{"id":36925,"date":"2017-05-29T11:45:20","date_gmt":"2017-05-29T09:45:20","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/todo-al-alcance-de-la-mano-pero-mas-lejos-que-nunca\/"},"modified":"2017-05-29T11:45:20","modified_gmt":"2017-05-29T09:45:20","slug":"todo-al-alcance-de-la-mano-pero-mas-lejos-que-nunca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/todo-al-alcance-de-la-mano-pero-mas-lejos-que-nunca\/","title":{"rendered":"Todo al alcance de la mano, pero m\u00e1s lejos que nunca"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la \u00e9poca de la disponibilidad total, tendemos a pensar que todo nos es accesible y disponible, a toque de clic. Tenemos al alcance, en unos segundos, textos que unas d\u00e9cadas atr\u00e1s habr\u00edan sido patrimonio exclusivo de las \u00e9lites, y siglos atr\u00e1s s\u00f3lo de los pr\u00edncipes y reyes. Podemos ver en nuestras pantallas, nada m\u00e1s buscarlas, obras de arte o piezas musicales que ni los mejores esp\u00edritus del pasado, o los especialistas m\u00e1s eruditos, habr\u00edan podido so\u00f1ar. Las obras de arte que pudo ver Johann Joachim Winckelmann, el casi m\u00edtico fundador de la historia del arte y la arqueolog\u00eda como disciplinas modernas, palidecen ante las que cualquier escolar tiene al alcance de su pantalla. Y lo mismo podr\u00eda decirse de casos similares respecto a los libros: la biblioteca de Mar\u00eda Antonieta ten\u00eda 736 libros, y la de Franz Kafka, 674. \u00bfCu\u00e1ntas pel\u00edculas vieron Fritz Lang o Chaplin?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Walter Benjamin, que vivi\u00f3 la \u00e9poca de generalizaci\u00f3n de la fotograf\u00eda como forma de comunicaci\u00f3n, profetiz\u00f3, sin ni siquiera adivinar las posibilidades que se abrir\u00edan con la revoluci\u00f3n digital e internet, que la aparici\u00f3n de los dispositivos de reproducci\u00f3n mec\u00e1nica de la obra de arte estaban cambiando nuestra relaci\u00f3n con las im\u00e1genes. En este contexto, explic\u00f3 que las obras de arte \u00fanicas se hab\u00edan quedado sin el aura, este tipo de p\u00e1tina m\u00e1gica, propia de la relaci\u00f3n de culto que provocaban, cuando, para verlas, hab\u00eda que ir, quien pod\u00eda, al lugar donde estaban: con su reproducci\u00f3n en forma de fotograf\u00edas, al contrario, dec\u00eda, las obras de arte, antes exclusivas, ya circulaban por todas partes y todo el mundo pod\u00eda verlas sin esfuerzo. Benjamin quiz\u00e1s no adivin\u00f3 que este efecto de inmediatez que proporcionaba la fotograf\u00eda, en relaci\u00f3n con el patrimonio de la cultura visual, era el mismo que pronto afectar\u00eda a todos, absolutamente todos, los productos del pasado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A\u00fan m\u00e1s: hoy paseamos por algunas obras de arte, gracias a Google Art Project, como nunca lo podr\u00edamos hacer en la realidad, mirando lo que nuestro ojo, delante de la obra del museo, no tendr\u00eda tiempo, espacio, capacidad ni paciencia para poder ver. Podemos leer en pantalla, en la edici\u00f3n original en griego, todos los textos que nos han llegado de la Grecia cl\u00e1sica, con los que se form\u00f3 nuestra sensibilidad, se impulsaron las ciencias y se formate\u00f3 nuestro pensamiento, los mismos textos que hace s\u00f3lo unos a\u00f1os hab\u00eda que ir a buscar en peregrinaci\u00f3n a la biblioteca de Montserrat porque era el \u00fanico lugar en la Pen\u00ednsula en el que pod\u00edan encontrarse. \u00bfLas partituras de Monteverdi, de Bach, de Beethoven o Wagner? Es f\u00e1cil imaginarlo, a toque de teclado y en unos segundos en la pantalla.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Toda nuestra relaci\u00f3n con el pasado ha cambiado. Y saber, porque lo sabemos, que todo nos est\u00e1 disponible, sin embargo, no nos lo hace m\u00e1s cercano, ni m\u00e1s accesible, sino, parad\u00f3jicamente, m\u00e1s lejano y quiz\u00e1s m\u00e1s inaccesible.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dentro de unos a\u00f1os, \u00bfcu\u00e1ntas personas entre nosotros estar\u00e1n en condiciones de leer el griego cl\u00e1sico, el hebreo del Pentateuco, el arameo o el lat\u00edn? Editaremos millones de libros, tendremos m\u00e1s usuarios de bibliotecas que ciudadanos en las ciudades y m\u00e1s planes para el fomento de la lectura que gobiernos habremos tenido, pero \u00bftendremos m\u00e1s lectores, o m\u00e1s que tengan la tentaci\u00f3n de acercarse a las obras del pasado o de leer con criterios distintos de los que utilizan para comprar en el s\u00faper o en el mercado? Tenemos al alcance maravillas art\u00edsticas que bastar\u00edan para enloquecer cada d\u00eda, y cada noche, durante una vida entera, pero \u00bfestamos todav\u00eda en condiciones de tener un orgasmo como el que deb\u00eda atravesar a Winckelmann cuando se plant\u00f3, por primera vez, ante el Apolo de Belvedere?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">ARA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la \u00e9poca de la disponibilidad total, tendemos a pensar que todo nos es accesible y disponible, a toque de clic. Tenemos al alcance, en unos segundos, textos que unas d\u00e9cadas atr\u00e1s habr\u00edan sido patrimonio exclusivo de las \u00e9lites, y siglos atr\u00e1s s\u00f3lo de los pr\u00edncipes y reyes. 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