{"id":36441,"date":"2017-02-27T17:47:12","date_gmt":"2017-02-27T15:47:12","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/afirmacion-de-la-negacion\/"},"modified":"2017-02-27T17:47:12","modified_gmt":"2017-02-27T15:47:12","slug":"afirmacion-de-la-negacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/afirmacion-de-la-negacion\/","title":{"rendered":"Afirmaci\u00f3n de la negaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estoy obligado a reconocer que carezco de pedigr\u00ed liberal y de clase trabajadora. \u00a0Formo parte de la primera generaci\u00f3n urbana de mi clan familiar, hijo de padres de cultura rural. Nuestro destino y de mis compa\u00f1eros de escuela nos se\u00f1alaba como la \u00a0futura fuerza de choque del Nacionalcatolicismo, que pretend\u00eda perpetuar los valores de los golpistas del 36. Lo cierto es que asum\u00edamos sus presupuestos religiosos y sociales; a pesar de lo duro y desagradable que se nos hac\u00eda la exigencia de la permanente renuncia y represi\u00f3n de nuestras tendencias adolescentes. El tiempo y la cr\u00edtica nos liber\u00f3 de aquel lastre y conseguimos invertir la perspectiva de vida y valores. En el presente me hace temblar la aberraci\u00f3n de aquel sistema que reclamaba sumisiones y proclamaba objetivos de irracionalidad. Hoy considero con alivio la libertad de pensamiento y de actuaci\u00f3n, junto al respeto hacia mis semejantes; valores tan contrarios a los impuestos de manera directa por la Iglesia cat\u00f3lica y una educaci\u00f3n militante de lo irracional. Quienes nos hab\u00edan precedido, quiz\u00e1s, no estuvieron en condiciones de seguir este camino, porque los campesinos menos privilegiados fueron el instrumento que la instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica consigui\u00f3 dominar de modo m\u00e1s eficaz; desde luego, como ratificador del orden social de los privilegiados, a quienes serv\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfSer\u00e1 necesario que recordemos que los dos Imperios que nos dominan -Espa\u00f1a y Francia- han hecho del catolicismo el eje en torno al que han sido estructurados hist\u00f3ricamente como entidad? Basta tener en cuenta la Inquisici\u00f3n y evangelizaci\u00f3n de los espacios americanos, las guerras por la hegemon\u00eda de Espa\u00f1a, identificadas con la defensa del catolicismo. Por lo que se refiere a Francia, la Sorbona del cat\u00f3lico Paris impulsar\u00e1 el partido ultra, promotor del exterminio de los protestantes -noche de San Bartolom\u00e9- que amenazaban con desarticular al mismo Estado franc\u00e9s. Luego el jansenismo predominante, ofrecer\u00e1 la cara de una religiosidad estricta, tanto o m\u00e1s cerrada que expresiones similares en otras latitudes. S\u00ed, es cierto, gentes ilustradas de extracci\u00f3n social privilegiada asumieron la cr\u00edtica de aquella cultura dirigida por cl\u00e9rigos, cuando dispusieron de un sistema de conocimiento basado en la racionalidad, que repudiaba el relato b\u00edblico de la revelaci\u00f3n divina. No obstante, la mayor\u00eda social no estuvo en condiciones de sacudir la tutela eclesi\u00e1stica, mediatizada por sus limitaciones materiales y de conocimiento. Sorprendente puede ser que un hermano del mismo Voltaire fuese jansenista. M\u00e1s lamentable parece que un ateo como Napole\u00f3n fuera el restaurador de la Iglesia cat\u00f3lica francesa y es que no se debe minusvalorar el oportunismo de la clase ilustrada, que reconoce el eficaz papel de la religi\u00f3n -cat\u00f3lica en nuestro caso- como instrumento id\u00f3neo para que la poblaci\u00f3n de menor nivel econ\u00f3mico y cultural acepte la sumisi\u00f3n. La sociedad francesa postrevolucionaria fue primordialmente cat\u00f3lica practicante, de la que Ren\u00e1n puede ser expresi\u00f3n relevante. El predominio socio-pol\u00edtico de la Iglesia alcanz\u00f3 a la Tercera Rep\u00fablica, que no acab\u00f3 de asentarse hasta la separaci\u00f3n de la Iglesia y Estado, en medio de intensos conflictos \u00a1No nos sorprendamos! El enfrentamiento entre Iglesia y laicos no tiene lugar sino cuando las \u00e9lites sociales disponen de un aparato intelectual maduro, que les permite prescindir de los viejos prejuicios de car\u00e1cter m\u00e1gico-religioso, como instrumento de control ideol\u00f3gico, con