{"id":36778,"date":"2017-04-28T10:44:52","date_gmt":"2017-04-28T08:44:52","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-ser-obsolescente\/"},"modified":"2017-04-28T10:44:52","modified_gmt":"2017-04-28T08:44:52","slug":"el-ser-obsolescente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-ser-obsolescente\/","title":{"rendered":"El ser obsolescente"},"content":{"rendered":"\n
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Todo parece indicar -y en esto estoy b\u00e1sicamente de acuerdo con las tesis de Evgeny Mozorov- que la gran conspiraci\u00f3n del seudoparadigma civilizatorio basado en la mentalidad del silicio <\/em>consiste fundamentalmente en una maquinaci\u00f3n para la p\u00e9rdida en la humanidad de su capacidad de razonamiento que este autor remite a la condici\u00f3n moral y que, por el contrario, el fuero interno de cada uno de nosotros debiera exigir hacerla extensible a otros muchos \u00e1mbitos. La vida en el mundo paralelo ya ha sido ensayada en multitud de ocasiones, generando lo que no es sino una escapista salida de la realidad. Hace tiempo que el arte lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que su excelencia no est\u00e1 en la perfecci\u00f3n de lo realizado. Y, desde luego, que su acci\u00f3n en nada, o en muy poco, determina una soluci\u00f3n para los problemas de la \u00e9poca y, a veces, ni tan siquiera sirve para su constataci\u00f3n. Son otros los \u00e1mbitos y las esferas a las que intenta dar respuestas, en ocasiones, incluso, bajo la f\u00f3rmula de la duda y de la interrogaci\u00f3n. Todo el silicio del mundo coadyuva con la dispersi\u00f3n frente a la concentraci\u00f3n. Un abundancial descargo del dato en su inmensidad que somos incapaces de procesar adecuadamente con nuestros tradicionales sistemas cr\u00edticos si no es abordado por el matematismo computacional en manos de unos pocos constituidos en entidades m\u00e1s que en personas. Y al afirmarlo de manera tan contundente tampoco debi\u00e9ramos perder de vista el que para Hartmann, \u201cun ente no puede tener sentido en s\u00ed, sino s\u00f3lo para alguien\u201d. Este alguien en modo alguno es un ser perfecto, al menos en lo espiritual, sino, muy al contrario, el protagonista de un proceso inconcluso y permanentemente modificable marcado por la plasticidad. De ah\u00ed, tambi\u00e9n, la advertencia que Mozorov nos haga al comienzo de su ensayo sobre el solucionismo tecnol\u00f3gico<\/em> de que \u201cla eficacia puede ser \u00fatil, pero la ineficacia tambi\u00e9n: si todo fuera eficaz, \u00bfqui\u00e9n se tomar\u00eda el trabajo de innovar?\u201d.<\/p>\n

Constata Nicolai Hartmann que para ser sujeto hay que ser persona: \u201cEl sujeto no existe antes de la existencia de la persona, as\u00ed como el conocimiento no existe antes del querer y experimentar, del actuar y de sus reacciones. Lo que llamamos yo<\/em> es la conciencia de s\u00ed mismo que surge a partir de la riqueza variada de las relaciones de la vida; y aqu\u00ed primariamente se adhiere el saber de s\u00ed mismo del sujeto en la relaci\u00f3n retrospectiva a partir de la objetividad\u201d. La construcci\u00f3n del ser, por tanto, no es meramente una cuesti\u00f3n accidental del evolucionismo, aunque el previo necesario para ello consista en una transformaci\u00f3n org\u00e1nica. La t\u00e9cnica abunda en ello, pero tambi\u00e9n es cierto el que debi\u00e9ramos tener presente no constituir su un\u00edvoca manifestaci\u00f3n. El fil\u00f3sofo alem\u00e1n apuntaba en esta direcci\u00f3n a la identidad tetrastrast\u00edca<\/em> del ser humano que superpone las capas unitr\u00e1stica<\/em> de lo inorg\u00e1nico, la bitr\u00e1strica<\/em> de lo vegetal, la tritr\u00e1strica<\/em> de lo animal, cada una de ellas independientes en su reino y unificadas en el del hombre que a\u00f1ade la cultura y lo espiritual del ser superior, tetrarca, que todo habr\u00e1 de dominarlo; o al menos a\u00fan hoy en el continuo de su aspiraci\u00f3n. Desde su tetrarqu\u00eda ordena el mundo, que es espacio pero tambi\u00e9n tiempo en su multiversal acepci\u00f3n.<\/p>\n

