<\/p>\n
\u00a1Es cierto! La ikurri\u00f1a fue pensada como bandera de Bizkaia por Sabino Arana, quien dise\u00f1\u00f3 otras tantas para los diversos territorios hist\u00f3ricos a integrar en Euzkadi, adem\u00e1s de otra que representar\u00eda al Estado vasco a construir. Tal hecho en modo alguno tuvo lugar en el Caf\u00e9 Iru\u00f1a de la capital del extinguido Estado de Navarra. Todav\u00eda en 1932, Luis Arana, hermano de Sabino se rebelaba en contra de quienes pretend\u00edan hacer de la Ikurri\u00f1a la ense\u00f1a de toda Euskal Herria. Fueron las circunstancias azarosas de 1936 -adem\u00e1s del acuerdo social de quienes se opon\u00edan a los militares espa\u00f1oles y adl\u00e1teres- los factores que facilitaron esta exaltaci\u00f3n. La identificaci\u00f3n con esta ense\u00f1a -bicruc\u00edfera la denominaban los fascistas- de parte de los diferentes sectores pol\u00edticos opuestos al franquismo y la enfermiza obsesi\u00f3n de los franquistas en perseguir cualquier se\u00f1a de identidad vasca la constituy\u00f3 en s\u00edmbolo que recog\u00eda el conjunto de las reivindicaciones irrenunciables del Estado de Navarra, por el momento restringido a Naci\u00f3n no soberana, Euskal Herria.<\/p>\n
La actitud del sistema pol\u00edtico que sucedi\u00f3 a Franco con relaci\u00f3n a la ikurri\u00f1a, denota las limitaciones del mismo en su pretensi\u00f3n de Estado de Derecho, ajustado a los principios b\u00e1sicos con que es entendido en la teor\u00eda jur\u00eddica internacional. La exhibici\u00f3n oficial de la ikurri\u00f1a ha sido prohibida en el territorio de la C.F.N.. De mayor gravedad es que se persiga -con violencia por lo dem\u00e1s- a quien la exhibe como muestra de libre adhesi\u00f3n a un proyecto pol\u00edtico, el reflejado por tal ense\u00f1a. Aducir que esa exhibici\u00f3n contraviene la legalidad, es un argumento que condena a quien lo sostiene. Hemos asistido a situaciones conflictivas en la C.F.N. mientras ha dominado incontestablemente la administraci\u00f3n U.P.N., que se han traducido en agresiones de determinados cuerpos policiales a quienes levantaban la ikurri\u00f1a. La burgalesa Barcina -al parecer en los tiempos actuales en Madrid- se obstin\u00f3 en impedir que los pamploneses mostraran la citada ense\u00f1a. \u00bfResultado? Heridos y detenciones por resistencia a la autoridad. De nuevo nos encontramos ante un hecho que aumenta la gravedad de lo que constituye un abuso de autoridad. Es la decisi\u00f3n del \u201cPoder Judicial\u201d<\/em> que le lleva a ignorar la infracci\u00f3n legal de parte de esa autoridad y la v\u00edctima la ciudadan\u00eda ejerciendo el derecho a la libre expresi\u00f3n.<\/p>\n Los jueces de estos lares podr\u00e1n presumir de conocimiento de c\u00f3digos y reglamentos. Lamentablemente parecen desconocer los principios en que se sustenta un sistema jur\u00eddico democr\u00e1tico. Es el caso que las declaraciones de derechos humanos proclamadas a partir de la \u00e9poca de las revoluciones modernas que abrieron el camino a los sistemas representativos y a los democr\u00e1ticos actuales, insistieron particularmente en el derecho del individuo a expresarse con libertad. Estos principios se traducir\u00e1n en la proclamaci\u00f3n de los derechos humanos de las Naciones Unidas. El conjunto de estos principios proclama el derecho individual y colectivo a actuar con libertad en el seno de la colectividad. La libertad implica la igualdad previa de las personas y poder actuar con la misma autonom\u00eda que los dem\u00e1s. En ning\u00fan caso concede que una mayor\u00eda pueda restringir mediante leyes los derechos de quienes son menos. No parece que estas particularidades sean entendidas por quienes han aparecido como mayor\u00edas pol\u00edticas en este territorio denominado Comunidad Foral de Navarra (C.F.N.). Los defensores del denominado \u201cAmejoramiento\u201d<\/em> han impuesto el marginamiento pol\u00edtico de quienes plantean una alternativa para la C.F.N. en un marco diferente, que incluya las gentes y territorios hist\u00f3ricamente vinculados entre s\u00ed que configuraron la Navarra original, como Estado soberano y entidad nacional. El derecho a defender tal propuesta constituye la base de los principios proclamados por las declaraciones arriba aludidas que deben ser asumidos insoslayablemente por todo Estado de derecho democr\u00e1tico. Al menos esta es la presunci\u00f3n de los que son reconocidos como tales. Supone, en definitiva, por lo que nos afecta a nosotros, que la prohibici\u00f3n legal de exhibici\u00f3n de la Ikurri\u00f1a y de cualquier referente que se reclame de planteamientos vascos, contradice flagrantemente lo que reclama el derecho internacional de obligaci\u00f3n universal.