{"id":37043,"date":"2017-06-21T14:45:14","date_gmt":"2017-06-21T12:45:14","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-humanidad-y-la-gente\/"},"modified":"2017-06-21T14:45:14","modified_gmt":"2017-06-21T12:45:14","slug":"la-humanidad-y-la-gente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-humanidad-y-la-gente\/","title":{"rendered":"La humanidad y la gente"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abAmo la humanidad, lo que no puedo soportar es la gente\u00bb. Esta frase del mon\u00f3logo c\u00f3mico (Charles Schulz) se presta a algunas reflexiones sobre c\u00f3mo somos y c\u00f3mo pensamos los temas pol\u00edticos y sociales. No es inhabitual equivocarse en ambas cosas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hablar de la humanidad es emplear un lenguaje abstracto de pretensiones universales. En cambio, hablar de la gente es hacerlo en unos t\u00e9rminos m\u00e1s concretos, relacionados con un entorno social normalmente m\u00e1s inmediato al hablante. La noci\u00f3n de humanidad destaca aspectos morales compartidos por todos los &#8216;Homo sapiens&#8217; (su dignidad, sus derechos humanos, etc.), mientras que la noci\u00f3n de gente se asocia m\u00e1s bien a las actitudes y los comportamientos que estos pretendidos &#8216;sapiens&#8217; muestran la pr\u00e1ctica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los an\u00e1lisis de las democracias incluyen ambos conceptos. Su legitimaci\u00f3n gira alrededor de teor\u00edas pol\u00edticas que emplean t\u00e9rminos como &#8216;derechos&#8217;, &#8216;libertades&#8217;, &#8216;justicia&#8217;, &#8216;participaci\u00f3n&#8217;, &#8216;estado de derecho&#8217;, etc. Se trata de teor\u00edas que act\u00faan como la artiller\u00eda: disparan por elevaci\u00f3n. Sin embargo, el an\u00e1lisis del funcionamiento pr\u00e1ctico de las democracias requiere tambi\u00e9n introducir an\u00e1lisis emp\u00edricos m\u00e1s de infanter\u00eda, cuestiones m\u00e1s terrenales y de car\u00e1cter local sobre c\u00f3mo son efectivamente las cosas, digan lo que digan las teor\u00edas normativas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Raymond Aron insist\u00eda hace m\u00e1s de seis d\u00e9cadas en que \u00aben un futuro previsible es poco probable que las personas dejen de centrarse en sus intereses privados, que los individuos que ocupan la peor posici\u00f3n social encuentren que las cosas funcionan bien, o que aquellos que ocupan posiciones privilegiadas encuentren que son indignos de ocuparlas\u00bb. Mantener que hay aspectos en el comportamiento humano que resultan poco modificables no es militar en el pesimismo. Es simplemente mostrar una antropolog\u00eda anal\u00edticamente informada y alejada de enfoques meramente ideol\u00f3gicos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una idea que recorre el liberalismo pol\u00edtico cl\u00e1sico, predominantemente en el mundo anglosaj\u00f3n, es la de prestar atenci\u00f3n a la experiencia pr\u00e1ctica. No se debe rehuir, por ejemplo, que las personas act\u00faan a menudo por el deseo de mejorar (ellos y sus familias) y a trav\u00e9s del peso que las pasiones juegan en la vida colectiva. Lo que resulta pol\u00edticamente m\u00e1s relevante, dicen muchos liberales, es que no se debe confiar nunca es en que las personas que ocupan el poder har\u00e1n un buen uso del mismo. De hecho, esta es una tesis aristot\u00e9lica que el liberalismo pol\u00edtico recoge y plasma en las Constituciones contempor\u00e1neas a trav\u00e9s de una serie de instituciones de &#8216;desconfianza&#8217; (separaci\u00f3n de poderes, representaci\u00f3n, procedimientos participativos, elecciones competitivas, principio de legalidad y de seguridad jur\u00eddica, divisi\u00f3n territorial de poderes, etc.): es necesario que el poder pol\u00edtico sea y est\u00e9 siempre limitado y controlado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por otra parte, la experiencia emp\u00edrica nos dice que tampoco se debe confiar demasiado en la capacidad de discernimiento de los ciudadanos sobre cuestiones pol\u00edticas, a pesar de la vocaci\u00f3n que muestran de hablar de ello constantemente. Esta es una reflexi\u00f3n descrita magn\u00edficamente por Tuc\u00eddides en el seno de la democracia antigua (Pericles se quejaba y rega\u00f1aba a la asamblea de los ciudadanos de Atenas por sus decisiones err\u00e1ticas