{"id":36765,"date":"2017-04-26T14:27:40","date_gmt":"2017-04-26T12:27:40","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/asi-llegaron-las-cadenas-al-escudo-y-la-bandera-de-navarra\/"},"modified":"2017-04-26T14:27:40","modified_gmt":"2017-04-26T12:27:40","slug":"asi-llegaron-las-cadenas-al-escudo-y-la-bandera-de-navarra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/asi-llegaron-las-cadenas-al-escudo-y-la-bandera-de-navarra\/","title":{"rendered":"As\u00ed llegaron las ‘cadenas’ al escudo y la bandera de Navarra"},"content":{"rendered":"\n
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El historiador Javier Mart\u00ednez de Aguirre, experto en los s\u00edmbolos de Navarra, narra en este art\u00edculo el origen de las cadenas que figuran en el escudo y la bandera de Navarra, que nada tienen que ver con la victoria en la batalla de las Navas de Tolosa<\/h2>\n

\"llegarcade1\"<\/p>\n

A la izquierda, capitel doble de la catedral de Tudela realizado en el siglo XIII. El escudo de la derecha, totalmente rojo y el de la izquierda mezcla el rojo con el azul de los condes de Champa\u00f1a.<\/p>\n

\"llegarcade2\"<\/p>\n

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En los comienzos del siglo XXI las banderas ocupan lugar de honor entre las representaciones simb\u00f3licas de uso cotidiano. Pa\u00edses, regiones y ciudades, empresas y asociaciones de todo tipo las emplean como signo de identidad. A diario sirven sus colores para proyectar sentimientos y compartir compromisos. Pero no debemos confundir la antig\u00fcedad de una instituci\u00f3n con la del s\u00edmbolo que la representa, ni tampoco la realidad hist\u00f3rica con las explicaciones m\u00e1s o menos legendarias que sobre los s\u00edmbolos se han podido acumular a lo largo de los siglos.<\/div>\n
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No debe sorprendernos que el dise\u00f1o de la bandera oficial de Navarra tenga poco m\u00e1s de cien a\u00f1os (los cumpli\u00f3 en 2010), puesto que son excepcionales las ense\u00f1as cuya materialidad remonta a \u00e9poca medieval. Para la creaci\u00f3n del modelo se sigui\u00f3 una pr\u00e1ctica habitual en la configuraci\u00f3n de estandartes, consistente en sobreponer un escudo a una tela de las dimensiones adecuadas. La elecci\u00f3n del color rojo para el tejido, como veremos, coincide con antecedentes de enorme inter\u00e9s.<\/div>\n
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En cuanto al escudo oficial, tambi\u00e9n en 1910 decidieron que incluyera \u201ccadenas de oro sobre fondo de gules con una esmeralda en el centro de uni\u00f3n de los ocho brazos de eslabones\u201d. La forma y al enlace de las cadenas habr\u00edan de inspirarse en los eslabones \u201caut\u00e9nticos\u201d que pose\u00eda la Diputaci\u00f3n. Los prohombres de comienzos del siglo XX estaban convencidos de que dichos eslabones hab\u00edan formado parte de las cadenas tra\u00eddas por Sancho el Fuerte \u201ccomo glorioso trofeo\u201d de la batalla de las Navas de Tolosa (1212). Pensaban tambi\u00e9n que el propio monarca hab\u00eda cambiado su escudo de armas como consecuencia de la victoria. A d\u00eda de hoy no contamos con pruebas que certifiquen la dataci\u00f3n de los eslabones, pero s\u00ed sabemos que al menos en sus primeros cien a\u00f1os el escudo de Navarra no tuvo nada que ver con la haza\u00f1a guerrera. La leyenda de las \u201ccadenas\u201d ganadas por Sancho VII es exactamente eso: un hermoso relato elaborado en el siglo XV. Fue Faustino Men\u00e9ndez Pidal, galardonado con el premio Pr\u00edncipe de Viana de la Cultura en 2011, quien desentra\u00f1\u00f3 el verdadero origen del emblema, creado en unas circunstancias hist\u00f3ricas concretas que intentar\u00e9 resumir.<\/div>\n
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LOS SIGNOS DE LOS REYES NAVARROS<\/strong><\/div>\n