<\/p>\n En esta cuesti\u00f3n de las banderas somos muchos quienes consideramos que es m\u00e1s acorde con la trayectoria hist\u00f3rica de nuestro pa\u00eds la recuperaci\u00f3n de la simbolog\u00eda que cre\u00f3 el Estado Navarro. Cualquier proyecto que pretenda alcanzar el reconocimiento nacional de los territorios y gentes que aglutinan Euskal Herria debe remitirse a lo que fue el Estado de Navarra, Estado al que han impuesto su soberan\u00eda la Francia y Espa\u00f1a del presente. Es por ello que considero mejor s\u00edmbolo de esta entidad pol\u00edtica la bandera roja con barras amarillas a que se referir\u00e1 el cronista Correa, acompa\u00f1ante del Duque de Alba en la conquista de 1512, por lo dem\u00e1s el escudo hist\u00f3rico de Navarra. No tiene mucho sentido debatir sobre origen y entidad hist\u00f3rica de unos s\u00edmbolos que en su formato actual son muy recientes, porque constituye una realidad universal y la mayor\u00eda de los elementos simb\u00f3licos que enarbolan las colectividades contempor\u00e1neas son de dise\u00f1o o consolidaci\u00f3n moderna. No me extender\u00e9 en este punto. Otro cap\u00edtulo de la materia toca a la diferente percepci\u00f3n que se aprecia en el seno comunitario de la C.F.N. en relaci\u00f3n a la entidad e identidad de lo que sea Navarra, aspecto este que rebasa el conflicto de las banderas y s\u00edmbolos en general. Los puntos de vista con respecto a los l\u00edmites de la comunidad, idioma, expresiones folkl\u00f3ricas y culturales, modelo de organizaci\u00f3n territorial y \u00e1mbito de pertenencia humana en general, ofrecen planteamientos de una oposici\u00f3n irreconciliable: configuraci\u00f3n de entidad auton\u00f3mica \u00fanica, integraci\u00f3n en Espa\u00f1a frente a Navarra soberana, castellano frente a euskera, sociedad democr\u00e1tica que ordene el territorio y utilice los recursos materiales en beneficio de todos los navarros y elimine su supeditaci\u00f3n a los intereses espa\u00f1oles\u2026 Son estos los verdaderos factores conflictivos que se pretenden ocultar tras la cortina de banderas y otras.<\/p>\n Raya en lo rid\u00edculo el discurso que han creado sobre Navarra los autoproclamados navarristas. Percibiendo lo desastroso de la gesti\u00f3n que han desarrollado y al objeto de no verse obligados a reconocer de manera expl\u00edcita que no han tenido en cuenta, sino los intereses afines y permitido la manipulaci\u00f3n del Estado espa\u00f1ol de los recursos de Navarra, han exacerbado las mendacidades de ese discurso hasta la esquizofrenia y terminado por asumir como verdad lo que no deja de ser su propia creaci\u00f3n; expresi\u00f3n de una realidad inexistente, como a ellos les gustar\u00eda que fuera. Todo culminado en la descalificaci\u00f3n de los adversarios, mediante la manipulaci\u00f3n de los hechos, forzando hasta lo inveros\u00edmil los hechos con la pretensi\u00f3n final de permitir su encaje en determinadas figuras jur\u00eddicas delictivas. Los miembros de U.P.N., ahora en la oposici\u00f3n parlamentaria y administrativa, reclaman que les sean aplicadas a sus contrarios de manera arbitraria, como sucede con el caso de las dietas de la presidente del gobierno de Navarra, Uxue Barcos, obviando que la ley debe tener un car\u00e1cter universal. Al parecer esta gente tiene mucha confianza en ser atendida en el seno de la magistratura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a1Es cierto! La ikurri\u00f1a fue pensada como bandera de Bizkaia por Sabino Arana, quien dise\u00f1\u00f3 otras tantas para los diversos territorios hist\u00f3ricos a integrar en Euzkadi, adem\u00e1s de otra que representar\u00eda al Estado vasco a construir. Tal hecho en modo alguno tuvo lugar en el Caf\u00e9 Iru\u00f1a de la capital del extinguido Estado de Navarra. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-36871","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n