{"id":36724,"date":"2017-04-18T15:19:35","date_gmt":"2017-04-18T13:19:35","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/sin-relatos-compartidos\/"},"modified":"2017-04-18T15:19:35","modified_gmt":"2017-04-18T13:19:35","slug":"sin-relatos-compartidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/sin-relatos-compartidos\/","title":{"rendered":"Sin relatos compartidos"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p>\u00a0<\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">En uno de los ensayos m\u00e1s relevantes de los \u00faltimos a\u00f1os, &#8216;Homo Deus&#8217;, el profesor Yuval Noah Harari se\u00f1ala que la principal propiedad desarrollada por la especie humana en los \u00faltimos milenios ha consistido en la capacidad de contar historias para favorecer la colaboraci\u00f3n a gran escala entre gente que no se conoce de nada. Un relato puede ser el de los dioses de los templos alrededor de los cuales se construyeron las ciudades sumerias, el otro se puede referir al de las multinacionales como Apple y Google y, otro, uno de los m\u00e1s eficaces, el de las realidades nacionales que han llevado a la consolidaci\u00f3n de los estados modernos. Bajo esta perspectiva se puede interpretar un conflicto nacional, como el que se ha agravado en los \u00faltimos a\u00f1os entre Catalu\u00f1a y el Estado espa\u00f1ol, como una competencia entre relatos o quiz\u00e1s, para ser m\u00e1s precisos, como una bifurcaci\u00f3n entre historias que en alg\u00fan momento tuvieron puntos en com\u00fan que justificaban el mantenimiento de la unidad pol\u00edtica.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">No sabemos si la secesi\u00f3n catalana llegar\u00e1 a ser consumada, pero s\u00ed hay muchos indicios de que el proyecto espa\u00f1ol en Catalu\u00f1a se encuentra al borde del naufragio y la clave que permite plantear esta afirmaci\u00f3n es que el relato compartido que pod\u00eda haber unido las diversas sensibilidades nacionales se est\u00e1 evaporando aceleradamente. La sentencia del Tribunal Constitucional de junio de 2010 sobre la reforma del estatuto catal\u00e1n fulmin\u00f3 el relato dibujado por el r\u00e9gimen de la Constituci\u00f3n de 1978, ciertamente triunfante durante los a\u00f1os ochenta y, sobre todo, durante los a\u00f1os noventa, seg\u00fan el cual la uni\u00f3n con Espa\u00f1a era fruto del consentimiento de la poblaci\u00f3n catalana que hab\u00eda renunciado a la soberan\u00eda a cambio de protagonizar la modernizaci\u00f3n y la democratizaci\u00f3n de Espa\u00f1a. Desde el 2010, sin embargo, el relato que comenz\u00f3 a caminar con paso firme y que llega a la hegemon\u00eda en nuestros d\u00edas, es que Catalu\u00f1a no forma parte de Espa\u00f1a por libre voluntad sino por la fuerza y que la llamada transici\u00f3n espa\u00f1ola a la democracia no fue nada m\u00e1s que un espejismo para encubrir la relaci\u00f3n de dominaci\u00f3n establecida por la monarqu\u00eda hisp\u00e1nica y sus \u00e9lites desde 1714. En 1978, pues, no hubo ning\u00fan pacto sino mantenimiento de la sumisi\u00f3n en la continuidad de los poderes f\u00e1cticos del franquismo incrustados en las instituciones del Estado y de un proyecto que, lejos de expresar alguna sensibilidad hacia el pluralismo nacional, m\u00e1s bien tend\u00eda a insistir en la asimilaci\u00f3n. Sin embargo, dada la debilidad espa\u00f1ola y el descr\u00e9dito internacional que supuso la agon\u00eda del franquismo el catalanismo al menos disfrut\u00f3 de un \u00e1mbito de fomento de un imaginario nacional centrado a trav\u00e9s de la Generalitat, de la ense\u00f1anza, del sistema de comunicaci\u00f3n propio y de la libertad de creaci\u00f3n cultural en catal\u00e1n. Un espacio con poco margen pero que permiti\u00f3 el ascenso de una generaci\u00f3n de catalanes, la que ahora est\u00e1 liderando el proceso hacia la independencia y que integra los sectores m\u00e1s din\u00e1micos de la sociedad, que tiene pocos relatos compartidos, por no decir ninguno, con el resto de Espa\u00f1a. La cuesti\u00f3n es que esta generaci\u00f3n ha llegado a la madurez topando con un relato sobre Espa\u00f1a limitado al desprecio por la cultura, la lengua y la identidad catalanas, a la expoliaci\u00f3n econ\u00f3mica y, en las \u00faltimas fases, a la represi\u00f3n pol\u00edtica. Huelga decir que esta realidad tambi\u00e9n se extiende a las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes, las que est\u00e1n construyendo el relato del futuro.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Ante el proyecto positivo de emancipaci\u00f3n nacional con el pleno reconocimiento cultural, con la plena capacidad de decisi\u00f3n pol\u00edtica y con la plena disposici\u00f3n de los recursos generados en el pa\u00eds, el relato espa\u00f1ol va camino de reducirse a las sentencias judiciales, al ahogo econ\u00f3mico y a la inhabilitaci\u00f3n de pol\u00edticos electos. Pero si las instituciones espa\u00f1olas toman definitivamente este camino del castigo hasta el punto de conducir a sectores representativos de la sociedad catalana al sacrificio deben tener en cuenta que, como dice Harari, m\u00e1s fuerte y triunfante ser\u00e1 el relato de aquellos que se sacrifican. Aunque haya parte de raz\u00f3n en las versiones nacionalistas espa\u00f1olas seg\u00fan las cuales esto del catalanismo y del independentismo es \u00abuna invenci\u00f3n\u00bb (como Espa\u00f1a, dicho sea de paso, tal y como reconoce el historiador \u00c1lvarez Junco), es fascinante que no vean c\u00f3mo no hay nada m\u00e1s poderoso que el sacrificio para que la invenci\u00f3n sea realidad.<\/div>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.elpuntavui.cat\/opinio\/article\/8-articles\/1118236-sense-relats-compartits.html?cca=1\">http:\/\/www.elpuntavui.cat\/opinio\/article\/8-articles\/1118236-sense-relats-compartits.html?cca=1<\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 En uno de los ensayos m\u00e1s relevantes de los \u00faltimos a\u00f1os, &#8216;Homo Deus&#8217;, el profesor Yuval Noah Harari se\u00f1ala que la principal propiedad desarrollada por la especie humana en los \u00faltimos milenios ha consistido en la capacidad de contar historias para favorecer la colaboraci\u00f3n a gran escala entre gente que no se conoce de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-36724","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eztabaida"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Sin relatos compartidos - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En uno de los ensayos m\u00e1s relevantes de los \u00faltimos a\u00f1os, &#039;Homo Deus&#039;, el profesor Yuval Noah Harari se\u00f1ala que la principal propiedad desarrollada por la especie humana en los \u00faltimos milenios ha consistido en la capacidad de contar historias para favorecer la colaboraci\u00f3n a gran escala entre gente que no se conoce de nada. 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