{"id":36741,"date":"2017-04-24T14:33:29","date_gmt":"2017-04-24T12:33:29","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/los-binomios-vasco-nabarro-y-euskera-fueros\/"},"modified":"2017-04-24T14:33:29","modified_gmt":"2017-04-24T12:33:29","slug":"los-binomios-vasco-nabarro-y-euskera-fueros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/los-binomios-vasco-nabarro-y-euskera-fueros\/","title":{"rendered":"Los binomios Vasco-Nabarro y Euskera-Fueros"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tras un viaje por nuestras tierras, el intelectual prusiano Wilhelm von Humboldt sobre el a\u00f1o 1801 dijo: \u201cEl Pa\u00eds Vasco es un pueblo que ha conservado por una larga serie de siglos su primitiva lengua y, en gran parte tambi\u00e9n, su antiguo r\u00e9gimen y costumbres, y que, seg\u00fan la feliz expresi\u00f3n de un moderno escritor, se ha sustra\u00eddo tanto a la mirada del observador, como a la espada del conquistador, el pueblo de los vascos o nabarros (\u2026)\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tal y como vemos en este texto de W. Humboldt vasco-nabarro son sin\u00f3nimos. Es as\u00ed como nuestro idioma fue denominado \u201clingua navarrorum\u201d en el siglo XII por el rey euskaldun Sancho VI el Sabio de Nabarra y \u201clinguae vasconum primitiae\u201d en el siglo XVI por el nabarro Bernard Etxepare, reinando el tambi\u00e9n euskaldun Enrique II \u201cel sang\u00fcesino\u201d. Por tanto, en todos esos siglos el euskera fue el idioma del Pueblo pero tambi\u00e9n de sus \u00e9lites, ya que las propias familias reales nabarras mostraron su inter\u00e9s por aprenderlo y queda reflejado en la correspondencia en euskera entre los altos cargos del gobierno nabarro o en el Nuevo Testamento de Leizarraga, patrocinado y promovido por la reina Juana de Labrit. En realidad el binomio vasco-nabarro no es extra\u00f1o, pues tiene sus equivalentes por toda Europa: griego-heleno, franc\u00e9s-galo, espa\u00f1ol-hispano, h\u00fangaro-magiar, portugu\u00e9s-lusitano, noruego (sueco o finland\u00e9s)-n\u00f3rdico, germ\u00e1nico-alem\u00e1n-teut\u00f3n, finland\u00e9s-lap\u00f3n o suizo-helv\u00e9tico etc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adem\u00e1s, el texto se\u00f1ala como distintivo de nuestro Pueblo el propio euskera y nuestro \u201cantiguo r\u00e9gimen y costumbres\u201d, el derecho pirenaico o Fueros cuyos principios b\u00e1sicos se constituyeron dentro del reino bask\u00f3n. Por tanto, eran nuestros Fueros y nuestra lengua lo que nos diferenciaba para Humboldt como observador extranjero e imparcial al Pueblo vasco o nabarro de los dem\u00e1s a principios del siglo XIX.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Otro ejemplo de que esto es as\u00ed, nos lo dio otro ilustre personaje que estuvo por nuestra tierra, lo que refuerza lo generalizado que estaba este binomio vasco-nabarro y la percepci\u00f3n sobre el euskera. En Pasai Donibane existe un peque\u00f1o museo en la estancia donde el escritor franc\u00e9s V\u00edctor Hugo (1802-1885) y su mujer durmieron para pasar 10 d\u00edas entre nosotros haciendo turismo en el a\u00f1o 1843. V\u00edctor Hugo debi\u00f3 de quedar muy impresionado por lo que vivi\u00f3, y es as\u00ed como lo anot\u00f3 en su cuaderno de viajes \u201cAlpes et Pyr\u00e9n\u00e9es\u201d editado en 1890: \u201cLa antigua palabra Nabarra no es una palabra. Se nace vasco, se habla vasco, se vive y se muere vasco. La lengua vasca es una patria, he dicho casi una religi\u00f3n. Decid una palabra vasca a un monta\u00f1\u00e9s en la monta\u00f1a; antes de esa palabra apenas erais un hombre para \u00e9l; ahora sois un hermano\u201d. Es decir, tambi\u00e9n para V\u00edctor Hugo casi un siglo despu\u00e9s, lo vasco y lo nabarro eran lo mismo y el euskera era su signo de distinci\u00f3n, esto era as\u00ed tras la Revoluci\u00f3n francesa y las Guerras Carlistas (entre 1789 y 1876), donde los Fueros fueron suprimidos por los gobiernos espa\u00f1ol y franc\u00e9s con sus ej\u00e9rcitos, pese a la enconada defensa de todo nuestro Pueblo alzado en armas para defenderlos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">V\u00edctor Hugo en su cuaderno de viajes aseguraba que: \u201cLa lengua espa\u00f1ola es aqu\u00ed una extrajera como la lengua francesa (\u2026)\u201d. Hoy esto no es as\u00ed ya que los idiomas castellano y franc\u00e9s son pr\u00e1cticamente hegem\u00f3nicos en todo el territorio de Nabarra. El imperialismo ling\u00fc\u00edstico se da siempre en todo Estado imperialista y en todos los \u00e1mbitos: administraci\u00f3n, ense\u00f1anza, religi\u00f3n o espacio p\u00fablico. Los vascos acab\u00e1bamos de perder a finales del siglo XIX los Fueros o el paraguas