{"id":36464,"date":"2017-03-03T09:50:37","date_gmt":"2017-03-03T07:50:37","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/que-define-la-nacionalidad\/"},"modified":"2017-03-03T09:50:37","modified_gmt":"2017-03-03T07:50:37","slug":"que-define-la-nacionalidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/que-define-la-nacionalidad\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 define la nacionalidad?"},"content":{"rendered":"\n
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Desde la Revoluci\u00f3n Francesa, los gobiernos de los Estados se han dado cuenta de que es m\u00e1s f\u00e1cil gobernar sobre una naci\u00f3n que sobre varias, pues tienen normalmente diferentes lenguas, costumbres y organizaciones pol\u00edtico-administrativas, y siempre hay entre ellas alguna que prefiere constituir su propio Estado (o recuperarlo si fue conquistado) ante la presi\u00f3n de la naci\u00f3n m\u00e1s poderosa (metr\u00f3poli), siempre dispuesta a explotar econ\u00f3micamente a las dem\u00e1s y pasar por encima de los derechos ling\u00fc\u00edsticos y culturales de las naciones m\u00e1s peque\u00f1as (imperialismo), incluso aludiendo a la excusa de una supuesta mayor\u00eda \u201cdemocr\u00e1tica\u201d, olvid\u00e1ndose que para ello todas las dem\u00e1s naciones deber\u00edan de aceptar libre y voluntariamente formar parte de ese Estado y de ese juego de mayor\u00edas, lo cual rara vez ocurre (Suiza). Es m\u00e1s, la confusi\u00f3n Estado-naci\u00f3n hace m\u00e1s f\u00e1cil que un mal gobierno aguante en el poder sin que el Pueblo se rebele en nombre de un supuesto bien superior que ser\u00eda la consolidaci\u00f3n de esa naci\u00f3n (de ah\u00ed la sentencia \u201cantes una Espa\u00f1a roja que rota\u201d).<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 define la nacionalidad? La respuesta est\u00e1 en el reciente art\u00edculo del 1 de febrero \u201cHow do people define their national identity?\u201d, publicado en el peri\u00f3dico norteamericano The Washington Post por el periodista Adam Taylor sobre un estudio de Pew Research Center, centro dedicado a investigar actitudes y tendencias globales (http:\/\/www.pewglobal.org\/2017\/02\/01\/what-it-takes-to-truly-be-one-of-us\/<\/a>). Pew Research Center ve claramente que el idioma es uno de los pilares fundamentales (a veces casi el \u00fanico pilar) por el cual una persona identifica a los miembros de su naci\u00f3n: \u201cEl estudio de Pew encontr\u00f3 que en cada pa\u00eds que sus investigadores analizaban, el idioma era lo que realmente delimitaba su identidad nacional. El resultado m\u00e1s alto se encontr\u00f3 en los Pa\u00edses Bajos, donde m\u00e1s del 84 por ciento de la poblaci\u00f3n cree que es vital hablar holand\u00e9s si realmente quiere ser holand\u00e9s. Pero en todos los pa\u00edses, una mayor\u00eda dijo que era muy importante<\/em> hablar el idioma nacional\u201d.<\/p>\n

\u00bfPero qu\u00e9 ocurre cuando un Estado tiene varios idiomas, comparte un idioma con otras naciones o est\u00e1 compuesto en su origen por varias naciones o gentes de muy diversa procedencia? El estudio de Pew a\u00f1ade que, por ejemplo \u201c(\u2026) la mayor\u00eda de los estadounidenses no creen que donde alguien nace realmente define si puede ser estadounidenses o no. \u00bfQu\u00e9 significa ser un americano? Por lo dem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 significa ser japon\u00e9s, h\u00fangaro o australiano? En todo el mundo, la forma en que definimos nuestra identidad nacional es complicada y a menudo fluida. Sin embargo, puede que se sorprenda al descubrir c\u00f3mo los diferentes pa\u00edses suelen tener medidas similares de qui\u00e9n es uno de nosotros<\/em> y qui\u00e9n no\u201d. Cuando el idioma no es exclusivo de esa naci\u00f3n o esa naci\u00f3n tiene m\u00e1s de un idioma, el otro pilar es una cultura com\u00fan, cultura en un sentido amplio como la entienden los americanos (American way of life<\/em>).<\/p>\n

