{"id":36929,"date":"2017-05-30T19:47:33","date_gmt":"2017-05-30T17:47:33","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-patria-y-el-paisaje-referentes-identitarios-del-pueblo-vasco\/"},"modified":"2017-05-30T19:47:33","modified_gmt":"2017-05-30T17:47:33","slug":"la-patria-y-el-paisaje-referentes-identitarios-del-pueblo-vasco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-patria-y-el-paisaje-referentes-identitarios-del-pueblo-vasco\/","title":{"rendered":"La patria y el paisaje, referentes identitarios del pueblo vasco"},"content":{"rendered":"\n
\n

Aclaraci\u00f3n de t\u00e9rminos <\/strong><\/p>\n

La patria y el paisaje son los referentes\u00a0 temporales y espaciales de los miembros integrantes e identitarios del Pueblo Vasco. Porque aunque se venga afirmando que el \u00fanico sujeto de derechos es el singular, el ciudadano, sin embargo, no hay sujeto de derechos desvinculado de una familia, una sociedad o una entidad humana que cobije y d\u00e9 amparo a cada uno de los vivientes. La patria implica una adhesi\u00f3n t\u00e1cita o expl\u00edcita a una comunidad familiar, vecinal, nacional en la que adquirimos nuestros genes y nuestros derechos. Entendemos por patria como referente temporal al grupo natal o adoptivo ordenado como sociedad, naci\u00f3n o pa\u00eds al que se pertenece por v\u00ednculos sangu\u00edneos, afectivos, hist\u00f3ricos o jur\u00eddicos. El referente de patria conlleva una dimensi\u00f3n temporal en la que se aglutinan todas las generaciones que han conformado el Pueblo Vasco en su historia.<\/p>\n

El espacio es una realidad en transformaci\u00f3n permanente porque es un producto de la sociedad en que se ha desarrollado, pero a la vez se inserta en un sistema global. Es un resultado en el que no s\u00f3lo colaboran los actuales actores sino tambi\u00e9n todos los que, a trav\u00e9s de los tiempos, tuvieron posibilidades de decisi\u00f3n sobre ese mismo espacio. Porque el espacio est\u00e1 compuesto de continuidades y de cambios, de transformaciones y de interrupciones, de correcciones y de creaciones. El espacio no es un\u00a0\u00a0\u00a0 producto inerte de la naturaleza, sino un elemento din\u00e1mico. El espacio, no es \u00fanicamente un\u00a0 escenario, sino una variable decisiva de transformaci\u00f3n de las sociedades.<\/p>\n

Con la globalizaci\u00f3n se est\u00e1 produciendo una desintegraci\u00f3n del espacio preexistente y al mismo tiempo se produce en el espacio, un renovado despliegue del poder sobre las cosas y los procesos, que tiene principalmente un fundamento econ\u00f3mico. Los propios procesos de integraci\u00f3n conllevan un cambio de las relaciones sociales y econ\u00f3micas en referencia\u00a0 al territorio. T\u00e9rminos afines pero no sin\u00f3nimos al espacio son los lugares, los territorios y los paisajes. Cada uno de estos t\u00e9rminos conlleva una serie de relaciones que los hacen complementarios de una visi\u00f3n total. El espacio, el territorio y en fin, el paisaje, debe ser comprendido, protegido, conservado, preservado, planificado, recuperado, ordenado y mejorado. Por lo tanto controlar el espacio, el lugar, el territorio o el paisaje es una forma de ejercicio del poder.<\/p>\n

Y si nos referimos a un grupo social su planteamiento de nacional conlleva la comprensi\u00f3n de los elementos integrantes del espacio, es decir del territorio, del ambiente social y del paisaje. Porque los elementos integrantes de la nacionalidad como son la lengua y la historia exigen para su comprensi\u00f3n una resituaci\u00f3n del territorio geogr\u00e1fico, del \u00e1mbito social (con los \u00e1mbitos racionales, sensoriales, emocionales, est\u00e9ticos, espirituales) y del paisaje.<\/p>\n

Existe\u00a0 una serie de factores geogr\u00e1ficos que condicionan o explican el nacimiento de las culturas, la conservaci\u00f3n de las lenguas, el desarrollo de los sucesos hist\u00f3ricos y tambi\u00e9n de la visi\u00f3n geo-hist\u00f3rica de las sociedades.\u00a0 Hay unos factores puramente naturales y otros reactivos o de capacidad del esp\u00edritu para hacer frente a los est\u00edmulos.<\/p>\n

Factores naturales: son los emanados del medio ambiente geogr\u00e1fico <\/strong>tales como el clima, el relieve y el contraste de factores geogr\u00e1ficos.<\/p>\n

-El clima: las sociedades humanas no se desarrollan igualmente bajo las distintas condiciones climatol\u00f3gicas. La noci\u00f3n del \u00f3ptimo clim\u00e1tico v\u00e1lido para culturas preindustriales ha cambiado con la inclusi\u00f3n de los nuevos descubrimientos que optimizan el h\u00e1bitat humano. Como conclusi\u00f3n se puede afirmar que el clima no imprime una marcha ni a la cultura ni a los pueblos. Sin embargo, en el estado actual de la cultura la supremac\u00eda pol\u00edtica, t\u00e9cnica y espiritual corresponde a aquellos pueblos que se hallan situados en zonas de grandes contrastes climatol\u00f3gicos.<\/p>\n