Ahora bien, a tenor de los datos procedentes de la informaci\u00f3n de muchos indicadores, bajo la constataci\u00f3n de la progresiva cantidad del desgobierno generado por su acci\u00f3n, parece intuirse el que el tiempo de su dominio tal vez est\u00e9 llegando a un final: el del reinado de un obsolescente ser pre-programado por los intereses de la pan\u00f3ptica corporaci\u00f3n hace tiempo denunciada, entre otros, por Foucault. Por otro lado, no viene a ser nueva esta met\u00e1fora que en su d\u00eda ya utilizara el et\u00f3logo Irin\u00e4us Eibl-Eibesfeldt en el conocido, por cl\u00e1sico, ensayo de El hombre preprogramado<\/em>. Lo que tal vez sea m\u00e1s actual es la cantidad de condiciones dadas para que \u00e9sta sea una realidad inminente que para mayor abundamiento asume el riesgo de no contar con un punto de retorno.<\/p>\n

Creo, por tanto, participar de la necesaria idea adelantada en m\u00faltiples lugares por Hartmann de que \u201cla vida an\u00edmica es inespacial, inmaterial, no-matem\u00e1tica; pero es temporal, tiene car\u00e1cter de proceso y posee su propia causalidad y efecto rec\u00edproco\u201d. La primera vez que le\u00ed la palabra multiverso<\/em> lo hice de la mano de un disc\u00edpulo de Hartmann, Hans-Georg Gadamer, que en colaboraci\u00f3n con Paul Vogler coordinara la ambiciosa empresa de una Nueva Antropolog\u00eda<\/em> en el ya lejano a\u00f1o de 1976. En su volumen IV -el \u00fanico de que dispongo- se analizaba el fen\u00f3meno cultural a trav\u00e9s de la colaboraci\u00f3n de F. Wagner, impresion\u00e1ndome sobremanera una afirmaci\u00f3n recogida en su colaboraci\u00f3n sobre las grandes interpretaciones de la historia universal y la necesidad cada vez mayor de contar frente a la misma con una historia colectiva. Ah\u00ed es donde se menciona, analizando el pensamiento de Henry Adams, c\u00f3mo a partir de la irrupci\u00f3n en las ciencias de la energ\u00eda at\u00f3mica la conciencia de pertenecer a un solo mundo salt\u00f3 por los aires convirti\u00e9ndose autom\u00e1ticamente en una conciencia del multiverso, denunciando, para finalizar, el hecho de que:<\/p>\n

\u201cPuesto que el diagn\u00f3stico de la crisis, por as\u00ed decirlo, se evita met\u00f3dicamente, la p\u00e9rdida de c\u00e1nones hist\u00f3rico-antropol\u00f3gicos nos lleva, a trav\u00e9s de las ideas de progreso futurol\u00f3gicas, hacia un progreso proyectivo en el cual el hombre es tragado, por decirlo as\u00ed, por una evoluci\u00f3n aut\u00f3noma de fuerzas extrahumanas, qued\u00e1ndole s\u00f3lo la esperanza de un cambio dial\u00e9ctico. S\u00f3lo puede evitar esta autosupresi\u00f3n recurriendo a la Historia, la cual le puede ofrecer sus c\u00e1nones en la decadencia de los \u00f3rdenes valorativos del tiempo, si \u00e9l la acoge imparcialmente mediante progresivas y c\u00edclicas ideas directrices. El hombre mismo -y no su obligado y destinado sino del desarrollo<\/em> econ\u00f3mico, t\u00e9cnico o social- se convierte hoy inevitablemente en un universal, en un todo y en el tenor de su mundo hist\u00f3rico, que -como \u00e9l mismo-, est\u00e1 amenazado por su causa, en una medida jam\u00e1s conocida antes en la Historia\u201d.<\/p>\n

NOTICIAS DE NAVARRA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Todo parece indicar -y en esto estoy b\u00e1sicamente de acuerdo con las tesis de Evgeny Mozorov- que la gran conspiraci\u00f3n del seudoparadigma civilizatorio basado en la mentalidad del silicio consiste fundamentalmente en una maquinaci\u00f3n para la p\u00e9rdida en la humanidad de su capacidad de razonamiento que este autor remite a la condici\u00f3n moral y que, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-36778","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nEl ser obsolescente - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Todo parece indicar -y en esto estoy b\u00e1sicamente de acuerdo con las tesis de Evgeny Mozorov- que la gran conspiraci\u00f3n del seudoparadigma civilizatorio basado en la mentalidad del silicio consiste fundamentalmente en una maquinaci\u00f3n para la p\u00e9rdida en la humanidad de su capacidad de razonamiento que este autor remite a la condici\u00f3n moral y que, por el contrario, el fuero interno de cada uno de nosotros debiera exigir hacerla extensible a otros muchos \u00e1mbitos. 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