{"id":36698,"date":"2017-04-07T12:07:14","date_gmt":"2017-04-07T10:07:14","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/jacob-georg-gapp\/"},"modified":"2017-04-07T12:07:14","modified_gmt":"2017-04-07T10:07:14","slug":"jacob-georg-gapp","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/jacob-georg-gapp\/","title":{"rendered":"Jacob Georg Gapp"},"content":{"rendered":"\n
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Nace el 26 de julio de 1897 en Wattens, un pueblo peque\u00f1o, tranquilo y hermoso del Tirol austriaco. Hoy ronda los 3.500 habitantes.<\/p>\n

En su iglesia blanca un medall\u00f3n con la efigie de Jakob Gapp y la inscripci\u00f3n: P. Jakob Gapp, SM. Geb. 26 juli 1897 in Wattens, am 5.4.1930 Priesterweihe, hingerichtet am 13.8.1943 in Berl\u00edn. Sein Leben war Zeugnis f\u00fcr den Glauben, sein Tod ist Opfer und Vorbild<\/em> (Padre Jakob Gapp, marianista, nacido el 26 de julio de 1897 en Wattens, ordenado sacerdote el 5.4.1930, ejecutado el 13.8.1943 en Berl\u00edn. Su vida fue testimonio de fe, su muerte sacrificio y ejemplo). El Papa Juan Pablo II lo beatific\u00f3 el 24 de noviembre de 1996. Su memoria lit\u00fargica se celebra el 13 de Agosto.<\/p>\n

S\u00e9ptimo hijo de Mart\u00edn Gapp y Antonia Wach, una familia pobre y muy cristiana. Jakob o Santiago, llamado as\u00ed por nacer al d\u00eda siguiente de Santiago. Estudia primaria en una escuela p\u00fablica, y secundaria en un colegio de frailes. Fue alumno aplicado. Con 17 interrumpe los estudios y va como voluntario a la guerra contra Italia, es herido y en 1918 hecho prisionero por los checos. 10 meses de cautiverio. Liberado el 18 de agosto de 1919. Cuenta su sobrina Marianna Oberauer, hija de su hermana mayor que \u00abcuando Jakob volvi\u00f3 de la guerra y del cautiverio negaba la existencia de Dios y que Antonia, su madre, lloraba mucho por ello\u00bb. Por cierto, su hermana mayor y otro hermano pertenecer\u00e1n al partido nazi y no se entender\u00e1n con Jakob Gapp.<\/p>\n

De vuelta hace el Kriegsmatura, un \u00abbachiller de guerra\u00bb f\u00e1cil, al alcance de los soldados y excombatientes. Tiene 23 a\u00f1os y quiere hacer estudios universitarios. La pobreza le pisa los talones y le aconsejan que en los \u00abmarianistas\u00bb podr\u00eda estudiar gratis si se hace fraile. Le anima el p\u00e1rroco Luis Gafall, escribe una carta de recomendaci\u00f3n al provincial de Freistadt de la Compa\u00f1\u00eda de Mar\u00eda y se presenta Gapp lisa y llanamente: \u00abAqu\u00ed estoy. Soy socialista y quiero ser sacerdote. Si no sirvo d\u00edganmelo cuanto antes, y me voy a casa\u00bb. Estudia teolog\u00eda en Friburgo (Suiza) y el 5 de abril de 1930 es ordenado sacerdote en la catedral de Friburgo por monse\u00f1or Mario Besson, obispo de Lausana, Ginebra y Friburgo. Gapp tiene 33 a\u00f1os. Y su superior, el padre Neubert le advierte ya en Friburgo:<\/p>\n

\u201cTenga cuidado con su sensibilidad. Hay mucho ardor apost\u00f3lico en usted, pero sea prudente. Es usted a veces un tanto so\u00f1ador y a veces demasiado terco. Tiene el peligro de ver m\u00e1s con la imaginaci\u00f3n que con los ojos. Confronte sus opiniones, le vendr\u00e1 bien\u201d. No siempre Jakob Gapp se sinti\u00f3 comprendido, para algunos exageraba en su insistencia por los pobres y en su denuncia contra el nacionalsocialismo. El 12 de marzo de 1938 las tropas del Reich entraron en Austria. Y \u00e9l responde ante quienes le reprochan su oposici\u00f3n tan descarnada: \u201cPues no cuente conmigo. Yo seguir\u00e9 hablando claro. Y si estorbo, pedir\u00e9 cambio de comunidad\u2026 \u00a1Nunca llevar\u00e9 yo una esv\u00e1stica!\u201d. Me echaron de Marien-Institut, centro de la orden, dir\u00e1 m\u00e1s tarde. Dir\u00e1 ante el tribunal que le juzga en Berl\u00edn: \u201c\u2026 Sobre todo despu\u00e9s de la lectura del libro de Alfred Rosemberg, El mito del siglo XX, qued\u00e9 definitivamente convencido de la absoluta incompatibilidad entre el nacionalsocialismo y la fe cat\u00f3lica\u201d.<\/p>\n