los que dominar a los sectores inferiores de la escala social. Fue el enfrentamiento entre \u00e9lites modernas -burgues\u00eda-\u00a0 en contra de las tradicionales -la decadente clerec\u00eda-. \u00a1Qu\u00e9 decir de la sociedad espa\u00f1ola, que no precis\u00f3 del Carlismo, para mantener el conjunto de valores religiosos tradicionales y el papel b\u00e1sico de los eclesi\u00e1sticos en los \u00f3rdenes pol\u00edtico y social! El Carlismo fue movimiento de distorsi\u00f3n que afect\u00f3 de rechazo a un campesinado frustrado ante el impacto en su status de las transformaciones econ\u00f3micas y sociales, generadas en el \u00e1mbito de los grupos dirigentes espa\u00f1oles. \u00a1Que no otra cosa fue la oposici\u00f3n entre absolutistas y liberales! En este carlismo coinciden elementos dispares por origen, intereses y diferente procedencia; en ocasiones los m\u00e1s marginales, presidiarios y delincuentes. El grupo de extracci\u00f3n social privilegiada, refractario a las reformas impulsadas por sus cong\u00e9neres de las \u00e9lites dirigentes, impondr\u00e1 la imagen del movimiento, que se mostrar\u00e1 hacia el exterior como pura reacci\u00f3n antiliberal; hecho que llevar\u00e1 a sus componentes a insistir e idealizar los valores de una tradici\u00f3n -Dios, Patria, Rey- que sus rivales pol\u00edticos no han arrumbado en ning\u00fan caso \u00bfNo es el denominado sistema liberal, acaso, conservador en apariencia e interioridades? El Liberalismo consecuente ser\u00e1 escaso en Espa\u00f1a, mal mirado por el sistema. La contestaci\u00f3n al absolutismo feudal tendr\u00e1 que esperar al surgimiento tard\u00edo de la protesta trabajadora. Es poco conocido un hecho relevante como el del apoyo del papa Pio IX a la monarqu\u00eda de Alfonso XII -liberal- frente al carlista Carlos VII.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No es prop\u00f3sito de esta reflexi\u00f3n minimizar el sentimiento religioso de las masas carlistas -el mismo que predominaba en las sociedades rurales europeas de la \u00e9poca- percepci\u00f3n profundamente transformada en el conjunto de las sociedades campesinas hasta tiempos recientes, de las que ha formado parte la sociedad de los territorios de Navarra. S\u00ed cuestiono la perspectiva que insiste en el factor religioso y car\u00e1cter reaccionario que se le atribuye en ocasiones con cierto desd\u00e9n y rechazo de la viva contestaci\u00f3n de que fue protagonista en el medio vasco.\u00a0 Creo poder afirmar -puesto que he dedicado mucho tiempo al estudio de la materia- que las preocupaciones y aspiraciones de los individuos de aquella sociedad son primordialmente de orden material, muy similares a las de una persona de nuestro tiempo, salvadas las distancias. Los valores religiosos y conservadores que impregnaban la sociedad hist\u00f3rica eran sentidos como carga por los bajos, e impuestos con firmeza por los fuertes, aunque percibidos como ineludibles por todos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ser\u00e1 necesario ser consciente de todas estas circunstancias a la hora de valorar el papel del factor religioso y carga conservadora del Carlismo, utilizado m\u00e1s como bandera de enganche que expresi\u00f3n de divisi\u00f3n ideol\u00f3gica con los adversarios liberales. El Liberalismo espa\u00f1ol no fue anticlerical, sino de modo coyuntural. Ambos adversarios -liberales y carlistas- hac\u00edan gala de una misma religiosidad y en lo que toca al car\u00e1cter conservador y defensa de los privilegios sociales las divergencias radicaban en el sujeto del privilegio -\u00bfNobles o burgueses?- en ning\u00fan caso en la imperiosa vigencia del privilegio mismo -\u00a1privilegio feudal u oligarqu\u00eda!-.