Frente a los pasaportes o los \u201cpapeles\u201d que un Estado otorga a una persona para poder trabajar en el territorio que domina o ciudadan\u00eda, la mayor\u00eda de las personas se identifican como parte de un mismo colectivo o naci\u00f3n cuando todos hablan el mismo idioma y participan del mismo sistema cultural. Es decir, incluso en un pa\u00eds tan heterog\u00e9neo en la procedencia de sus habitantes como es USA, el Pueblo estadounidense tiene claro que los de su naci\u00f3n son los que hablan ingl\u00e9s pero si adem\u00e1s comparten sus costumbres y tradiciones. Esta realidad del nacionalismo estadounidense, enlaza directamente con una de las primeras acciones del nuevo presidente de Estados Unidos Donald Trump: eliminar el castellano o espa\u00f1ol de la web de la Casa Blanca. El castellano es hablado por el 17% de los estadounidenses, pero no es un idioma oficial de ese Estado. Espa\u00f1a va m\u00e1s all\u00e1, pues la Moncloa no tiene una web por ejemplo en catal\u00e1n (s\u00f3lo los encabezados), aunque este idioma s\u00ed sea oficial en una parte importante del territorio de ese Estado y lo hablen casi 10 millones de personas (m\u00e1s del 20% de los habitantes de Espa\u00f1a). En Francia los idiomas que no sean el franc\u00e9s, ni siquiera tienen la categor\u00eda de \u201coficiales\u201d ya que en el art\u00edculo 2 de su Constituci\u00f3n dice que el \u00fanico idioma de Francia es el franc\u00e9s y pese a firmar la Carta Europea de Lenguas Minorizadas o regionales de 1992 \u00e9sta no se cumple.<\/p>\n

El estudio de Pew a\u00f1ade que \u201cEn la mayor\u00eda de los pa\u00edses encuestados, ya existe alg\u00fan requisito de idioma para la ciudadan\u00eda. De hecho, las pruebas de ciudadan\u00eda se han vuelto m\u00e1s duras en los \u00faltimos a\u00f1os, a medida que las preguntas culturales cada vez m\u00e1s oscuras han comenzado a aparecer\u201d. Hoy en d\u00eda para conseguir la nacionalidad o mejor dicho la ciudadan\u00eda espa\u00f1ola o francesa por ejemplo, hay que pasar un examen bastante exigente en cuanto al conocimiento del idioma \u00fanico, las costumbres \u00fanicas, la historia \u00fanica o las estructuras administrativo-pol\u00edticas del pa\u00eds, examen que ni sus propios nacionales aprobar\u00edan mayoritariamente (http:\/\/www.20minutos.es\/trivial\/182\/pasarias-el-test-para-obtener-la-nacionalidad-espanola\/<\/a>).<\/p>\n