M\u00e1s tarde ser\u00edan expulsados todos los religiosos, se suprimieron las clases de religi\u00f3n.<\/p>\n

Hu\u00edda<\/p>\n

A partir de 1938 siente la persecuci\u00f3n nazi tras sus talones. Cambia de lugar, huye. El 20 de enero de 1939 a trav\u00e9s de Mil\u00e1n llega en tren a Cannes y luego a Burdeos. Ahora es el p\u00e8re Jacques.<\/p>\n

Pero al poco tiempo se siente in\u00fatil, tiene poco que hacer, y le molesta el juicio de los franceses contra los alemanes; \u00e9l se siente alem\u00e1n y ama a su patria, aunque en modo alguno nazi, pero los franceses no le entienden: \u201c\u00a1Soy un austriaco alem\u00e1n!\u201d. Escribe el superior de la comunidad de Burdeos: \u201cSi alguien dice una palabra contra Alemania, se enfada tanto que he tenido que prohibir que se hable de Alemania en el comedor\u201d. Todos temen sus prontos. En aquellos momentos no era f\u00e1cil entender la solidaridad pangermana.<\/p>\n

El 6 de marzo anuncia Gapp a Jung, superior de la Compa\u00f1\u00eda de Mar\u00eda, que est\u00e1 haciendo los tr\u00e1mites en el consulado espa\u00f1ol de Burdeos para ir a San Sebasti\u00e1n. La Gestapo lo tiene localizado. En el juicio de Berl\u00edn le pedir\u00e1n cuentas por una homil\u00eda en Burdeos el d\u00eda de Pascua. Hab\u00eda alg\u00fan esp\u00eda en aquella capilla de Burdeos.<\/p>\n

San Sebasti\u00e1n<\/p>\n

Jakob, ahora Santiago, llega a Hendaya y San Sebasti\u00e1n el 23 de mayo de 1939. El 21 de mayo la Legi\u00f3n C\u00f3ndor es despedida de Espa\u00f1a en el aeropuerto Virgen del Camino de Le\u00f3n por Franco en persona. \u201c\u00bfPero d\u00f3nde me he metido?\u201d, piensa Gapp. Es bien recibido. Espero comenzar las clases en octubre, escribe al padre Jung. El padre Gordejuela, a quien conoci\u00f3 en Friburgo, le invita a que vaya a C\u00e1diz donde es director de un colegio. Pero no aguanta ni el sol, ni los mosquitos ni, tampoco, tanta bulla. Y como siempre, siente nostalgia de su patria: \u201cSoportar\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil la tortura que la vida lejos de la patria, de mi patria crucificada\u201d, escribe. En septiembre de 1939\u00a0 Gapp se incorpora al colegio de San Sebasti\u00e1n. Y ya el 30 de diciembre de 1939 le cuenta a Jung, su amigo fraile, confidente y superior, que sus comienzos en Espa\u00f1a han sido duros, no domina la lengua en clase, le habla de ir a Am\u00e9rica, le habla de las costumbres chocantes, de\u00a0 la nostalgia, el entorno le hacen sentirse mal… Le pasa lo que en Burdeos, en C\u00e1diz, en San Sebasti\u00e1n\u2026<\/p>\n

Gapp es muy influenciable, psicol\u00f3gicamente d\u00e9bil y sin embargo firme en la doctrina cat\u00f3lica y en su defensa de la fe, sereno ante el interrogatorio de los jueces y la Gestapo, que busca para matarle. Llama la atenci\u00f3n su fuerte Heimweh, su morri\u00f1a que siente por su pa\u00eds en Burdeos, en C\u00e1diz, en San Sebasti\u00e1n, en Lekeitio, en Valencia… Le ocurre siempre lo mismo: al principio siente un entusiasmo desmedido ante la perspectiva de una situaci\u00f3n nueva, que le ilusiona; sus comienzos son siempre optimistas, luego llega esa decepci\u00f3n progresiva, ese descontento de s\u00ed mismo y de la situaci\u00f3n, la sensaci\u00f3n de no encajar en aquel lugar, de so\u00f1ar y anhelar otro trabajo, de buscar una salida, de su fracaso como docente que no domina la clase, con cierta frecuencia la tentaci\u00f3n de alejarse de la Compa\u00f1\u00eda de Mar\u00eda, de su decepci\u00f3n, a pesar de que se siente muy vinculado a ella.<\/p>\n

