{"id":36425,"date":"2017-02-23T15:57:07","date_gmt":"2017-02-23T13:57:07","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/negar-el-referendum-es-un-acto-de-violencia\/"},"modified":"2017-02-23T15:57:07","modified_gmt":"2017-02-23T13:57:07","slug":"negar-el-referendum-es-un-acto-de-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/negar-el-referendum-es-un-acto-de-violencia\/","title":{"rendered":"Negar el refer\u00e9ndum es un acto de violencia"},"content":{"rendered":"\n
\n

El jueves 26 de octubre de 1917, hoy hace casi un siglo. Se celebr\u00f3 el Congreso de los Soviets de toda Rusia en la antigua capital de Petrogrado (actual San Petersburgo). Eran exactamente las 08:40 cuando -seg\u00fan la descripci\u00f3n del periodista norteamericano John Reed, en \u00abTen days that Shook the world\u00bb (\u00abDiez d\u00edas que estremecieron al mundo\u00bb)- \u00abun hombre bajito y fornido, con una gran cabeza reposando sobre sus hombros, calvo y f\u00e9rreo. Ojos peque\u00f1os, nariz grande, boca generosa, ment\u00f3n salido; bien afeitado, pero ya insinuando la barbilla tan conocida en su pasado y futuro\u00bb accedi\u00f3 a la sala donde, minutos despu\u00e9s, pronunciar\u00eda la famosa llamada a los pueblos y los gobiernos de todos los pa\u00edses beligerantes, para proponer una salida democr\u00e1tica y pac\u00edfica de la Primera Guerra Mundial. El hombre que Reed describe es Lenin.<\/p>\n

Me gustar\u00eda reproducir un fragmento de esta proclama, sin temer caer en el menor anacronismo, por su idoneidad en el contexto que actualmente atravesamos una parte significativa de la naci\u00f3n catalana:<\/p>\n

\u00abSi cualquier naci\u00f3n es retenida por la fuerza dentro de los l\u00edmites de otro Estado; si, a pesar del deseo expresado por esta (poco importa si este deseo se ha expresado a trav\u00e9s de la prensa, en asambleas populares, decisiones de los partidos pol\u00edticos, o por des\u00f3rdenes y disturbios contra la opresi\u00f3n nacional), no se le concede el derecho a decidir, a trav\u00e9s de una votaci\u00f3n libre, sobre c\u00f3mo quiere organizarse nacional y pol\u00edticamente -sin la menor coacci\u00f3n, tras la completa retirada de las fuerzas armadas de la naci\u00f3n que la ha anexionado, o que la desea annexionar- , o que es, en general, m\u00e1s poderosa-, tal uni\u00f3n consiste en una anexi\u00f3n; es decir, se trata de una conquista y de un acto de violencia. (*)<\/p>\n

A\u00f1o 2017: el Parlamento de Catalu\u00f1a, por amplia mayor\u00eda, decide retomar la v\u00eda del refer\u00e9ndum, bajo la proclama \u00abrefer\u00e9ndum o refer\u00e9ndum\u00bb. Un camino que, sin duda, cuenta con el apoyo de la inmensa mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n de este pa\u00eds, as\u00ed como de sus leg\u00edtimos representantes electos, tanto a nivel municipal como parlamentario. Y, sin embargo, los escollos del autoritarismo del Estado espa\u00f1ol, permanecen inmutables al paso del tiempo.<\/p>\n

Pero no har\u00e9 referencia a aquel 9 de noviembre de 2014, donde los tribunales pol\u00edticos del Estado prohibieron el refer\u00e9ndum , la consulta y el proceso participativo, sin distinciones, es decir, que impidieron cualquier mecanismo de expresi\u00f3n democr\u00e1tica del pueblo catal\u00e1n. No, no: me estoy refiriendo a ese mismo 26 de octubre de 1917, donde Lenin tambi\u00e9n se\u00f1alaba a las colonias espa\u00f1olas, entre otras, como naciones que ve\u00edan negado su leg\u00edtimo derecho a la autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ha cambiado, un siglo despu\u00e9s, en la posici\u00f3n del Estado espa\u00f1ol? Absolutamente nada. Las colonias se han ido, y en ninguno de los casos, ha sido la voluntad democr\u00e1tica del Estado la que lo ha hecho posible, sino la imparable lucha de los movimientos de liberaci\u00f3n nacional, desde Sim\u00f3n Bol\u00edvar al Frente Polisario. Por lo tanto, tengamos claro (si es que los representantes del Gobierno no nos lo han dejado todav\u00eda bastante claro): Catalu\u00f1a no ejercer\u00e1, por la gracia del Estado espa\u00f1ol, el derecho a la autodeterminaci\u00f3n. Ni refer\u00e9ndum, ni consulta ni proceso participativo. Ni menos a\u00fan proceso constituyente. Nada de nada. Este hecho, por suerte, cada vez hay menos sectores autodenominados soberanistas que se atrevan a desmentirlo y, consecuentemente, la v\u00eda unilateral consiste, en estos momentos, en el carril central del proceso independentista.<\/p>\n