S\u00f3lo el 9% de los espa\u00f1oles y el 10% de los franceses creen que sus nacionales son los que tienen el pasaporte o ciudadan\u00eda de su Estado y tambi\u00e9n una minor\u00eda condicionan la nacionalidad espa\u00f1ola o francesa a haber nacido en su territorio (el 34% y el 25% respectivamente). Para los espa\u00f1oles y m\u00e1s a\u00fan para los franceses, son espa\u00f1oles y franceses (66% y 77% respectivamente) sobre todo los que hablan el \u00fanico idioma que consideran nacional: el castellano y la langue d’o\u00efl<\/em> en su dialecto franciano (francien<\/em>), pero si adem\u00e1s comparten una \u201ccultura com\u00fan\u201d (el 44 y 45% respectivamente), que en el caso espa\u00f1ol por ejemplo se relaciona con temas muy folcl\u00f3ricos como la canci\u00f3n espa\u00f1ola, el baile del sur, selecciones deportivas, una serie de comidas (paellas o la tortilla de patatas), sentido del humor y alegr\u00eda desmesurada, picaresca etc., adem\u00e1s de una supuesta y falsa historia com\u00fan de destino universal (http:\/\/nafarzaleak.blogspot.com.es\/2014\/11\/espana-no-existe-ni-ha-existido.html<\/a>)<\/p>\n

En nuestro caso, es evidente que tener pasaporte espa\u00f1ol y franc\u00e9s no nos convierte en \u201cnacionales\u201d espa\u00f1oles y franceses, ni siquiera desde su punto de vista. Incluso la \u00faltima Constituci\u00f3n espa\u00f1ola acepta la existencia de diferentes \u201cnacionalidades\u201d en Espa\u00f1a aunque supeditadas a la \u201cgran naci\u00f3n\u201d, muy al estilo franc\u00e9s. Para ser espa\u00f1oles o franceses seg\u00fan ellos, deber\u00edamos de renunciar a nuestro idioma (o idiomas si sumamos el gasc\u00f3n), a nuestras costumbres y a nuestro Estado con sus leyes propias o Fueros. Esto \u00faltimo, la renuncia a Nabarra y a los Fueros -es decir a nuestra historia y a una parte sustancial de nuestra identidad-, ya lo ha hecho el nacionalismo vasco por un ficticio Estado de Euskadi (aunque el independentismo o estatalismo propio es minoritario en sus filas) y un triste estatuto de \u201cautonom\u00eda\u201d o \u201camejoramiento\u201d (\u00bfexiste Iparralde?). Cambiar el nombre de Euskadi por Euskal Herria desde mediados de los a\u00f1os 90, no aporta nada sino que aumenta la\u00a0 confusi\u00f3n.<\/p>\n

El mantener y hablar nuestro idioma nacional, el euskera o nabarro, es sin\u00f3nimo de rebeld\u00eda al imperialismo y por tanto un acto democr\u00e1tico, y denota una incuestionable resistencia a nuestra asimilaci\u00f3n como Pueblo o naci\u00f3n. Del mismo modo, aprender nuestra historia, mantener nuestra cultura y \u00a1qu\u00e9 decir de nuestras leyes nacionales o Fueros!, constituyen un muro mental infranqueable para convertirnos o ser asimilados por espa\u00f1oles y franceses.<\/p>\n

El imperialismo lo sabe e intenta impedirlo por todos los medios siempre que puede, siendo m\u00e1s sibilinos unas veces \u2013leyes, jueces o reformas educativas- pero sin renunciar a formas mucho m\u00e1s violentas como la centralizaci\u00f3n y las diferentes matanzas que continuaron a la Revoluci\u00f3n Francesa (4.000 muertos por no saber franc\u00e9s en Iparralde) o la represi\u00f3n tras las Guerras Carlistas en Espa\u00f1a, as\u00ed como durante los diferentes tipos de totalitarismos en los que ambos Estados imperialistas siempre est\u00e1n inmersos.<\/p>\n

Como el art\u00edculo publicado por The Washington Post dice: \u201cEn la \u00e9poca moderna, algunas lenguas se han convertido en s\u00edmbolos de los movimientos independentistas, como el euskera en Espa\u00f1a (sic)\u201d. El euskera, nuestra historia, nuestro Estado de Nabarra, nuestros Fueros o nuestra cultura en general, son muros de nuestra resistencia al totalitarismo imperialista y \u00e9ste lo sabe.<\/p>\n

Gora Nabarrako Estatu Forala!<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"alotsgezur01\"<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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