y arbitrarias)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed, m\u00e1s que insistir en mejorar la calidad moral de los gobernantes o de los gobernados, la pieza clave ser\u00eda establecer un buen entramado de instituciones que haga que el poder no lo ejerza nunca nadie en solitario o sin procedimientos de control, tanto si lo ostenta un individuo como un partido o una asamblea &#8216;democr\u00e1tica&#8217;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin embargo, a pesar de todo y todos, hay progreso. A pesar de todo y todos, en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos las democracias liberales han supuesto los sistemas pol\u00edticos m\u00e1s convenientes (o los m\u00e1s soportables) que la humanidad ha sido capaz de establecer de manera estable. Pero tambi\u00e9n resulta claro que muestran importantes m\u00e1rgenes de mejora.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Todas las democracias liberales incluyen un estado de derecho, pero no todos los estados de derecho son iguales en t\u00e9rminos de calidad liberal, democr\u00e1tica, social y cultural. Hay claras deficiencias en la distribuci\u00f3n del poder de decisi\u00f3n, en la redistribuci\u00f3n socioecon\u00f3mica o en la regulaci\u00f3n de los derechos colectivos de las minor\u00edas nacionales, \u00e9tnicas o culturales. Y, en los \u00faltimos tiempos, populismos demag\u00f3gicos de signo diverso han colonizado parte de los discursos legitimadores (otro tema con resonancias de la democracia antigua). Por otra parte, el proyecto europeo hace tiempo que est\u00e1 herido y convaleciente, por no hablar de la p\u00e9sima gesti\u00f3n que las democracias est\u00e1n haciendo del tema de los refugiados o de las migraciones transnacionales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La yuxtaposici\u00f3n de argumentos \u00e9ticos y funcionales, y de argumentos basados ??en la experiencia emp\u00edrica de la pol\u00edtica comparada, apunta a la conveniencia de que el dise\u00f1o institucional combine la democracia representativa con elementos de democracia participativa y de democracia directa. Entre los objetivos gen\u00e9ricos destacan procurar un desarrollo econ\u00f3mico compatible con objetivos ecol\u00f3gicos, un sistema de bienestar basado en los derechos socioecon\u00f3micos, el establecimiento de una igualdad efectiva de g\u00e9nero, la acomodaci\u00f3n de las minor\u00edas nacionales o la promoci\u00f3n de la cohesi\u00f3n social en una sociedad crecientemente multicultural. Algunas de estas mejoras est\u00e1n pendientes de establecerse en todas partes, pero otras se encuentran en medidas ya implementadas en Canad\u00e1, Suiza, B\u00e9lgica, Reino Unido, Holanda o en los pa\u00edses n\u00f3rdicos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El camino de mejora de las democracias no es precisamente un camino llano. El viaje de las democracias es siempre inacabado. Pero para mejorarlo hay que conectar las ideas legitimadoras con los conocimientos que tenemos sobre el comportamiento humano. Conectar \u00abla humanidad\u00bb con \u00abla gente\u00bb. Y viceversa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">ARA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abAmo la humanidad, lo que no puedo soportar es la gente\u00bb. Esta frase del mon\u00f3logo c\u00f3mico (Charles Schulz) se presta a algunas reflexiones sobre c\u00f3mo somos y c\u00f3mo pensamos los temas pol\u00edticos y sociales. No es inhabitual equivocarse en ambas cosas. Hablar de la humanidad es emplear un lenguaje abstracto de pretensiones universales. En cambio, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-37043","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La humanidad y la gente - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Amo la humanidad, lo que no puedo soportar es la gente. Esta frase del mon\u00f3logo c\u00f3mico (Charles Schulz) se presta a algunas reflexiones sobre c\u00f3mo somos y c\u00f3mo pensamos los temas pol\u00edticos y sociales. No es inhabitual equivocarse en ambas cosas.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/la-humanidad-y-la-gente\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La humanidad y la gente - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Amo la humanidad, lo que no puedo soportar es la gente. Esta frase del mon\u00f3logo c\u00f3mico (Charles Schulz) se presta a algunas reflexiones sobre c\u00f3mo somos y c\u00f3mo pensamos los temas pol\u00edticos y sociales. No es inhabitual equivocarse en ambas cosas.