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Que el factor decisivo que impuls\u00f3 a los carlistas de los territorios de Navarra fue de \u00edndole pol\u00edtica, concretada en la defensa del status jur\u00eddico -econ\u00f3mico y social- del sistema foral, lo evidencia la confusi\u00f3n que precedi\u00f3 al respecto a ra\u00edz del Convenio de Bergara y la reivindicaci\u00f3n foral permanente de tiempos posteriores, siempre decisiva a la hora de desencadenar el conflicto. Es incuestionablemente cierto que una dirigencia con intereses particulares tuvo \u00e9xito al adjuntar el elemento religioso al carlismo, sentimiento percibido como vital por la sociedad campesina; a pesar de la degradaci\u00f3n paulatina que experiment\u00f3 el ascendiente del clero. Esta identificaci\u00f3n represent\u00f3 una baza decisiva que permiti\u00f3 dirigir en contra del laicismo las energ\u00edas reivindicativas de los sectores sociales que se mantuvieron fieles al Carlismo. \u00bfQu\u00e9 constituy\u00f3 un proceso de manipulaci\u00f3n? no se puede negar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A la hora de valorar al carlismo, ser\u00e1 obligado tener conciencia de las contradicciones que aparecen en un movimiento de claras reivindicaciones populares, hu\u00e9rfano por completo de dirigentes dispuestos a defenderlos; ya que la dirigencia carlista no buscaba sino una fuerza de choque para sus propios objetivos \u00a1Claro que las bases carlistas pretend\u00edan el mantenimiento del status tradicional! En cuanto significaba importantes ventajas frente a las denominadas reformas legales, dirigidas a eliminar los obst\u00e1culos de orden jur\u00eddico que imped\u00edan a los privilegiados hacerse con el manejo de los recursos colectivos. Esto es cierto en el carlismo vasco, como en lo campesinos ingleses contrarios a las <em>enclosures <\/em>y cualquier otro movimiento similar. Bases y dirigentes carlistas converg\u00edan en el enemigo. Las bases buscaban no ser arrolladas por la ambici\u00f3n de la oligarqu\u00eda en acumular tierra y riqueza publica, los dirigentes carlistas evitar\u00a0 que sus cong\u00e9neres deshicieran la vieja propiedad de hidalgos sin ambici\u00f3n y el ascendiente de estos en una sociedad rural sin dinamicidad. No extra\u00f1an las fuertes disensiones que tuvieron lugar en el seno de un movimiento variopinto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hagamos un esfuerzo por entender que los carlistas vascos -tambi\u00e9n de modo diferente en otros territorios- son movimiento de reivindicaci\u00f3n de intereses populares, de las clases bajas preferentemente; de ah\u00ed la distorsi\u00f3n que presenta su propuesta pol\u00edtica de apariencia religiosa y mon\u00e1rquica \u00bfCon qui\u00e9n se posicion\u00f3 la burgues\u00eda a la que correspond\u00eda una perspectiva ideol\u00f3gica m\u00e1s abierta? \u00a1No idealicemos a un grupo social que se limit\u00f3\u00a0 a desde\u00f1ar el pasado religioso, cuando se le hizo intolerable la supremac\u00eda clerical! Esta la dej\u00f3 para los pobres. En todo caso reconozcamos que las bases carlistas sufrieron una permanente erosi\u00f3n, resultado de la contradicci\u00f3n existente entre una reivindicaci\u00f3n de base material y la ideolog\u00eda reaccionaria que le dio forma. No perdamos de vista el abandono del movimiento -socialistas, anarquistas, \u2026- que ha llevado a la extinci\u00f3n a su versi\u00f3n hist\u00f3rica. Lamentablemente la oligarqu\u00eda extrajo un \u00faltimo servicio del mismo, a ra\u00edz del golpe que movi\u00f3 al conjunto de los sectores olig\u00e1rquicos en 1936. Al margen de las dudas de muchos, los carlistas se posicionaron con el proyecto espa\u00f1ol tradicional y los viejos prejuicios religiosos se convirtieron en la cadena que los sujet\u00f3 a un proyecto en el que siempre se encontraron inc\u00f3modos, sin llegar a sacudirse de los elementos criminales que contribuyeron decisivamente en la represi\u00f3n \u00bfEs responsabilidad generalizada del Carlismo? En ning\u00fan caso, creo, de una mayor\u00eda que tambi\u00e9n se sinti\u00f3 sobrecogida -pusil\u00e1nime si se quiere- sin que el crimen sea atribuible al movimiento como marca. Hiroshima, Nagasaki y Dresde \u00bfson cr\u00edmenes contra la Humanidad? No parece justo condenar por ello a quienes se enfrentaron a nazis y japoneses. Tampoco acusar a los carlistas vascos por los conflictos b\u00e9licos del siglo XIX que recayeron b\u00e1sicamente sobre ellos, por la disposici\u00f3n espa\u00f1ola de destruir su libertad nacional. El factor religioso constituye una realidad universal, asumida mayoritariamente como consustancial al ser humano hist\u00f3ricamente hablando. \u00danicamente ha podido ser cuestionada por el progreso cient\u00edfico e intelectual contempor\u00e1neo. Ha sido la manera individual con que se ha percibido lo que ha facilitado su gesti\u00f3n por determinadas \u00e9lites sociales -clero- que se han reafirmado con virulencia cuando han sentido perder su papel social. El cuestionamiento de lo religioso se basa en razones de indudable validez, pero ateos como Napole\u00f3n o Mussolini no representan valores humanos asumibles.