El padre Gapp cuenta ante los jueces en Berl\u00edn una an\u00e9cdota en San Sebasti\u00e1n, en el colegio de Santa Mar\u00eda: \u201cRecuerdo un hecho: un alumno, un adolescente, apareci\u00f3 un d\u00eda con la insignia de la cruz gamada. Me acerqu\u00e9 a \u00e9l y le pregunt\u00e9: \u201c\u00bfT\u00fa sabes lo qu\u00e9 significa esto?\u201d Cuando me di cuenta de que no quer\u00eda responder, le habl\u00e9 un poco de c\u00f3mo el nacionalsocialismo quer\u00eda borrar hasta el nombre cristiano. Luego le pregunt\u00e9 si era cristiano cat\u00f3lico; con esta pregunta quise ilustrar su conciencia sobre la imposibilidad de poner de acuerdo la fe cristiana y el nazismo. Aquel alumno sonri\u00f3 sin decir nada, pero me di cuenta de que todos en aquella clase hab\u00edan captado lo que yo dec\u00eda, y que mostraban estar de acuerdo conmigo en lo referente al nacionalsocialismo\u201d.<\/p>\n

Lekeitio<\/p>\n

El Colegio de Santa Mar\u00eda sol\u00eda encargar todos sus impresos a la imprenta Nerec\u00e1n. Gapp se enter\u00f3 de que all\u00ed trabajaba un austriaco. \u00a1Qu\u00e9 alegr\u00eda! Y all\u00ed fue, a saludar Othmar Pisarik, que hab\u00eda venido para dirigir los talleres de offset de artes gr\u00e1ficas Nerec\u00e1n. Se hab\u00eda casado con Mar\u00eda del Rosario Villar. A trav\u00e9s de Pisarik conoci\u00f3 a la familia Arambarri Stoehr.<\/p>\n

A la emperatriz Zita, viuda a los 30 a\u00f1os y con siete hijos,\u00a0 en 1922 Lekeitio le ofrece cobijo en el palacio Uribarren. Vivi\u00f3 hasta 1931. La emperatriz trajo consigo a una joven doncella, Albina Stoehr, que se cas\u00f3 con el lekeitiarra Ignacio Arambarri. Tuvieron dos hijos: Mar\u00eda Teresa Adelaida, nacida en 1927, y Otto Ignacio, nacido en 1929, quien tuvo por padrino al heredero del trono, Otto de Habsburgo, y por madrina fue la emperatriz Zita. En 1931 la familia Arambarri Stoehr permaneci\u00f3 en Lekeitio donde Ignacio ejerc\u00eda de contador del Ayuntamiento.<\/p>\n

Cuando a principios de 1940 Santiago Gapp conoce a la familia, Teresita y Otto tienen 13 y 10 a\u00f1os. Intiman. Albina conf\u00eda a Gapp su preocupaci\u00f3n por Otto, que no va bien en los estudios. Y Gapp piensa \u00bfpor qu\u00e9 no ser preceptor privado de los ni\u00f1os? \u00a1Ser\u00eda hermoso vivir en familia! Gapp habla a su amigo fraile y superior Jung de que la Compa\u00f1\u00eda de Mar\u00eda le ha decepcionado en Austria y en Espa\u00f1a. Le insiste en ir a vivir a Lekeitio con la familia Arambarri para dar clases de alem\u00e1n a Teresita y Otto y ganarse as\u00ed la vida as\u00ed: \u201c\u00bfPodr\u00eda ir a Lequeitio con un permiso especial del Buen Padre, en vista de mis dificultades especiales, que bien conocen los superiores?… El permiso ser\u00eda solamente hasta mi vuelta a Austria\u201d.<\/p>\n

Le fue concedido por unos meses, que ser\u00e1n luego prolongados por una exclaustraci\u00f3n temporal que debe solicitar a Roma. Gapp sue\u00f1a con esa vida familiar en Lekeitio.<\/p>\n

El 7 de abril de 1940 escribe en\u00a0 castellano al matrimonio Arambarri: \u201cMis queridos pap\u00e1s: Perd\u00f3nenme ustedes esta manera familiar de titularles ya que espero ser miembro de su familia\u2026 Espero que ustedes como sus ni\u00f1os est\u00e9n en buena salud gozando de las bellezas de la primavera y\u00a0 anhelando el t\u00e9rmino del a\u00f1o escolar como yo [\u2026] Estoy aqu\u00ed corporalmente, pero espiritualmente o digamos de coraz\u00f3n, estoy m\u00e1s en Lequeitio que aqu\u00ed\u2026\u201d<\/p>\n

