{"id":37009,"date":"2017-06-13T10:14:00","date_gmt":"2017-06-13T08:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/pero-tu-sabes-lo-que-es-una-nacion\/"},"modified":"2017-06-13T10:14:00","modified_gmt":"2017-06-13T08:14:00","slug":"pero-tu-sabes-lo-que-es-una-nacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/pero-tu-sabes-lo-que-es-una-nacion\/","title":{"rendered":"\u00bfPero t\u00fa sabes lo que es una naci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"\n
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\u00bfNaci\u00f3n? \u00bfPero t\u00fa sabes lo que es una naci\u00f3n?\u00a0 Pregunta de ayer y hoy mismo. En el \u201cUlysses\u201d de James Joyce, Leopold Bloom, h\u00fangaro-irland\u00e9s de origen jud\u00edo, decidi\u00f3 entrar en un \u201cpub\u201d de Dubl\u00edn. El encuentro entre viejos conocidos de tertulias deriv\u00f3 inevitablemente en pol\u00edtica. \u201c\u00bfPero t\u00fa sabes lo que es una naci\u00f3n?\u201d<\/em> le espetaron. A lo que Bloom contest\u00f3 a su manera: \u201cUna naci\u00f3n es la misma gente viviendo en el mismo lugar\u201d<\/em>. Bien. En fin. En el surgimiento de los Estados la forzada unificaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y la pretensi\u00f3n de la uniformidad cultural fue instrumento, no \u00fanico pero s\u00ed b\u00e1sico, para conseguir la pretendida centralizaci\u00f3n pol\u00edtica. Y, sin embargo, esta pretensi\u00f3n provoc\u00f3 efectos pol\u00edticos contrarios a los deseados -vertebraci\u00f3n de un estado plurinacional- al generar en las naciones por la fuerza as\u00ed tratadas un sentimiento y percepci\u00f3n interiorizada de coacci\u00f3n evidente, de injusticia hist\u00f3rica resultado y consecuencia de\u00a0 la pretensi\u00f3n de imponer un estatus socio-pol\u00edtico-econ\u00f3mico una lengua y una cultura determinada dominante, marginadora y excluyente, y por lo tanto, no respetuosa con las leg\u00edtimas diferencias enriquecedoras, ling\u00fc\u00edsticas, culturales y pol\u00edticas de colectivos humanos, pueblos y naciones con marcada personalidad hist\u00f3rica.<\/p>\n

En contra de simplificarse la mencionada relaci\u00f3n Estado-Naci\u00f3n se hace a\u00fan si cabe, m\u00e1s compleja si adem\u00e1s se ha alcanzado un cierto grado de desarrollo cient\u00edfico-tecnol\u00f3gico y social. Si el estado unitario no vertebrado tiene car\u00e1cter plurinacional marcado y a puertas del Siglo XXI se ve abocado a un complejo pero irreversible proceso de construcci\u00f3n Europeo que pone en solfa dogmas intocables -a\u00fan hoy en d\u00eda en vigor- tanto para los defensores a ultranza de la bondad incuestionable del Estado tal cual como de los reivindicadores de un estado para su naci\u00f3n sin estado. Dificultades y problemas en nuevos escenarios, que solamente podr\u00e1n ser resueltos o al menos encaminados, con m\u00e1s dosis de democracia y tolerancia mutua entre dispares, creando circunstancias integradoras favorables, lugares y foros de participaci\u00f3n y encuentro comunes para afrontar conjuntamente el reto del futuro, promoviendo para ello el respeto, inter\u00e9s y valor de todas las culturas y lenguas, as\u00ed como la natural legitimidad de los diferentes referentes simb\u00f3licos y adscripciones nacionales diversas, vincul\u00e1ndolos e integr\u00e1ndolos solidariamente en un concierto pol\u00edtico internacional europeo asumido como avance hist\u00f3rico.<\/p>\n

No resulta f\u00e1cil acotar una definici\u00f3n de lo que es una Naci\u00f3n. La variedad de formulaciones que ofrece el pensamiento acad\u00e9mico acerca del concepto de Naci\u00f3n es muestra de ello. Nos encontramos con una formaci\u00f3n social, producto a su vez de dicho desarrollo social, dif\u00edcil de analizar, siendo uno de los factores m\u00e1s potentes que inciden sobre dicho desarrollo. Es sabido que en la formaci\u00f3n de la naci\u00f3n la econom\u00eda en su sentido amplio ha desempe\u00f1ado un papel importante, pero frecuentemente se ha simplificado demasiado afirmando con excesiva contundencia que \u00e9sta es la \u00fanica causa \u00faltima del sentimiento nacional, bien por inter\u00e9s o bien por frustraci\u00f3n, por acci\u00f3n u omisi\u00f3n de una determinada clase social, emergente, de \u00e9lite y\/o asentada. Pero este tipo de argumentaci\u00f3n soslaya interesadamente cualquier otro an\u00e1lisis m\u00e1s complejo y poli\u00e9drico, porque tambi\u00e9n existen otros factores que inciden con peso espec\u00edfico notable, propio y relacionado con los dem\u00e1s de forma variada: Historia, Lengua, Cultura, Instituciones y Relaciones hist\u00f3ricas.<\/p>\n