que le daba la administraci\u00f3n propia al euskera, con lo que pas\u00f3 a ser un idioma de segundo o tercer orden en las tierras del euskera o Euskal Herria. La ley Paccionada de 1841 y el Estatuto de Gernika de 1979, no son m\u00e1s que concesiones de los vencedores y no leyes que este Pueblo se haya dado, en \u00e9stos dos casos el soberano es el presidente del Estado invasor, el cual cambia las reglas de juego a su antojo dando o no \u201ctransferencias\u201d o recurriendo leyes \u201cauton\u00f3micas\u201d ante sus jueces elegidos por su camarilla a dedo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como el ling\u00fcista ingl\u00e9s Norman Fairclough dijo: \u201clos Estados han utilizado siempre los idiomas como un instrumento de dominaci\u00f3n, y el estatus que tiene el idioma es el que tiene su hablante\u201d. Es as\u00ed como los euskaldunes hoy somos ciudadanos de segunda, sin los mismos derechos que los castellano o franc\u00e9s parlantes al perder por la violencia de las armas nuestro Estado y despu\u00e9s nuestra administraci\u00f3n (para m\u00e1s informaci\u00f3n<a href=\"http:\/\/nafarzaleak.blogspot.com.es\/2015\/12\/250-anos-de-leyes-contra-el-euskera-y.html\"> http:\/\/nafarzaleak.blogspot.com.es\/2015\/12\/250-anos-de-leyes-contra-el-euskera-y.html<\/a>)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde el comienzo de la conquista de Nabarra hasta la actualidad se est\u00e1n intentando crear diferentes realidades en los territorios de nuestra naci\u00f3n. Se trata de una oposici\u00f3n artificial que facilita la labor de fagocitaci\u00f3n por el imperialismo franco-espa\u00f1ol de la naci\u00f3n nabarra, separando por ejemplo al romanzado del euskaldun (binomios Gascu\u00f1a-Baskonia o La Rioja-Nabarra desde el siglo XII), el sur del Pirineo del norte (binomio vasco espa\u00f1ol-vasco franc\u00e9s desde 1512-24), el Este del Oeste (binomio vasco-nabarro desde 1978, CAV-CFN) y la \u00faltima partici\u00f3n de momento es la de Ribera, Zona Media y la Monta\u00f1a por hablarse m\u00e1s o menos euskera en ellas tras siglos de ling\u00fcicidio, beneficiando siempre a los castellano parlantes (trinomio zona no euskaldun, zona mixta y zona predominantemente euskaldun, Ley del Vascuence del a\u00f1o 1986).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero lo m\u00e1s significativo como triste del libro de viajes de V\u00edctor Hugo, es leer como la descripci\u00f3n que el insigne escritor hizo hace 127 a\u00f1os, sirve para describir nuestra realidad actual, la cual no ha cambiado ni un \u00e1pice: \u201cFrancia tom\u00f3 una cara de los Pirineos, Espa\u00f1a tom\u00f3 la otra; ni Francia ni Espa\u00f1a han podido disgregar al grupo vasco. Bajo la nueva historia que se superpone desde hace cuatro siglos, todav\u00eda es perfectamente visible como un cr\u00e1ter bajo un lago. Un v\u00ednculo secreto y profundo, y que nada ha podido romper, une, incluso, a pesar de los tratados, esas fronteras diplom\u00e1ticas, incluso a pesar de los Pirineos, esas fronteras naturales, a todos los miembros de la misteriosa familia vasca.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A\u00fan en tiempos m\u00e1s modernos, desgarrado por dos pedazos muy desiguales y subordinado a naciones poderosas, no han renunciado los vascos, empero, a ning\u00fan modo a su propia manera de ser (\u2026), han conservado siempre la peculiaridad de su car\u00e1cter nacional, y ante todo el antiguo esp\u00edritu de libertad e independencia, que ya ensalzaban los escritores griegos y romanos\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pese a toda esta violencia brutal y sostenida en el tiempo, nuestro pueblo ha resistido al imperialismo y por ello existimos, aunque nuestros signos distintivos hist\u00f3ricos como son los Fueros y el euskera, est\u00e1n casi suprimidos o en el caso de la lengua tiene peligro de desaparici\u00f3n (libro rojo de la UNESCO del a\u00f1o 2009). Esta es nuestra realidad escondida por los intelectuales espa\u00f1oles y franceses, pero, desgraciadamente, tambi\u00e9n por el nacionalismo vasco en general.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tras un viaje por nuestras tierras, el intelectual prusiano Wilhelm von Humboldt sobre el a\u00f1o 1801 dijo: \u201cEl Pa\u00eds Vasco es un pueblo que ha conservado por una larga serie de siglos su primitiva lengua y, en gran parte tambi\u00e9n, su antiguo r\u00e9gimen y costumbres, y que, seg\u00fan la feliz expresi\u00f3n de un moderno escritor, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-36741","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Los binomios Vasco-Nabarro y Euskera-Fueros - 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