurrido aqu\u00ed. Para el abertzalismo vasco es un referente hist\u00f3rico y Manuel Irujo llam\u00f3 en su d\u00eda \u201cel Ulster vasco\u201d a la Navarra desgajada del resto de Euskal Herria. Frente a esta tradici\u00f3n, hemos escuchado hasta bostezar que el caso vasco nada ten\u00eda que ver con el irland\u00e9s, consigna muy del agrado de la contrainsurgencia espa\u00f1ola y sus papagayos ind\u00edgenas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tener, algo tiene: un pueblo antiguo, con una lengua propia en peligro de extinci\u00f3n y una cultura diferenciada con danzas, canciones y deportes propios; una larga dominaci\u00f3n colonial y una fuerte emigraci\u00f3n a Am\u00e9rica para escapar de hambrunas y de la conscripci\u00f3n inglesa; una tradici\u00f3n cat\u00f3lica; unas leyendas que refuerzan el imaginario patrio, con su Aralar sagrado, que all\u00e1 llaman Sliese Gullion, y su mitol\u00f3gico Aitor, que all\u00ed es Setanta; un proceso independentista que ya dura cien a\u00f1os con una guerra de por medio; un desgarre territorial, y finalmente un pa\u00eds ocupado, cosido de cuarteles y militares ajenos al pa\u00eds; una lucha armada que surge en los a\u00f1os 60 recordando a los gudaris pret\u00e9ritos, reivindicando la libertad, la justicia social, el idioma y la unidad nacional; una lucha, por supuesto, calificada como \u201cterrorismo\u201d por el colonizador y planteada como un asunto entre irlandeses, pero que en 30 a\u00f1os hizo que m\u00e1s de mil militares ingleses regresaran a su tierra en cajas de pino y cerca de 400 voluntarios del IRA dejaran su nombre esculpido (y no es una met\u00e1fora, como veremos) en el listado de los m\u00e1rtires de la independencia, al mismo nivel que los del alzamiento de Pascua de 1916. Finalmente, un proceso de reconversi\u00f3n de formas de lucha que ha acabado en un desarme y en un auge electoral. Algo que ver, s\u00ed que tiene.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las diferencias son abismales, efectivamente, pero por otros motivos. Pese a su misma tradici\u00f3n imperialista, Inglaterra nada tiene que ver con los colonizadores espa\u00f1oles, que siempre fueron m\u00e1s crueles y, lo que es peor, m\u00e1s zopencos. Los ingleses eran de gatillo f\u00e1cil, pero desde 1983 decidieron abandonar la tortura sistem\u00e1tica, prueba de que no son algunos funcionarios los que se extralimitan, sino que la tortura comienza siempre en el despacho de un jefe de gobierno. En muchos ayuntamientos del Ulster ha desaparecido la bandera inglesa y se ha sustituido por la de Irlanda, un Estado ajeno al cabo, sin que nadie lo proh\u00edba ni dicte leyes restringiendo s\u00edmbolos, ni organice manifestaciones como la del pasado d\u00eda 3 en Iru\u00f1ea. La<em> guerra de banderas<\/em> es all\u00e1 democr\u00e1tica, no represiva, y no se izan con el asta de la ley, sino con la de la voluntad popular. El delito de <em>apolog\u00eda del terrorismo<\/em> no ha existido ni en los mejores momentos del IRA: los ingleses persiguen hechos, no ideas, y puede estar todo el estadio del Celtic FC coreando <em>Up the RA<\/em> (el gora ETA de aqu\u00ed) sin que a ning\u00fan poncio se le ocurra llevar gente a la Audiencia Nacional.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los gudaris del IRA muestran orgullosos los lugares de sus acciones y hay museos con las armas y explosivos que utilizaron. Todos los barrios, pueblos y caminos del Ulster est\u00e1n llenos de murales, placas recordatorias y memoriales, que ocupan grandes espacios llenos de flores y alegor\u00edas a la lucha pasada y a sus h\u00e9roes. Los republicanos ensalzan a los patriotas de la independencia, a los presos y hasta el \u00faltimo voluntario del IRA muerto en acci\u00f3n. Canciones y trofeos deportivos llevan sus nombres. Los unionistas por su lado loan a su reina y hasta exaltan a los paramilitares, angelitos que dejaron un saldo de mil civiles muertos. De los soldados brit\u00e1nicos nadie se acuerda; es lo que pasa con el forastero.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo sorprendente es que unos y otros respetan esos memoriales y a nadie se le ocurre pedir leyes de<em> ofensa a las v\u00edctimas<\/em>. All\u00ed cada uno llora y homenajea a los suyos, pinta sus murales, eleva sus t\u00famulos y respeta los de los adversarios, porque todos admiten, como dijo Benito Ju\u00e1rez, que \u201cel respeto al derecho ajeno es la paz\u201d. Y es a partir de esa igualdad de derechos cuando han gobernado juntos y se han comenzado a realizar homenajes comunes para todas las v\u00edctimas del conflicto. Nada que ver con nosotros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aqu\u00ed nos mintieron (sab\u00edamos que lo har\u00edan) cuando nos dijeron que sin armas se podr\u00eda hablar de todo. Aqu\u00ed no dejan ni brindar por un preso, ni homenajear a un gudari, aunque cayera, como Txiki, fusilado por una dictadura; ni gritar ni opinar lo que uno quiera; ni \u201cdifundirlo por cualquier medio de expresi\u00f3n\u201d como defiende la Declaraci\u00f3n Internacional de Derechos Humanos; ni poner flores, t\u00famulos, ni placas al paisano que se desee. Hoy se tienen que plantar a escondidas los \u00e1rboles que los recuerdan, para que no vayan luego los uniformados con motosierras y autos de la Audiencia Nacional.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sobre estas bases, ni la paz ni el respeto son posibles. No se dan cuenta, necios de siete capas, que solamente cuando se pueda actuar con la misma libertad que en el Ulster, seremos todos respetados, comenzado por ellos mismos. Flaco favor hacen a sus v\u00edctimas los que nieguen el derecho al duelo de los dem\u00e1s. Para muchos, sus placas y pebeteros no tendr\u00e1n fuerza moral alguna, ser\u00e1n s\u00edmbolos de guerra y no de paz, y merecer\u00e1n el mismo respeto que las de los ca\u00eddos por Dios y por Espa\u00f1a que todos hemos conocido. Y exigir ese derecho a contar el pasado y a festejarlo como se quiera es algo a lo que no se puede renunciar, por pura higiene democr\u00e1tica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero hacer entender esto a los espa\u00f1oles y a quienes los secundan es muy complicado. L\u00e1stima que no seamos irlandeses o escoceses: Inglaterra siempre tuvo grandes intereses en nuestro pa\u00eds; ocup\u00f3 durante siglos parte de Iparralde, control\u00f3 nuestra industria pesada y ferrocarriles. Fuimos de facto su colonia, como tantas veces se\u00f1al\u00f3 Justo de la Cueva. Si hubieran acabado de conquistarnos, hoy ser\u00edamos independientes. De la cuadrilla de matones que se repartieron el mundo, nos toc\u00f3 el m\u00e1s fascist\u00f3n y, peor a\u00fan, el m\u00e1s ac\u00e9mila.<\/p>\n<p>NOTICIAS DE NAVARRA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Visitar el norte de Irlanda incita de inmediato a hacer comparanzas con lo ocurrido aqu\u00ed. Para el abertzalismo vasco es un referente hist\u00f3rico y Manuel Irujo llam\u00f3 en su d\u00eda \u201cel Ulster vasco\u201d a la Navarra desgajada del resto de Euskal Herria. 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