{"id":37001,"date":"2017-06-12T11:38:08","date_gmt":"2017-06-12T09:38:08","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-autonomia-de-lo-politico\/"},"modified":"2017-06-12T11:38:08","modified_gmt":"2017-06-12T09:38:08","slug":"la-autonomia-de-lo-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-autonomia-de-lo-politico\/","title":{"rendered":"La autonom\u00eda de lo pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">El mundo entero ha entrado en turbulencias dominadas, entre otros fen\u00f3menos, por l\u00f3gicas de derechizaci\u00f3n y de descomposici\u00f3n de partidos y de sistemas pol\u00edticos cl\u00e1sicos. Estos fen\u00f3menos adoptan a veces el aspecto del populismo, de modo que se intensifican determinadas fuerzas que son m\u00e1s bien movimientos que partidos estructurados y que se dotan de l\u00edderes m\u00e1s o menos carism\u00e1ticos que encarnan un v\u00ednculo entre la direcci\u00f3n y el pueblo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuando se acercan al poder o bien acceden a \u00e9l, los movimientos populistas, inevitablemente, se transforman. Porque una cosa es protestar y multiplicar las promesas, incluso las menos realistas, y otra es ejercer responsabilidades en el comportamiento de la acci\u00f3n p\u00fablica o, al menos, proponer una visi\u00f3n clara y realista de lo que esta exige. Se observa, entonces, una mutaci\u00f3n del populismo que puede revestir la forma del autoritarismo irreflexivo \u2013puede observarse hoy en Venezuela\u2013 o la de la crisis, como se ha visto en Francia con el Frente Nacional.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La gran mutaci\u00f3n mundial de los sistemas pol\u00edticos reviste, desde luego, otras formas aparte del populismo. Pueden conjugarse ah\u00ed, por ejemplo, el auge de los radicalismos nacionalistas y de las pulsiones religiosas. Tal fen\u00f3meno se observa en Turqu\u00eda, donde Erdogan propone una s\u00edntesis peculiar de nacionalismo e islamismo, o en Israel, donde el sionismo religioso se ha convertido en una fuerza especialmente activa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sucede tambi\u00e9n que, frente a los malos augurios, un pa\u00eds resiste estas l\u00f3gicas de descomposici\u00f3n y endurecimiento; en todo el mundo, numerosos dem\u00f3cratas han acogido de esta forma la elecci\u00f3n de Macron a la cabeza del Estado franc\u00e9s, expresi\u00f3n de un rechazo del pa\u00eds a entregarse tanto a la derecha cl\u00e1sica, en apuros, como al populismo de M\u00e9lenchon o al de Le Pen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tales evoluciones \u00bfson fen\u00f3menos propiamente pol\u00edticos, aut\u00f3nomos, de modo que pueden analizarse como tales, en su especificidad y en el marco habitual del Estado naci\u00f3n, o son m\u00e1s bien la expresi\u00f3n de transformaciones que operan seg\u00fan otro registro, social, cultural, econ\u00f3mico y a escalas que no se limitan necesariamente al marco del Estado naci\u00f3n?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hay que descartar, en primer lugar, las explicaciones simplistas. As\u00ed, se observan resultados electorales importantes de fuerzas de extrema derecha en contextos con numerosos inmigrantes, circunstancia susceptible de aportar una explicaci\u00f3n elemental. \u00a1Pero tambi\u00e9n se observa donde no hay inmigrantes! Igualmente, estos resultados se dan en pa\u00edses que experimentan grandes dificultades econ\u00f3micas, cosa que podr\u00eda indicar tambi\u00e9n en este caso un v\u00ednculo de causalidad. Son elevados en Suiza o en Noruega, cuya econom\u00eda funciona m\u00e1s bien de forma positiva y no lo son en Espa\u00f1a, que ha experimentado, sin embargo, la embestida terrible de la crisis econ\u00f3mica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Escuchemos a los votantes y las respuestas que aportan a los sondeos de opini\u00f3n. Muchos lo expresan concretamente: en la clase pol\u00edtica de su pa\u00eds, todos o casi todos sus protagonistas les parecen muy criticables, de forma que a sus ojos les resulta descalificada. Los principales reproches se refieren a la corrupci\u00f3n, lo que desemboca en llamamientos a una moralizaci\u00f3n de la pol\u00edtica; luego figura la impotencia, sobre todo ante el paro. Las demandas de seguridad frente al terrorismo constituyen asimismo una cuesti\u00f3n importante, al tiempo que los electores, sin por otra parte detenerse demasiado en la cuesti\u00f3n, constatan que ning\u00fan protagonista, ning\u00fan partido les propone una visi\u00f3n a largo plazo, ning\u00fan futuro ni ninguna utop\u00eda de cualquier tipo. La globalizaci\u00f3n reduce la capacidad de acci\u00f3n interna, en el propio pa\u00eds y con respecto a los dirigentes nacionales que s\u00f3lo pueden, para simplificar, prometer o bien intentar la apertura mayor al mundo, lo cual no se acompa\u00f1a generalmente de respuestas a las expectativas m\u00e1s fr\u00e1giles, y refuerza las desigualdades sociales, o bien aplicar pol\u00edticas de cierre en s\u00ed mismo acentuado, cosa que aporta gratificaciones simb\u00f3licas pero no soluciona ni hace frente a las dificultades.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estas observaciones pueden permitirnos esbozar una respuesta a la cuesti\u00f3n de la autonom\u00eda de lo pol\u00edtico: de hecho, la mayor\u00eda de los sistemas pol\u00edticos actuales no han sabido o no han podido sobrepasar la era industrial con sus grandes conflictos estructurales que se remontaban a la autonom\u00eda de lo pol\u00edtico y que han permitido, especialmente, construir la democracia cristiana, el comunismo o la socialdemocracia. A falta de poder traducir aspiraciones y esperanzas populares, incapaces de proponer respuestas adaptadas a las exigencias econ\u00f3micas y sociales, algunos partidos se han osificado o se han radicalizado, otros han desaparecido y otros han cedido espacio al populismo, a las religiones y a los nacionalismos e, incluso, al autoritarismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La aparente autonom\u00eda de su funcionamiento y de sus evoluciones se debe a que funcionan sobre una especie de vac\u00edo social y cultural, sobre sociedades civiles escasamente capaces de desarrollar conflictos a los que deber\u00edan hacer frente. La autonom\u00eda de lo pol\u00edtico, de hecho, no existe, porque cuando parece instalarse es que, en realidad, lo pol\u00edtico se retuerce sobre s\u00ed, se desnaturaliza o desemboca en modalidades negadoras de la democracia.<\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">LA VANGUARDIA<\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El mundo entero ha entrado en turbulencias dominadas, entre otros fen\u00f3menos, por l\u00f3gicas de derechizaci\u00f3n y de descomposici\u00f3n de partidos y de sistemas pol\u00edticos cl\u00e1sicos. 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