A finales de junio, al terminar el curso, el padre Santiago se traslada a Lekeitio, a vivir con los Arambarri. Escribe una postal a Teresita, que est\u00e1 interna en el colegio de las Carmelitas de Zumaya:<\/p>\n

\u201cLiebe Teresita: Ya estamos todos juntos en la bella Lequeitio, esperamos que t\u00fa tambi\u00e9n llegues pronto. Otto y yo trabajamos ya muy aplicados. Si es posible trae los libros, tal vez los necesitemos. Si tienes una pelota o algo semejante, tr\u00e1ela para nuestros juegos\u201d.<\/p>\n

Tambi\u00e9n para los marianistas Lekeitio hab\u00eda sido lugar de acogida. Llegaron en 1903 los religiosos franceses expulsados de su patria. Hubo un noviciado que acogi\u00f3 a los j\u00f3venes franceses; tambi\u00e9n en Lekeitio se refugiaron muchos religiosos ancianos. En el cementerio un pante\u00f3n guarda los restos y el recuerdo de los marianistas, que fallecieron en el destierro. En 1940, cuando Gapp llega a Lekeitio, ese mismo edificio pertenece ahora a los mercedarios, que han instalado en \u00e9l un peque\u00f1o colegio. Gapp organiza el tiempo de sus dos disc\u00edpulos: alem\u00e1n, juegos en la playa, caminatas a santa Catalina, al faro. La madre piensa que Gapp es demasiado exigente con su Otto.<\/p>\n

Al acercarse el inicio del curso Gapp no quiere ser carga para Arambarri, familia de recursos modestos. Ofrece sus servicios a los mercedarios. Le recibe amablemente el director, padre David Bia\u00edn, y se hace cargo del ingl\u00e9s y franc\u00e9s. La misa celebra en la iglesia de Santa Mar\u00eda.<\/p>\n

El 2 de octubre de 1940 comenz\u00f3 el curso y Gapp impart\u00eda 22 horas de clases semanales a 9 o 10 alumnos por clase. Pero siente de nuevo su nostalgia, sus depresiones, los malentendidos con Albina la madre de los dos chavales, de que si es demasiado r\u00edgido con ellos… Regresa la desilusi\u00f3n.<\/p>\n

El padre David Bia\u00edn, que tiene la costumbre de anotar en una peque\u00f1a agenda de bolsillo el cada d\u00eda, tiene cuatro anotaciones respecto a Gapp:<\/p>\n

2 oct. 1940, mi\u00e9rcoles: Comienzo del curso. Viene el P. Santiago Gapp, marianista, a poner las clases de franc\u00e9s e ingl\u00e9s.<\/p>\n

31. dic 1940, martes: Traslada el P. Santiago Gapp su mobiliario al colegio para habitar aqu\u00ed. Acaba el a\u00f1o con mucho fr\u00edo.<\/p>\n

14 abril 1941, lunes de Pascua: El P. Santiago Gapp marcha con D. Ignacio Arambarri de excursi\u00f3n a Elanchove a pie para volver en coche.<\/p>\n

9 junio 1941, lunes: Marcha el P. Santiago Gapp para reintegrarse a su congregaci\u00f3n en San Sebasti\u00e1n.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 se marcha? Es lo que le ocurre siempre, sus ilusiones no responden a la realidad, la morri\u00f1a patria, su descontento, su fragilidad psicol\u00f3gica\u2026 El 2 de julio de 1940 escribe a su prima Olga: \u201cMe encuentro muy bien aqu\u00ed con esta familia\u201d A mitad de agosto escribe a su hermano Jos\u00e9 que \u201cdesea vehementemente volver a la patria\u201d. En octubre escribe a Olga que le gustar\u00eda trabajar en una labor parroquial, pero no es posible en Lekeitio porque hay 12 curas, piensa en ir a Brasil.<\/p>\n

Empieza a sentirse inc\u00f3modo en la casa de Arambarri, piensa que Albina consiente demasiado a los hijos, se despide amistosamente de ellos y el 31 de diciembre de 1940 se traslada al colegio de los mercedarios\u2026, donde tampoco se siente a gusto y a\u00f1ora el esp\u00edritu de las comunidades marianistas, su orden. El 9 de junio de 1941 se encuentra de nuevo en la comunidad de San Sebasti\u00e1n.<\/p>\n

