{"id":36837,"date":"2017-05-10T11:18:07","date_gmt":"2017-05-10T09:18:07","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/urinario\/"},"modified":"2017-05-10T11:18:07","modified_gmt":"2017-05-10T09:18:07","slug":"urinario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/urinario\/","title":{"rendered":"Urinario"},"content":{"rendered":"\n
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Un urinario, o sea, un meadero, un mingitorio, un ‘pixador’, un ‘pissoir’, un ‘pisciatoio’, este es el objeto \u00abencontrado\u00bb, el ready made, la obra de arte esencial, que hace exactamente cien a\u00f1os revolucion\u00f3, o eso dicen, la historia cultural contempor\u00e1nea. Como la relatividad de Einstein, el Ulysses de Joyce, el psicoan\u00e1lisis de Freud, cosas as\u00ed, una importancia equivalente: la historia del arte, seg\u00fan se puede y podr\u00e1 leer estos d\u00edas y semanas en los peri\u00f3dicos, se divide sustancialmente en dos etapas: antes y despu\u00e9s de aquella taza invertida de urinario p\u00fablico. Yo no dir\u00e9 que no, porque no me gusta oponerme al criterio universal de los entendidos en una materia (que en esta son conocidos en general bajo el nombre de \u00abcr\u00edticos\u00bb, un nombre que impone sumisi\u00f3n y respeto…), ni quiero acusarme a m\u00ed mismo de maestrillo banal, sesudo marginal o simplemente de inepto y reaccionario.<\/p>\n

Esto era, pues, que en mayo de 1917, un pintor franc\u00e9s ya un poco c\u00e9lebre en Par\u00eds (no tanto como Picasso o Matisse, ciertamente), llegado poco antes a Nueva York huyendo de la guerra, tuvo una idea peculiar, ins\u00f3lita, y parece que aproximadamente genial. La historia es bien conocida y ahora mismo profusamente repetida: Duchamp y otros colegas \u00abvanguardistas\u00bb hab\u00edan fundado una Sociedad de Artistas Independientes, que ten\u00eda como principio sagrado admitir en sus exposiciones cualquier objeto presentado como obra de arte, pero cuando el artista Duchamp llev\u00f3 all\u00ed aquel meadero, encontrado en una tienda del ramo sanitario, debi\u00f3 resultar que el vanguardismo era excesivo para los organizadores, y no lo aceptaron, alegando que era antiest\u00e9tico y vulgar, y sobre todo que no era realmente una obra art\u00edstica, no hab\u00eda sido hecho por el tal \u00abR. Mutt\u00bb que la firmaba. A partir de ah\u00ed, comienza la leyenda: el \u00abautor de la obra\u00bb -presentada con seud\u00f3nimo y con el t\u00edtulo ‘Fountain’- se la llev\u00f3 a escondidas. Despu\u00e9s, un fot\u00f3grafo famoso, Alfred Stieglitz, la retrat\u00f3, y el retrato, no tanto el urinario mismo, se convirti\u00f3 velozmente un icono universal.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s, un colaborador an\u00f3nimo de la revista Blind Man, del movimiento Dada, defendi\u00f3 la \u00abescultura\u00bb rechazada, afirmando que \u00abSi Mr. Mutt con sus manos ha hecho o no la fuente, no tiene importancia. \u00c9l la eligi\u00f3. Tom\u00f3 un art\u00edculo ordinario de la vida, y lo situ\u00f3 de tal manera que su significado utilitario desapareci\u00f3 bajo el nuevo t\u00edtulo y punto de vista… y cre\u00f3 un pensamiento nuevo sobre este objeto\u00bb. Parece que el colaborador an\u00f3nimo era Marcel Duchamp mismo, y esto querr\u00eda decir que no se trataba de una broma o de un simple intento de comprobar la tolerancia de los amigos vanguardistas.<\/p>\n

Parece, pues, que Duchamp sab\u00eda lo que hac\u00eda, pero no estoy nada seguro de que pudiera comprender o prever el estruendo que aquella ocurrencia deb\u00eda provocar. Con un simple gesto, anecd\u00f3tico y aparentemente irrelevante, hab\u00eda lanzado a la papelera las nociones tradicionales de obra de arte y de identidad art\u00edstica: las implicaciones para la forma en que el artista puede percibir su papel en la producci\u00f3n de objetos, ser\u00edan de largo alcance e irreversibles. Poco despu\u00e9s, Duchamp se distanci\u00f3 poco a poco de su trabajo de pintor, para dedicarse, con escaso \u00e9xito, a la pasi\u00f3n por el ajedrez.<\/p>\n

Pero, pasado cerca de medio siglo, en 1964, afirmaba: \u00abEl Pop Art es un retorno a la pintura ‘conceptual’, virtualmente abandonada excepto por los surrealistas, desde Courbet, en favor de la pintura retiniana… Si coges un bote de sopa Campbell y lo repites 50 veces, no est\u00e1s interesado en la imagen retiniana. Lo que te interesa es el concepto que quiere poner 50 botes de sopa Campbell sobre una tela\u00bb. Reflexi\u00f3n impecable: los botes de sopa de Andy Warhol son la ilustraci\u00f3n perfecta de una rama entera de lo que solemos llamar \u00abarte contempor\u00e1neo\u00bb (contempor\u00e1neo ‘nuestro’, claro: los que venimos de cerca o de lejos del siglo XX: todav\u00eda no sabemos qu\u00e9 arte considerar\u00e1n contempor\u00e1neo nuestros nietos y bisnietos, al menos los m\u00edos…), la rama m\u00e1s \u00abrealista\u00bb si se me permite el nombre. La m\u00e1s centrada en el objeto mismo, encontrado o producido, la de Warhol y compa\u00f1eros del Pop Art, ciertamente, pero tambi\u00e9n, de un lado, la de la pipa exacta firmada ‘Ceci n’est pas une pipe’ de Magritte, la de los retratos y los paisajes urbanos de Antonio L\u00f3pez, y, si desean, la de los vol\u00famenes de Jaume Plensa o de Botero.<\/p>\n

Con una derivaci\u00f3n, para m\u00ed lamentable y sin gracia, pero parece que econ\u00f3micamente muy rentable, que produce tiburones en urnas de formol o cr\u00e1neos cubiertos de diamantes: conceptual o empresarial, no s\u00e9. En cualquier caso, estoy seguro de que Joan Fuster no volver\u00eda a escribir igual ‘El descr\u00e9dito de la realidad’. Y otro d\u00eda quiz\u00e1 hablaremos de pol\u00edtica (francesa).<\/p>\n

EL TEMPS<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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