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/la-humanidad-y-la-gente\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-06-21T12:45:14+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ferran Requejo \" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-humanidad-y-la-gente\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-humanidad-y-la-gente\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"La humanidad y la gente\",\"datePublished\":\"2017-06-21T12:45:14+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-humanidad-y-la-gente\\\/\"},\"wordCount\":1004,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Nabarmena\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-humanidad-y-la-gente\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-humanidad-y-la-gente\\\/\",\"name\":\"La humanidad y la gente - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2017-06-21T12:45:14+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"Amo la humanidad, lo que no puedo soportar es la gente. Esta frase del mon\u00f3logo c\u00f3mico (Charles Schulz) se presta a algunas reflexiones sobre c\u00f3mo somos y c\u00f3mo pensamos los temas pol\u00edticos y sociales. No es inhabitual equivocarse en ambas cosas.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-humanidad-y-la-gente\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-humanidad-y-la-gente\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-humanidad-y-la-gente\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La humanidad y la gente\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La humanidad y la gente - Nabarralde","description":"Amo la humanidad, lo que no puedo soportar es la gente. Esta frase del mon\u00f3logo c\u00f3mico (Charles Schulz) se presta a algunas reflexiones sobre c\u00f3mo somos y c\u00f3mo pensamos los temas pol\u00edticos y sociales. No es inhabitual equivocarse en ambas cosas.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-humanidad-y-la-gente\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"La humanidad y la gente - Nabarralde","og_description":"Amo la humanidad, lo que no puedo soportar es la gente. Esta frase del mon\u00f3logo c\u00f3mico (Charles Schulz) se presta a algunas reflexiones sobre c\u00f3mo somos y c\u00f3mo pensamos los temas pol\u00edticos y sociales. No es inhabitual equivocarse en ambas cosas.","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-humanidad-y-la-gente\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2017-06-21T12:45:14+00:00","author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Ferran Requejo ","Tiempo de lectura":"5 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-humanidad-y-la-gente\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-humanidad-y-la-gente\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"La humanidad y la gente","datePublished":"2017-06-21T12:45:14+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-humanidad-y-la-gente\/"},"wordCount":1004,"commentCount":0,"articleSection":["Nabarmena"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-humanidad-y-la-gente\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-humanidad-y-la-gente\/","name":"La humanidad y la gente - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"datePublished":"2017-06-21T12:45:14+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"Amo la humanidad, lo que no puedo soportar es la gente. Esta frase del mon\u00f3logo c\u00f3mico (Charles Schulz) se presta a algunas reflexiones sobre c\u00f3mo somos y c\u00f3mo pensamos los temas pol\u00edticos y sociales. No es inhabitual equivocarse en ambas cosas.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-humanidad-y-la-gente\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/la-humanidad-y-la-gente\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-humanidad-y-la-gente\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La humanidad y la gente"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37043","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37043"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37043\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37043"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}