{"id":36916,"date":"2017-05-27T07:39:42","date_gmt":"2017-05-27T05:39:42","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/intimidad-en-tiempo-de-extroversion\/"},"modified":"2017-05-27T07:39:42","modified_gmt":"2017-05-27T05:39:42","slug":"intimidad-en-tiempo-de-extroversion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/intimidad-en-tiempo-de-extroversion\/","title":{"rendered":"Intimidad en tiempo de extroversi\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hace poco, en una entrevista televisiva a pie de calle sobre la futura instalaci\u00f3n de c\u00e1maras de vigilancia en un paseo, un joven se quejaba con indignaci\u00f3n impostada: \u201c\u00a1No encuentro aceptable que se pueda espiar si estoy dando un beso a mi chica!\u201d. La protesta del chico era contradictoria: \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda ser que sintiera invadida su intimidad si era \u00e9l quien expon\u00eda el beso a la mirada de la calle? Este tipo de indignaci\u00f3n ret\u00f3rica me hizo pensar que el problema no era la invasi\u00f3n de la intimidad como planteaba el periodista, sino el cambio profundo que se da en la manera de concebirla. Y no hablo s\u00f3lo de c\u00e1maras de vigilancia sino de todo este alboroto exagerado sobre la circulaci\u00f3n de datos personales a trav\u00e9s de las redes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Posiblemente, el origen del debate est\u00e1 en el mismo car\u00e1cter parad\u00f3jico de la noci\u00f3n de intimidad. Seg\u00fan el Coromines, la palabra \u00edntimo \u2013del lat\u00edn intimus, derivado de interior\u2013 significa \u201cde muy adentro\u201d. Y al mismo tiempo intimar \u2013del lat\u00edn intimare\u2013 significa \u201chacer saber, dar a conocer\u201d. Es decir, el concepto sugiere al mismo tiempo reserva y confesi\u00f3n, y lo que var\u00eda es d\u00f3nde se sit\u00faa la frontera. En mi juventud, un beso de enamorado a la chica no se daba a la vista de todo el mundo hasta que la relaci\u00f3n se formalizaba socialmente y era p\u00fablica. Ahora, en cambio, a plena luz del d\u00eda se pueden ver no ya besos sino indiferentes contorsiones de pareja que hacen desviar la mirada a los que conservan un cierto sentido \u2013s\u00ed, antiguo\u2013 del pudor. O las contorsiones de ahora no pertenecen a la intimidad de la pareja, o la nueva intimidad ya no necesita el tipo de discreci\u00f3n y que antes le supon\u00edamos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las ciencias sociales han estudiado bastante a fondo la privacidad como para que no nos sorprenda el car\u00e1cter hist\u00f3rico y social de la noci\u00f3n de intimidad. Desde la imponente obra de los historiadores franceses Philippe Ari\u00e8s y Georges Duby, los cinco vol\u00famenes de la Histoire de la vie priv\u00e9e publicados entre 1985 y 1987, hasta obras m\u00e1s pr\u00f3ximas como De la vida privada del soci\u00f3logo catal\u00e1n Llu\u00eds Flaquer (1982), tenemos pistas de sobra para seguir la evoluci\u00f3n de la noci\u00f3n de intimidad. Y ahora que vivimos tiempo de extraversi\u00f3n \u2013que a los antiguos les puede parecer de descaro\u2013, ahora que somos capaces de fotografiar la m\u00e1s peque\u00f1a nader\u00eda de nuestra vida personal y de ir por el mundo arrastrando un palo para poder hacernos selfies adoptando todo tipo de posturitas extravagantes para colgarlas en Facebook o Instagram, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la frontera entre p\u00fablico y privado? \u00bfEs una frontera d\u00e9bil o borrosa? \u00bfQuiz\u00e1s se han establecido nuevos espacios Schengen sin fronteras formando nuevas comunidades que, a la vez que ampl\u00edan el espacio privado, se los quiere cerrados a nuevas extrangeridades?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El esc\u00e1ndalo que provocan las TIC y su supuesta invasi\u00f3n de la intimidad personal va de los miedos habituales ante los cambios tecnol\u00f3gicos que intuimos que cambian nuestra vida a fondo al farise\u00edsmo de los que viven de alimentar el catastrofismo tan bien pagado en tiempo de crisis. No es que quiera minimizar los riesgos y las formas de control que derivan del uso de las nuevas tecnolog\u00edas. Pero, en primer lugar, hay que recordar de d\u00f3nde venimos. Y venimos de unas formas de vida tradicional que hab\u00edan controlado a los individuos de manera total. Entonces, vida urbana pareci\u00f3 un refugio seguro para los que quer\u00edan huir para protegerse en el anonimato de la multitud. Pero no tardamos mucho en a\u00f1orar la vida comunitaria que hab\u00edamos perdido. Richard Sennet supo se\u00f1alar ya hace cuarenta a\u00f1os cu\u00e1les eran las nuevas \u201ctiran\u00edas de la intimidad\u201d ( The fall of public man, 1977) que ahora reavivaban en un espacio p\u00fablico en crisis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como escribe mi antiguo disc\u00edpulo Jordi Morales en su reciente tesis Soberan\u00edas enredadas (2017), vivimos en una sociedad \u201cenredada\u201d, en el doble sentido de red y de enredo. No es que hayamos inventado las relaciones en red, sino que las hemos incrementado y acelerado y, adem\u00e1s, se han hecho visibles, medibles y, por lo tanto, pueden ser estudiadas. Pero las objeciones que se ponen al uso de estos conocimientos me parecen verdaderamente exageradas. Primero, porque son las mismas que ya podr\u00edamos poner al uso de las viejas \u2013y cada vez m\u00e1s in\u00fatiles\u2013 encuestas de opini\u00f3n. Despu\u00e9s porque el tratamiento de los grandes n\u00fameros \u2013 big data\u2013 nos permite conocer nuestras rutinas colectivas de comportamiento, pero sin penetrar en nuestra privacidad si no lo permitimos. Hasta el punto de que, a pesar de los nuevos desaf\u00edos \u2013como la gesti\u00f3n de la muerte digital\u2013, la privacidad de los datos nunca hab\u00eda estado tan bien protegida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde mi punto de vista, pues, la cuesti\u00f3n est\u00e1 en saber cu\u00e1l es la concepci\u00f3n de intimidad que actualmente rige la relaci\u00f3n entre aquello que consideramos \u00edntimo y queremos guardar en secreto, y aquello que damos a conocer cuando intimamos en la red. No fuera que el catastrofismo de ciertos an\u00e1lisis resultara de observar fen\u00f3menos nuevos con categor\u00edas obsoletas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">LA VANGUARDIA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace poco, en una entrevista televisiva a pie de calle sobre la futura instalaci\u00f3n de c\u00e1maras de vigilancia en un paseo, un joven se quejaba con indignaci\u00f3n impostada: \u201c\u00a1No encuentro aceptable que se pueda espiar si estoy dando un beso a mi chica!\u201d. 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