Naci\u00f3n como relaci\u00f3n social que se modifica y muta constantemente y que se reviste de significados muy diferentes seg\u00fan las condiciones hist\u00f3ricas en que se desenvuelve. \u00a0Relaci\u00f3n dial\u00e9ctica, multilateral en el que existen varios factores que de una manera compleja intentan explicar el car\u00e1cter hist\u00f3rico del fen\u00f3meno nacionalista como explicitaci\u00f3n operativa del sentimiento nacional consciente. Es dif\u00edcil por lo tanto que al depender el car\u00e1cter de la naci\u00f3n de determinadas condiciones\u00a0 socio-culturales e hist\u00f3ricas exista un solo car\u00e1cter fundamental, decisivo, contundente inmutable y\/o eterno. Si bien existen en una naci\u00f3n factores relativamente permanentes, el perfil del car\u00e1cter nacional cambia conforme va desarroll\u00e1ndose la Historia, porque el car\u00e1cter nacional es un producto din\u00e1mico, m\u00f3vil y cambiante de la Historia. Naci\u00f3n como elemento humanizador de lo estatal, resguardo integrador de la diversidad. Se trata, como afirmaba Pi y Margall, de \u201csin destruir la variedad, llegar a reunir en un cuerpo de la humanidad toda, sin que se menoscabe el car\u00e1cter de las naciones, de pueblos y complejas sociedades que las componen\u201d.<\/p>\n

Naci\u00f3n vasca, Euskadi, que se afirma en positivo, apuesta por su vertebraci\u00f3n, y por su peculiar construcci\u00f3n interna, que mira al futuro, apuesta por el mestizaje enriquecedor, asume que tan irrenunciable es la civilizaci\u00f3n globalizadora a la que se ve abocada como de la diversidad y compleja variedad de la que proviene. Naci\u00f3n como futuro, Euskadi, como proyecto a construir, devenir de una sociedad integrada por diferentes, no como un absoluto preexistente, sino como cambio y mutaci\u00f3n continua, concepto dial\u00e9ctico, movimiento interactivo, proyecto y futuro compartido. Naci\u00f3n vasca y autogobernada y Europea, Euskadi que se proyecta solidaria y que se construye entre todos\/as. Euskadi, Auzolan.<\/p>\n

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Y, sin embargo, esta pretensi\u00f3n provoc\u00f3 efectos pol\u00edticos contrarios a los deseados -vertebraci\u00f3n de un estado plurinacional- al generar en las naciones por la fuerza as\u00ed tratadas un sentimiento y percepci\u00f3n interiorizada de coacci\u00f3n evidente, de injusticia hist\u00f3rica resultado y consecuencia de la pretensi\u00f3n de imponer un estatus socio-pol\u00edtico-econ\u00f3mico una lengua y una cultura determinada dominante, marginadora y excluyente, y por lo tanto, no respetuosa con las leg\u00edtimas diferencias enriquecedoras, ling\u00fc\u00edsticas, culturales y pol\u00edticas de colectivos humanos, pueblos y naciones con marcada personalidad hist\u00f3rica.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/pero-tu-sabes-lo-que-es-una-nacion\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"\u00bfPero t\u00fa sabes lo que es una naci\u00f3n? - Nabarralde","og_description":"\u00bfNaci\u00f3n? \u00bfPero t\u00fa sabes lo que es una naci\u00f3n? 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Y, sin embargo, esta pretensi\u00f3n provoc\u00f3 efectos pol\u00edticos contrarios a los deseados -vertebraci\u00f3n de un estado plurinacional- al generar en las naciones por la fuerza as\u00ed tratadas un sentimiento y percepci\u00f3n interiorizada de coacci\u00f3n evidente, de injusticia hist\u00f3rica resultado y consecuencia de la pretensi\u00f3n de imponer un estatus socio-pol\u00edtico-econ\u00f3mico una lengua y una cultura determinada dominante, marginadora y excluyente, y por lo tanto, no respetuosa con las leg\u00edtimas diferencias enriquecedoras, ling\u00fc\u00edsticas, culturales y pol\u00edticas de colectivos humanos, pueblos y naciones con marcada personalidad hist\u00f3rica.","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/pero-tu-sabes-lo-que-es-una-nacion\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2017-06-13T08:14:00+00:00","author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Jos\u00e9 Manuel Bujanda Arizmendi","Tiempo de lectura":"5 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/pero-tu-sabes-lo-que-es-una-nacion\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/pero-tu-sabes-lo-que-es-una-nacion\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"\u00bfPero t\u00fa sabes lo que es una naci\u00f3n?","datePublished":"2017-06-13T08:14:00+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/pero-tu-sabes-lo-que-es-una-nacion\/"},"wordCount":926,"commentCount":0,"articleSection":["Nabarmena"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/pero-tu-sabes-lo-que-es-una-nacion\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/pero-tu-sabes-lo-que-es-una-nacion\/","name":"\u00bfPero t\u00fa sabes lo que es una naci\u00f3n? - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"datePublished":"2017-06-13T08:14:00+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"\u00bfNaci\u00f3n? \u00bfPero t\u00fa sabes lo que es una naci\u00f3n? 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