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Antes de que se desarrollara el sistema her\u00e1ldico en el siglo XII, los reyes pamploneses, como el resto de sus coet\u00e1neos, hab\u00edan empleado signos de suscripci\u00f3n que serv\u00edan para atestiguar la veracidad de los documentos. Se trataba de signos personales, que no representaban al reino como tal. Sancho el Mayor y sus descendientes utilizaron como signo diversas variantes de la forma en cruz. En 1134, cuando aragoneses y navarros separaron sus destinos, accedi\u00f3 al trono de Pamplona Garc\u00eda Ram\u00edrez el Restaurador, casado con una noble del norte de Francia, Margarita de l\u2019Aigle (el \u00c1guila), cuya familia hab\u00eda empezado a utilizar el \u00e1guila como signo transmisible a los herederos, conforme a los usos del naciente sistema her\u00e1ldico.<\/div>\n
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El reinado de Garc\u00eda Ram\u00edrez (1134-1150) coincide con los a\u00f1os de la difusi\u00f3n inicial en Espa\u00f1a de los emblemas her\u00e1ldicos. El hijo de Garc\u00eda y Margarita, Sancho VI el Sabio (1150-1194), todav\u00eda recurri\u00f3 a un dise\u00f1o cruciforme como signo, pero su nieto, Sancho VII el Fuerte (1194-1234), prefiri\u00f3 suscribir los documentos dibujando la silueta de un \u00e1guila con alas y garras extendidas, originario probablemente de la familia de su abuela.<\/div>\n
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A Sancho el Sabio pertenece el primer sello conservado de un monarca navarro. Se le ve a caballo, portando un escudo adornado con lo que entonces se llamaba bloca, el refuerzo habitual en los paveses lujosos de la \u00e9poca. Se trataba de un complemento met\u00e1lico formado por una pieza central o umbo de la que part\u00edan barretas cuyos extremos pod\u00edan adornarse de distintos modos (en el sello de Sancho VI tienen forma de flor de lis). Como los sellos no se policromaban, desconocemos si el escudo que habitualmente llevaba Sancho VI estaba coloreado.<\/div>\n
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TEOBALDO I Y EL ESCUDO DE NAVARRA<\/strong><\/div>\n

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En 1234 Sancho VII el Fuerte falleci\u00f3 sin hijos que pudieran heredar la corona. El derecho sucesorio correspondi\u00f3 a su sobrino Teobaldo, hijo de una hermana del difunto rey llamada Blanca, que hab\u00eda casado con el conde Teobaldo III de Champa\u00f1a. Era Champa\u00f1a uno de los territorios m\u00e1s pr\u00f3speros de Francia, favorecido por la celebraci\u00f3n de ferias a las que acud\u00edan mercaderes de toda Europa. El joven Teobaldo, culto y aficionado a la m\u00fasica y a la poes\u00eda, ya dispon\u00eda de un emblema her\u00e1ldico como conde champa\u00f1\u00e9s. Pero la dignidad regia era muy superior a la condal y los navarros le solicitaron que utilizara otro emblema para representar su nueva jurisdicci\u00f3n. Lo sucedido a continuaci\u00f3n se deduce de un capitel doble conservado en la actual catedral de Tudela.<\/div>\n
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El edificio de Santa Mar\u00eda de Tudela estaba siendo sometido a una total transformaci\u00f3n. En el lugar de la antigua mezquita mayor, consagrada para el culto cristiano tras la conquista de la ciudad, se estaba construyendo la hermosa iglesia que ha llegado a nuestros d\u00edas. Pero las obras avanzaban sin prisas. En 1234 faltaban por elevar al menos los pilares m\u00e1s cercanos a los pies. Para se\u00f1alar la participaci\u00f3n del nuevo rey champa\u00f1\u00e9s en las obras, se colocaron capiteles con dos escudos: uno totalmente rojo (de gules llano, dir\u00edamos utilizando la terminolog\u00eda her\u00e1ldica); el otro, partido por la mitad: su parte derecha es tambi\u00e9n completamente roja, mientras que la izquierda se ve azul, con una banda blanca en diagonal, en representaci\u00f3n de las armas del conde de Champa\u00f1a. Sobre ambas mitades se extiende una bloca o refuerzo del escudo, en este caso con umbo central en forma de cuadrifolio. El hecho de que la bloca recubra las dos partes y no solo la mitad de color rojo evidencia que dicha bloca carece de significado her\u00e1ldico y simplemente figura el complemento que ten\u00edan los paveses lujosos medievales. Los ocho brazos radiales no terminan en adornos como en el sello de Sancho VI, sino que sus extremos est\u00e1n unidos por una barreta continua que recorre todo el per\u00edmetro. De este modo, el escudo creado para Teobaldo I tras su acceso al trono reun\u00eda su emblema como rey de Navarra (de gules llano), que ocupaba la mitad del escudo (lado principal), con el de los condes de Champa\u00f1a (de azur, banda cotizada de plata) presentado en la otra mitad (lado secundario).<\/div>\n
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En muy poco tiempo, lo que hab\u00eda sido inicialmente adorno (la bloca radiada como refuerzo met\u00e1lico) pas\u00f3 a ser visto como mueble her\u00e1ldico constitutivo de las armas del rey de Navarra. El cambio qued\u00f3 consolidado en tiempos de su hijo Teobaldo II (1253-1270). El escudo del rey de Navarra tuvo desde entonces como elemento principal el refuerzo met\u00e1lico radial, forma que en vocabulario her\u00e1ldico medieval se denominaba carbunclo, dado que el dise\u00f1o radial era interpretado como los rayos de un carbunclo o piedra luminosa engastada en el centro del escudo.<\/div>\n
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No es posible confirmar ni descartar que el color rojo hubiese sido empleado como emblema por los reyes navarros con anterioridad a Teobaldo I. Quiz\u00e1 ya era as\u00ed en tiempos de Sancho VI. No est\u00e1 de m\u00e1s recordar que la Genealog\u00eda Latina de los Reyes de Navarra, escrita hacia 1400, adjudicaba a \u00cd\u00f1igo Arista y a su hijo un escudo completamente rojo (isti duo habent in armis campum rubeum tantum). Estas atribuciones forman parte de lo que se suele llamar her\u00e1ldica imaginaria, consistente en crear armer\u00edas para personajes que vivieron en tiempos anteriores al desarrollo del sistema her\u00e1ldico. Ahora bien, el hecho de que coincida este color rojo con lo que vemos en el capitel tudelano despierta una duda: \u00bften\u00edan los autores de dicha Cr\u00f3nica informaci\u00f3n acerca de usos her\u00e1ldicos antiguos (del siglo XII) que no han dejado otras huellas en la documentaci\u00f3n? \u00bfO bien estamos ante una mera invenci\u00f3n, como otras armas que concibieron sin ninguna base para personajes de \u00e9poca preher\u00e1ldica?<\/div>\n
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Con independencia de este indicio literario, cabe concluir que, antes de que naciera el emblema de las \u201ccadenas\u201d, el color rojo ya hab\u00eda servido para identificar al reino navarro, mientras que el \u00e1guila hab\u00eda sido un signo personal de Sancho VII el Fuerte. En consecuencia, no tiene sentido considerar el \u00e1guila como el m\u00e1s antiguo emblema de Navarra, bien de su \u00e1mbito territorial, bien de la comunidad de sus pobladores, y menos a\u00fan de la antigua tierra o comunidad de los vascones.<\/div>\n
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LAS CADENAS DE LAS NAVAS<\/strong><\/div>\n