Valencia<\/p>\n

A principios de septiembre de 1941 el padre Marcos Gordejuela, provincial de los marianistas, le dice a Gapp: \u201cMire, padre, hemos pensado mandarle a Valencia. Estoy seguro de que all\u00ed se encontrar\u00e1 a gusto. El colegio nuestra se\u00f1ora del Pilar es un colegio peque\u00f1o, pr\u00e1cticamente reci\u00e9n fundado\u2026\u201d. El padre Gapp se puso en camino pasando por la Virgen del Pilar de Zaragoza. Escribe a Olga: \u201cEn Zaragoza, una gran ciudad, he podido comprar pan libremente, pan hermoso y blanqu\u00edsimo, cuando en otros lugares apenas se encuentra\u201d. 1941 es un a\u00f1o de penurias.<\/p>\n

Lleg\u00f3 a Valencia el 14 de septiembre de 1941. Al d\u00eda siguiente comenzaron las clases. Da clases de lat\u00edn en primero y tercero de bachiller, alem\u00e1n en tercero y cuarto, franc\u00e9s y religi\u00f3n en cuarto. Escribe a su prima Olga: \u201cTengo mucho trabajo, pero estoy muy contento, pues la gente es muy noble. Esto no es el Tirol, pero los espa\u00f1oles son personas amables y buenas. Mi direcci\u00f3n: Caballeros 39, Valencia del Cid, Espa\u00f1a\u201d.<\/p>\n

En abril le vuelve a castigar con dureza la nostalgia por el pa\u00eds, se siente mal, las noticias de Alemania, la guerra, Hitler… En mayo se siente muy mal, fracasado en su labor educativa, le duelen las desigualdades sociales, no tiene autoridad sobre los ni\u00f1os\u2026 Le ofrecen a Gapp varias salidas: ir a Inglaterra, volver a Austria, buscar un obispo que le conf\u00ede una parroquia.<\/p>\n

Agust\u00edn Lange es un religioso alem\u00e1n (luego, en 1996, se sabr\u00e1 que es un hombre de la Gestapo), al que acaba de conocerle en Valencia, le ha propuesto volver a Austria. En mayo termina su permiso de permanencia en Espa\u00f1a, pero renueva sin problemas. En el consulado ingl\u00e9s de Valencia tantea la posibilidad de obtener un visado para Inglaterra. Se sincera, habla contra el nacionalsocialismo, de sus deseos de ir a Inglaterra o USA. La respuesta al visado fue un no.<\/p>\n

La colonia alemana en Valencia se reun\u00eda un domingo al mes para una misa en lat\u00edn con homil\u00eda en alem\u00e1n en el colegio de las Hermanas Teresianas de la c. Cirilo Amor\u00f3s. El padre Santiago celebr\u00f3 varias veces la misa, hablaba de lo que pensaba sobre el nacionalsocialismo: incompatible con\u00a0 la doctrina cat\u00f3lica. El 12 de abril de 1942 pronunci\u00f3 una homil\u00eda que llam\u00f3 la atenci\u00f3n: \u201cSi los alemanes siguen los derroteros de Hitler, tendr\u00e1n que venir los africanos a cristianizar Alemania\u201d. Los esp\u00edas de la Gestapo tomaron nota porque salieron a relucir estas palabras en el juicio de Berl\u00edn. Personas extra\u00f1as van entrando en Valencia en la vida de Gapp: en julio de 1942 se le presentan dos mujeres jud\u00edas que dicen querer convertirse y le piden instrucci\u00f3n. No se sabe qui\u00e9nes eran, pero le causaron problemas y no se bautizaron; aparece el padre Lange, a quien visit\u00e1ndole un d\u00eda conoce a un tal Martin Mendelssohn, que dice ser jud\u00edo huido de Berl\u00edn en 1935 y quiere convertirse con su familia al catolicismo, y le presenta a un tal Herman Tretter. \u00bfGentes de la Gestapo? A estos dos \u00faltimos los encuentra por \u201ccasualidad\u201d en casa\u00a0 del padre Lange, quien le persuade que se ocupe de ellos. Son los que le van a llevar a la ratonera de Hendaya. Los frailes tuercen el morro ante esas compa\u00f1\u00edas y le advierten. Lo cierto es que lo acontecido y hablado all\u00ed sale a relucir en el interrogatorio berlin\u00e9s.<\/p>\n

A principios de junio de 1942 decide ir al consulado alem\u00e1n para pedir la renovaci\u00f3n del pasaporte y el permiso para volver a Austria. \u00a1Qu\u00e9 ingenuo! A principios del mes de septiembre de 1942, dir\u00e1 \u00e9l,\u00a0 me llam\u00f3 el secretario del c\u00f3nsul para fijar una entrevista con el fin de confirmar mi vuelta a Alemania. Le contest\u00e9 que por el momento desist\u00eda. Mi prop\u00f3sito era encargarme de una parroquia de la provincia de Tarragona. La polic\u00eda secreta del Reich le acecha, va tejiendo su tela de ara\u00f1a en su entorno. \u00bfPor qu\u00e9 este empe\u00f1o de la Gestapo? Dif\u00edcil encontrar explicaciones. \u00bfAf\u00e1n de control? \u00bfPor traidor? La \u00faltima carta de Gapp en el estado espa\u00f1ol es del 4 de mayo de 1942 a su hermano Jos\u00e9, en la que habla, como a menudo, de problemas con los alumnos, de c\u00f3mo se le suben a las barbas y de su nostalgia por la patria.<\/p>\n