-El relieve: desde antiguo se ha contrapuesto la mentalidad de los monta\u00f1eses con la de los habitantes de la llanura. Esto se podr\u00eda enumerar en el divorcio entre monta\u00f1eses y los que viven en el llano, en la divisi\u00f3n hist\u00f3rica entre pueblos continentales y mar\u00edtimos y en la distinci\u00f3n entre los pueblos litorales e isle\u00f1os.<\/p>\n

– La contraposici\u00f3n de factores geogr\u00e1ficos naturales. En efecto, factores geogr\u00e1ficos naturales influyen en el trazado de las comunicaciones y en el asentamiento e implantaci\u00f3n de los centros del comercio. Toda ruta de tr\u00e1fico crea nudos de comunicaci\u00f3n de gran valor estrat\u00e9gico, cultural y pol\u00edtico de un territorio.<\/p>\n

– Adem\u00e1s de los factores puramente naturales nos hemos referido a otros factores reactivos o de capacidad del esp\u00edritu para hacer frente a los est\u00edmulos. Entre estos queremos se\u00f1alar la explotaci\u00f3n de las materias primas del subsuelo, la utilizaci\u00f3n de los bosques y las cuevas como centros de h\u00e1bitat y por fin la inclinaci\u00f3n y atracci\u00f3n por el mar.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La Geo-historia como ciencia que estudia las identidades<\/strong><\/p>\n

Las identidades no son concesiones pol\u00edticas. Pero son fruto de estudio de la geo-historia. El estudio de los factores puramente naturales y otros reactivos o de capacidad del esp\u00edritu para hacer frente a los est\u00edmulos nos lleva a la conclusi\u00f3n de que la voluntad de amalgama social y la ocupaci\u00f3n geogr\u00e1fica se constituyen en herramientas de consolidaci\u00f3n de la identidad del Pueblo Vasco. Y para el estudio de la consolidaci\u00f3n de las identidades contamos con la Geo-historia y \u00e9ste no es cometido propio de la Pol\u00edtica.<\/p>\n

As\u00ed con su presencia el hombre se ha construido su propio paisaje para su conservaci\u00f3n y reproducci\u00f3n y este espacio sujeto a condiciones hist\u00f3ricas determinadas quedar\u00e1 especificado, dando car\u00e1cter de identidad a los habitantes del mismo.<\/p>\n

Desde la revoluci\u00f3n industrial la acci\u00f3n del hombre est\u00e1 transformando, dominando y aun desvirtuando a los acontecimientos naturales. La acci\u00f3n de los grupos humanos sobre su propio territorio ha desembocado en la creaci\u00f3n de estructuras religiosas, econ\u00f3micas, sociales, legales y aun pol\u00edticas que especifican su \u00abtiempo geo-hist\u00f3rico\u00bb y aglutinan las diferentes identidades. \u00a0Por eso la Geo-historia descubre a individuos que forman una unidad con identidad y sentido de pertenencia hacia su patria y hacia su paisaje. Se trata de una comunidad estable, hist\u00f3ricamente formada\u00a0de lengua, de territorio y de vida econ\u00f3mica, manifestada en su forma de presentarse y en su cultura.<\/p>\n

Para esta conclusi\u00f3n identitaria el punto de partida de toda investigaci\u00f3n geo-hist\u00f3rica aunque se trate de una biograf\u00eda no es el individuo aislado, el agricultor o el ciudadano, sino el grupo social del que forma parte el individuo, ya sea la tribu, el clan, la casta, la comunidad social, cultural, ling\u00fc\u00edstica o religiosa.<\/p>\n

A la Geo-historia no le basta con marcar en un espacio y tiempo concretos los cambios del medio natural en funci\u00f3n de la actuaci\u00f3n tecnol\u00f3gica humana. Por lo tanto si la Geo-historia pretende hacer una historia total tiene que tener asumida la necesidad de una geograf\u00eda total. Y esta geograf\u00eda total echa mano de las t\u00e9cnicas arqueol\u00f3gicas, de la sucesi\u00f3n de h\u00e1bitats, del perfil de las herramientas y de los utensilios de la \u00e9poca, de los cultivos y de las etapas de domesticaci\u00f3n de las plantas, de los cambios de uso del suelo, de la relaci\u00f3n del lugar de trabajo con el asentamiento de las unidades familiares y sociales, etc. \u00a0Es decir que asume la geograf\u00eda como sost\u00e9n en los diferentes momentos hist\u00f3ricos<\/a>, que influye en las sociedades pero no determin\u00e1ndolas, porque las mismas sociedades con su tecnolog\u00eda pueden llegar a cambiar la misma geograf\u00eda en la que se asientan. La geo-historia necesita igualmente de una historia total descubriendo la voluntad pol\u00edtica permanente durante generaciones en ocupar un espacio geogr\u00e1fico, convertido en paisaje y convirti\u00e9ndose en sujeto social.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aclaraci\u00f3n de t\u00e9rminos La patria y el paisaje son los referentes\u00a0 temporales y espaciales de los miembros integrantes e identitarios del Pueblo Vasco. Porque aunque se venga afirmando que el \u00fanico sujeto de derechos es el singular, el ciudadano, sin embargo, no hay sujeto de derechos desvinculado de una familia, una sociedad o una entidad […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-36929","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\nLa patria y el paisaje, referentes identitarios del pueblo vasco - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La patria y el paisaje son los referentes temporales y espaciales de los miembros integrantes e identitarios del Pueblo Vasco. 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