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Estoy obligado a reconocer que carezco de pedigr\u00ed liberal y de clase trabajadora. \u00a0Formo parte de la primera generaci\u00f3n urbana de mi clan familiar, hijo de padres de cultura rural. Nuestro destino y de mis compa\u00f1eros de escuela nos se\u00f1alaba como la \u00a0futura fuerza de choque del Nacionalcatolicismo, que pretend\u00eda perpetuar los valores de los [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-36441","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Afirmaci\u00f3n de la negaci\u00f3n - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Estoy obligado a reconocer que carezco de pedigr\u00ed liberal y de clase trabajadora. Formo parte de la primera generaci\u00f3n urbana de mi clan familiar, hijo de padres de cultura rural. Nuestro destino y de mis compa\u00f1eros de escuela nos se\u00f1alaba como la futura fuerza de choque del Nacionalcatolicismo, que pretend\u00eda perpetuar los valores de los golpistas del 36. Lo cierto es que asum\u00edamos sus presupuestos religiosos y sociales; a pesar de lo duro y desagradable que se nos hac\u00eda la exigencia de la permanente renuncia y represi\u00f3n de nuestras tendencias adolescentes. El tiempo y la cr\u00edtica nos liber\u00f3 de aquel lastre y conseguimos invertir la perspectiva de vida y valores.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/afirmacion-de-la-negacion\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Afirmaci\u00f3n de la negaci\u00f3n - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Estoy obligado a reconocer que carezco de pedigr\u00ed liberal y de clase trabajadora. Formo parte de la primera generaci\u00f3n urbana de mi clan familiar, hijo de padres de cultura rural. Nuestro destino y de mis compa\u00f1eros de escuela nos se\u00f1alaba como la futura fuerza de choque del Nacionalcatolicismo, que pretend\u00eda perpetuar los valores de los golpistas del 36. Lo cierto es que asum\u00edamos sus presupuestos religiosos y sociales; a pesar de lo duro y desagradable que se nos hac\u00eda la exigencia de la permanente renuncia y represi\u00f3n de nuestras tendencias adolescentes. El tiempo y la cr\u00edtica nos liber\u00f3 de aquel lastre y conseguimos invertir la perspectiva de vida y valores.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/afirmacion-de-la-negacion\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-02-27T15:47:12+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mikel Sorauren\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/afirmacion-de-la-negacion\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/afirmacion-de-la-negacion\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Afirmaci\u00f3n de la negaci\u00f3n\",\"datePublished\":\"2017-02-27T15:47:12+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/afirmacion-de-la-negacion\\\/\"},\"wordCount\":1893,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Egunekoa\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/afirmacion-de-la-negacion\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/afirmacion-de-la-negacion\\\/\",\"name\":\"Afirmaci\u00f3n de la negaci\u00f3n - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2017-02-27T15:47:12+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"Estoy obligado a reconocer que carezco de pedigr\u00ed liberal y de clase trabajadora. Formo parte de la primera generaci\u00f3n urbana de mi clan familiar, hijo de padres de cultura rural. Nuestro destino y de mis compa\u00f1eros de escuela nos se\u00f1alaba como la futura fuerza de choque del Nacionalcatolicismo, que pretend\u00eda perpetuar los valores de los golpistas del 36. Lo cierto es que asum\u00edamos sus presupuestos religiosos y sociales; a pesar de lo duro y desagradable que se nos hac\u00eda la exigencia de la permanente renuncia y represi\u00f3n de nuestras tendencias adolescentes. El tiempo y la cr\u00edtica nos liber\u00f3 de aquel lastre y conseguimos invertir la perspectiva de vida y valores.