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Hasta ahora me he referido en ocasiones a las \u201ccadenas\u201d de Navarra poniendo la palabra entre comillas. Veamos por qu\u00e9. Como acabamos de comprobar, el escudo de Navarra con barretas lisas inventado para Teobaldo I de ning\u00fan modo recuerda a unas cadenas. En una fase posterior, la bloca cerrada (es decir, el refuerzo radial de ocho brazos unidos perimetralmente) empez\u00f3 a representarse mediante sucesi\u00f3n de esferillas o clavos interconectados. As\u00ed la encontramos en multitud de ejemplos de los siglos XIII y XIV. Los armoriales europeos de la segunda mitad del siglo XIII describ\u00edan las armas del rey de Navarra como charbouncle besanci\u00e9, carbunclo bezanteado, refiri\u00e9ndose as\u00ed a los caracter\u00edsticos botoncillos. Nadie las ve\u00eda como cadenas. En cambio, en el entorno cortesano de Carlos III el Noble, hacia 1400, se empezar\u00e1 a hablar de las armas de Sancho el Fuerte como \u201ccadenas doradas\u201d en campo rojo. Esta mudanza de sentido forma parte de la tendencia bajomedieval a relacionar el origen de las armer\u00edas con hechos gloriosos. El Pr\u00edncipe de Viana, en su cr\u00f3nica escrita mediado el siglo XV, proporciona la versi\u00f3n de la leyenda que en adelante se consolidar\u00e1. Seg\u00fan su descripci\u00f3n de la batalla de Las Navas, el recinto del califa almohade habr\u00eda estado protegido por \u201cgruessas cadenas de fierro\u201d que un\u00edan hasta tres mil camellos. Tras la victoria, el soberano navarro habr\u00eda tomado \u201cel dicho cadenado de los gamellos e las tiendas, e conquist\u00f3 las cadenas por armas\u201d. De este modo, el carbunclo con botones o esferillas fue interpretado hace m\u00e1s de quinientos a\u00f1os como un poco l\u00f3gico entrelazamiento radial y perimetral de eslabones de una cadena de oro. El relato legendario se apoyaba en los fragmentos de gruesas cadenas que, tambi\u00e9n seg\u00fan noticias tard\u00edas, habr\u00edan recibido de manos de Sancho el Fuerte varios santuarios navarros en recuerdo de la victoria. De ah\u00ed proceder\u00edan las que en 1910 pose\u00eda la Diputaci\u00f3n Foral y de ah\u00ed igualmente las que todav\u00eda hoy se exponen en Roncesvalles.<\/div>\n
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La identificaci\u00f3n del emblema de Navarra con las cadenas ganadas por Sancho VII fue reiterada durante siglos por cronistas e historiadores, quedando firmemente asentada en el imaginario colectivo. Frente a la leyenda, gloriosa pero falaz, la historia real del escudo est\u00e1 plasmada en los capiteles tudelanos. Sin duda carece del poder de evocar haza\u00f1as pasadas, pero posee otras virtudes, como hacernos reflexionar sobre la simplicidad, el error o en ocasiones la mentira con que est\u00e1n construidos muchos argumentos falsamente hist\u00f3ricos que apelan al sentimiento olvidando la raz\u00f3n.<\/div>\n

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http:\/\/www.diariodenavarra.es\/noticias\/navarra\/mas_navarra\/2015\/11\/28\/el_origen_las_cadenas_344001_2061.html<\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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