El 15 de septiembre de 1942 comienza el curso, el 29 de septiembre confirma a los frailes que est\u00e1 en tr\u00e1mites para una parroquia en Tortosa. En octubre pasa mucho tiempo con Agust\u00edn Lange y los dos presuntos jud\u00edos. \u00bfTemen se les escape? Al final de la guerra este padre Agust\u00edn Lange es buscado por los aliados por ser agente de la Gestapo. Gapp no lo sospecha.<\/p>\n

El 4 de noviembre de 1942 le comunica al superior que los amigos le han invitado a pasar unos d\u00edas por el norte, a visitar el Pilar. El d\u00eda cinco, muy temprano, viene a buscarle Herman Tretter. A media ma\u00f1ana viene al convento un se\u00f1or que dice que Gapp le pide que se le env\u00ede un traje gris y un ba\u00fal que tiene en su cuarto, y todo termina registrado en Berl\u00edn. Los captores procedieron siempre con especial astucia. El relator de la causa de beatificaci\u00f3n, el padre Ambrosio Eszer, argumenta que \u201cen personas de la manera de ser de Gapp el mero hecho de o\u00edr la lengua materna puede provocar la tendencia a creer en la bondad de un hombre, aunque la raz\u00f3n invite a la prudencia\u201d. Pas\u00f3 por Zaragoza, \u00bfestuvo en Lekeitio camino a Donosti?, cruz\u00f3 la l\u00ednea fronteriza de Ir\u00fan-Hendaya y le detuvieron. Le enga\u00f1aron sus amigos, en especial Mart\u00edn Tretter, quien le invit\u00f3 al viaje y le acompa\u00f1\u00f3.<\/p>\n

Hay un escrito, redactado por el padre marianista de la comunidad de San Sebast\u00edan en aquellos d\u00edas que dice lo siguiente:<\/p>\n

\u201dEstos datos me fueron comunicados por un padre oblato del Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda, perteneciente a la comunidad de Hernani; quien los sab\u00eda de fuente segura por medio de un alem\u00e1n que vino a Espa\u00f1a, reserv\u00e1ndose dicho padre el secreto de otras referencias personales del confidente.<\/p>\n

Fue comunicado al referido religioso, c\u00f3mo al padre Gapp, estando todav\u00eda en Austria, le segu\u00edan algunos esp\u00edas por serles conocido como contrario a sus ideas pol\u00edtico-religiosas.<\/p>\n

Que cuando tuvo que abandonar Austria y pas\u00f3 por Italia, le segu\u00edan los pasos un alem\u00e1n-austriaco de los que asesinaron a Dollfuss (julio 1934) y ese individuo fue, algo m\u00e1s tarde, nombrado jefe de la Gestapo en Espa\u00f1a. Desde entonces no perd\u00edan de vista al dicho padre Gapp, y cuando estuvo en Valencia, un austriaco tirol\u00e9s trab\u00f3 amistad con \u00e9l y era agente secreto de los alemanes, y por consiguiente al servicio del otro siniestro personaje.<\/p>\n

Cuando el padre Gapp sali\u00f3 de Valencia, el fingido amigo le llev\u00f3 en su auto llegando a San Sebasti\u00e1n. En efecto, en esta poblaci\u00f3n le vieron algunos alumnos que le conoc\u00edan y entraba en la capilla en la capilla de las Reparadoras, donde anteriormente celebr\u00f3 con alguna frecuencia. El amigo le llev\u00f3 a pasear por el paseo de la Concha y antes se hab\u00eda concertado el primero con el jefe indicado, que estaba en una calle pr\u00f3xima, y quien haci\u00e9ndose el encontradizo se acerc\u00f3 a los dos primeros y, hablando en tirol\u00e9s, se ofreci\u00f3 al padre Gapp, intimando con \u00e9l, pero sin que le conociera como miembro de la Gestapo y aparentando ser muy amigo del acompa\u00f1ante del padre. Hacia el fin de la conversaci\u00f3n, el otro les invit\u00f3 a ir en su coche a Hendaya donde sol\u00eda ir frecuentemente, pues ten\u00eda muchas facilidades para pasar la frontera.<\/p>\n