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/afirmacion-de-la-negacion\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/afirmacion-de-la-negacion\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/afirmacion-de-la-negacion\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Afirmaci\u00f3n de la negaci\u00f3n\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Afirmaci\u00f3n de la negaci\u00f3n - Nabarralde","description":"Estoy obligado a reconocer que carezco de pedigr\u00ed liberal y de clase trabajadora. Formo parte de la primera generaci\u00f3n urbana de mi clan familiar, hijo de padres de cultura rural. Nuestro destino y de mis compa\u00f1eros de escuela nos se\u00f1alaba como la futura fuerza de choque del Nacionalcatolicismo, que pretend\u00eda perpetuar los valores de los golpistas del 36. Lo cierto es que asum\u00edamos sus presupuestos religiosos y sociales; a pesar de lo duro y desagradable que se nos hac\u00eda la exigencia de la permanente renuncia y represi\u00f3n de nuestras tendencias adolescentes. El tiempo y la cr\u00edtica nos liber\u00f3 de aquel lastre y conseguimos invertir la perspectiva de vida y valores.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/afirmacion-de-la-negacion\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Afirmaci\u00f3n de la negaci\u00f3n - Nabarralde","og_description":"Estoy obligado a reconocer que carezco de pedigr\u00ed liberal y de clase trabajadora. Formo parte de la primera generaci\u00f3n urbana de mi clan familiar, hijo de padres de cultura rural. Nuestro destino y de mis compa\u00f1eros de escuela nos se\u00f1alaba como la futura fuerza de choque del Nacionalcatolicismo, que pretend\u00eda perpetuar los valores de los golpistas del 36. Lo cierto es que asum\u00edamos sus presupuestos religiosos y sociales; a pesar de lo duro y desagradable que se nos hac\u00eda la exigencia de la permanente renuncia y represi\u00f3n de nuestras tendencias adolescentes. El tiempo y la cr\u00edtica nos liber\u00f3 de aquel lastre y conseguimos invertir la perspectiva de vida y valores.","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/afirmacion-de-la-negacion\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2017-02-27T15:47:12+00:00","author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Mikel Sorauren","Tiempo de lectura":"9 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/afirmacion-de-la-negacion\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/afirmacion-de-la-negacion\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"Afirmaci\u00f3n de la negaci\u00f3n","datePublished":"2017-02-27T15:47:12+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/afirmacion-de-la-negacion\/"},"wordCount":1893,"commentCount":0,"articleSection":["Egunekoa"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/afirmacion-de-la-negacion\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/afirmacion-de-la-negacion\/","name":"Afirmaci\u00f3n de la negaci\u00f3n - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"datePublished":"2017-02-27T15:47:12+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"Estoy obligado a reconocer que carezco de pedigr\u00ed liberal y de clase trabajadora. Formo parte de la primera generaci\u00f3n urbana de mi clan familiar, hijo de padres de cultura rural. Nuestro destino y de mis compa\u00f1eros de escuela nos se\u00f1alaba como la futura fuerza de choque del Nacionalcatolicismo, que pretend\u00eda perpetuar los valores de los golpistas del 36. Lo cierto es que asum\u00edamos sus presupuestos religiosos y sociales; a pesar de lo duro y desagradable que se nos hac\u00eda la exigencia de la permanente renuncia y represi\u00f3n de nuestras tendencias adolescentes. El tiempo y la cr\u00edtica nos liber\u00f3 de aquel lastre y conseguimos invertir la perspectiva de vida y valores.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/afirmacion-de-la-negacion\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/afirmacion-de-la-negacion\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/afirmacion-de-la-negacion\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Afirmaci\u00f3n de la negaci\u00f3n"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36441"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36441\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}