El padre se excus\u00f3 diciendo que para ello necesitaba un permiso de sus superiores. Los compa\u00f1eros le aseguraron que ser\u00eda cosa de un pase\u00edto de tres horas.<\/p>\n

Ante las amables instancias el padre cedi\u00f3 y se marcharon a Francia\u201d.<\/p>\n

Versi\u00f3n que parece ser muy veros\u00edmil. La existencia de un tercer hombre aparece confirmada en el interrogatorio de Berl\u00edn. \u201cDurante mi conversaci\u00f3n en el hotel Monte Igueldo, dije a un paisano m\u00edo, tirol\u00e9s, que un soldado alem\u00e1n conocido suyo, de nombre Kluivensch\u00e4del\u2026\u201d<\/p>\n

Berl\u00edn<\/p>\n

Hacia media ma\u00f1ana de ese 9 de noviembre de 1942, paseando por San Sebasti\u00e1n Herman Tretter y Gapp encontraron \u201ccasualmente\u201d a un tirol\u00e9s. Se sabe que hizo gestiones ante la polic\u00eda espa\u00f1ola. El polic\u00eda espa\u00f1ol conoc\u00eda a ambos y parece ser que le advirti\u00f3 pero el padre no reaccion\u00f3. Se registr\u00f3 el pase. Y fue detenido. Lo llevan a Berl\u00edn posiblemente en tren y con abundantes paradas. Recorre diversas c\u00e1rceles, estar\u00e1 aislado, no le dejar\u00e1n escribir ni dar noticias de su paradero. Le interrogan largamente el 25 y 27 de enero de 1943 en la sede del Servicio de Seguridad del Reich (Sicherheits Dienst), dependiente de la Gestapo. Las actas\u00a0 del interrogatorio son muy detalladas, unas 30 p\u00e1ginas apretadas, en las que se expone la trayectoria de su vida, en las que reafirma su fe cat\u00f3lica, su adhesi\u00f3n inquebrantable a la Iglesia, su decidido rechazo de los errores nacionalsocialistas. \u00c9l insiste que ha actuado movido por la fe, no intenta disimular su pensamiento. Al contrario, a\u00f1ade datos y afirmaciones que le pueden perjudicar. El interrogatorio parece sacado de las actas de los m\u00e1rtires de los primeros tiempos.<\/p>\n

Escribe dos cartas breves en las primeras horas de la tarde del 13 de agosto de 1943, d\u00eda de su ejecuci\u00f3n. Una al padre Jung, su amigo y confidente, y jefe supremo por entonces de los marianistas, la otra a su familia carnal:<\/p>\n

\u201cMe detuvieron en territorio franc\u00e9s el 9 de noviembre del a\u00f1o pasado, me llevaron a Berl\u00edn y finalmente me han condenado a muerte el 2 de julio, fiesta del Sagrado Coraz\u00f3n. Hoy ser\u00e1 ejecutada la sentencia. A las 7 de la tarde ir\u00e9 a casa de mi querido Salvador, a quien siempre am\u00e9 fervientemente. \u00a1No os aflij\u00e1is por m\u00ed! Soy totalmente feliz. Naturalmente he tenido que pasar muchas horas penosas, pero he podido prepararme muy bien a la muerte\u201d.<\/p>\n

El 25 de enero de 1943 sufre el primer interrogatorio. Le interroga el doctor Karl Ludwig Neuhaus en presencia del consejero Erich Roth. Neuhaus pertenece a la Iglesia protestante, a la confesi\u00f3n de Ausburgo. Siendo pastor de una parroquia cerca de Frankfurt hab\u00eda aprovechado la proximidad de la Universidad para doctorarse en filosof\u00eda y teolog\u00eda, y en 1942, a sus 32 a\u00f1os, hab\u00eda sido llamado por el Ministerio del Interior como consejero para asuntos eclesi\u00e1sticos. El 25 de enero de 1943 se le encarga interrogar al acusado Jakob Gapp en la sede de la Gestapo sita en la c. Prinz-Albrecht. Este hombre de 44 a\u00f1os ser\u00e1 m\u00e1s tarde testigo principal en el proceso de beatificaci\u00f3n de Gapp, quien le caus\u00f3 una impresi\u00f3n inolvidable en los dos \u00fanicos d\u00edas que estuvieron en contacto.<\/p>\n

Dijo Neuhaus en la declaraci\u00f3n para su beatificaci\u00f3n: \u201cQuisiera aprovechar esta ocasi\u00f3n para a\u00f1adir con respecto a mi persona. He venido con gusto a Viena, a pesar de mi edad avanzada y del mal tiempo reinante. He venido aqu\u00ed para que mi testimonio pueda de alg\u00fan modo reparar algunas cosas, para hacer justicia a este hombre que se lo merece\u201d.<\/p>\n

El funcionario Neuhaus es el encargado del interrogatorio. Gapp lleva\u00a0 76 d\u00edas de cautiverio. Es del \u00fanico interrogatorio que tenemos actas, no sabemos si ya antes fue interrogado. Gapp jura decir s\u00f3lo la verdad. Es acusado de traidor a la patria. \u00c9l dice no ser traidor, \u201cla ama como Dios quiere que la ame\u201d. Sus declaraciones no son una autodefensa, son una apasionada denuncia de la incompatibilidad absoluta del nazismo con la fe cat\u00f3lica. No teme contar episodios no conocidos por la Gestapo, que incluso agravan su culpabilidad.<\/p>\n

En el interrogatorio del 27 se da cuenta Gapp de qui\u00e9nes eran sus amigos de Valencia. A las cinco de la tarde se levanta la sesi\u00f3n.<\/p>\n

Roth, siguiendo \u00f3rdenes, pas\u00f3 a Himmler las actas del interrogatorio de Gapp. Las ley\u00f3 atentamente y al final, admirado, declar\u00f3: \u201cAlemania estar\u00eda llena de vigor y ganar\u00eda la guerra si tuvi\u00e9ramos un mill\u00f3n de hombres como Gapp, pero nacionalsocialistas\u201d.<\/p>\n

El 6 de marzo Roth firma la orden de mantenerle en prisi\u00f3n para someterlo luego al Tribunal del Pueblo. Se asumen los cargos de siempre: \u201cEn sus homil\u00edas en Francia y Espa\u00f1a procuraba que sus oyentes sintieran asco y odio al nacionalsocialismo, ard\u00eda de odio contra Alemania, difund\u00eda noticias horribles contra Alemania y\u00a0 que Gapp hab\u00eda confesado que eran ciertas todas las cosas que le imputaban, y que lo hab\u00eda hecho porque como sacerdote cat\u00f3lico no pod\u00eda obrar de otro modo\u201d. El 8 de marzo le conducen a la Corte Criminal de la Turmstrasse 91, le acusan de traici\u00f3n a la patria. Le llevan a la c\u00e1rcel de Moabit, se le asigna el n\u00ba 6160\/42. El 2 de julio a las 10 de la ma\u00f1ana comparece ante el presidente del Tribunal del Pueblo, el doctor Roland Freisler, como juez segundo act\u00faa Rehse, miembro del Tribunal Supremo. El fiscal es el doctor Hager y se le condena a muerte. A las 11,40 se levanta la sesi\u00f3n. Al leerse el di\u00e1logo mantenido entra Freisler y Gapp \u201cse tiene la impresi\u00f3n de que es el presidente Freisler quien se siente obligado a dar explicaciones al acusado Gapp. Gapp debi\u00f3 impresionar a Freisler\u201d. Herscher fue su abogado defensor.<\/p>\n

El 13 de agosto est\u00e1 citado el verdugo R\u00f6ttger, su abogado Herscher, se proh\u00edbe cualquier publicaci\u00f3n en prensa y se ordena que su cuerpo sea entregado al Instituto Anat\u00f3mico Forense de la Universidad de Berl\u00edn y no a la familia. No se quiere m\u00e1rtires. El 13 de agosto de 1943 a las 7 de la tarde se ejecuta la condena en la c\u00e1rcel de Pl\u00f6tzensee. Poco antes hab\u00eda escrito las dos cartas. Luego fue guillotinado en presencia del fiscal Kurth, del funcionario de justicia Karpe y del inspector de prisiones R\u00f6sler.<\/p>\n

El 24 de noviembre de 1996 Juan Pablo II lo inscribi\u00f3 en el martirologio oficial de la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n

(Una buena biograf\u00eda de Jakob Gapp es la escrita por Jos\u00e9 Mar\u00eda Salaverri \u201cSantiago Gapp. Pasi\u00f3n por la verdad frente al nazismo\u201d, edit. PPC, 1996, 237 p\u00e1g.)<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nace el 26 de julio de 1897 en Wattens, un pueblo peque\u00f1o, tranquilo y hermoso del Tirol austriaco. Hoy ronda los 3.500 habitantes. En su iglesia blanca un medall\u00f3n con la efigie de Jakob Gapp y la inscripci\u00f3n: P. Jakob Gapp, SM. Geb. 26 juli 1897 in Wattens, am 5.4.1930 Priesterweihe, hingerichtet am 13.8.1943 in […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-36698","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\nJacob Georg Gapp - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Nace el 26 de julio de 1897 en Wattens, un pueblo peque\u00f1o, tranquilo y hermoso del Tirol austriaco. 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