Dicho esto, la principal diferencia entre el refer\u00e9ndum que, como tarde, llevaremos a cabo en septiembre, y el proceso que ejercimos el 9N, no es una mera cuesti\u00f3n jur\u00eddica; es decir, no se trata simplemente de afirmar que lo que votamos en 2014 era un proceso participativo, sin car\u00e1cter vinculante y eminentemente simb\u00f3lico, mientras que ahora lo que nos proponemos es un refer\u00e9ndum con todos los pormenores. Incluso, no pienso que sea la unilateralidad lo que diferencie ambos procesos, ya que, en definitiva, tambi\u00e9n el proceso participativo se fundament\u00f3 en una desobediencia masiva, tanto por parte del pueblo, como de los representantes electos, a la suspensi\u00f3n dictada por el Tribunal Constitucional.<\/p>\n

En mi opini\u00f3n, la fase actual va m\u00e1s all\u00e1 del hecho de \u00abcontarnos\u00bb. Ya no s\u00f3lo es un acto de movilizaci\u00f3n electoral, ni de voluntarismo democr\u00e1tico, para poder averiguar cu\u00e1ntos somos los que somos partidarios de la independencia y cu\u00e1ntos son sus detractores. En otras palabras: ya no se trata de una voluntad de afirmaci\u00f3n, sino de una voluntad constituyente. El refer\u00e9ndum que ahora proponemos, pues, no es tan s\u00f3lo un refer\u00e9ndum de independencia, sino que tambi\u00e9n es un refer\u00e9ndum constituyente que, por el solo hecho de celebrarse, estar\u00e1 construyendo poder constituyente y generando un nuevo marco democr\u00e1tico: la Rep\u00fablica Catalana, como el \u00fanico espacio donde el pueblo catal\u00e1n podr\u00e1 desarrollarse nacionalmente, como un Estado soberano constituido sobre la base de la voluntad popular.<\/p>\n

Esto es as\u00ed, por una cuesti\u00f3n puramente f\u00e1ctica: por la negaci\u00f3n sistem\u00e1tica, irremediable y obstinada del Estado espa\u00f1ol, a la posibilidad de realizar un refer\u00e9ndum amparado dentro de su legalidad misma (como, por ejemplo, s\u00ed que fueron los casos de Escocia o de Quebec). Creer que una voluntad manifiesta puede ser disuelta simplemente a trav\u00e9s de la negaci\u00f3n de los medios para hacerse valer, ser\u00eda de una ingenuidad gigantesca. Pero tambi\u00e9n ser\u00eda inmensamente ingenuo pensar que el Estado espa\u00f1ol no traspasar\u00e1 el simple umbral de la negaci\u00f3n.<\/p>\n

Las actuaciones de los tribunales son s\u00f3lo la punta del iceberg y, de hecho, todav\u00eda no se ha traspasado el \u00e1mbito de la violencia simb\u00f3lica, desde la ridiculizaci\u00f3n a la simple amenaza. Como dec\u00eda Mahatma Gandhi (en una de sus frases m\u00e1s repetidas \u00faltimamente): \u00abprimero te ignoran, luego se r\u00eden de ti, finalmente te atacan; entonces, ganas\u00bb. Y es que, en este sentido, la reiterada advertencia del Estado espa\u00f1ol contra el proceso independentista catal\u00e1n, afirmando rotundamente que Catalu\u00f1a no celebrar\u00e1 ning\u00fan refer\u00e9ndum, y menos se convertir\u00e1 en independiente, no son meramente palabras vac\u00edas. Por el contrario, son contingentes de una violencia real, en todas sus formas y posibles expresiones f\u00e1cticas.<\/p>\n

El Estado espa\u00f1ol dispone de todos los medios coercitivos para evitar cualquier movimiento que vaya en contra de la propia superestructura jur\u00eddicopol\u00edtica. En este caso, el refer\u00e9ndum o la independencia de una parte del territorio ocupado. Afirmar, pues, que el refer\u00e9ndum no se har\u00e1, no es simplemente ret\u00f3rica partidista, sino que constituye el principio de un acto de violencia que, dependiendo de la necesidad de cada momento, puede desplegarse con m\u00e1s o menos sa\u00f1a, pero que en todo caso, dispone de la cobertura legal para agotar hasta el \u00faltimo recurso disponible. Hasta d\u00f3nde estar\u00e1n dispuestos a llegar, seguramente, no lo saben ni ellos mismos, ya que para responder a esta cuesti\u00f3n, deber\u00edan poder responder a la fundamental: \u00bfhasta d\u00f3nde estaremos dispuestos a llegar nosotros, los catalanes y las catalanas?<\/p>\n

La diferencia fundamental entre unos y otros, es que el pueblo catal\u00e1n movilizado consiste en un movimiento pac\u00edfico y profundamente democr\u00e1tico. Cuando el movimiento independentista proclama \u00abcelebraremos un refer\u00e9ndum y ganaremos la independencia\u00bb, estas afirmaciones no engendran ning\u00fan tipo de violencia, ni en acto, ni en potencia. Por el contrario, consiste en la \u00fanica resoluci\u00f3n posible del conflicto nacional existente y que el Estado, lejos de buscar soluciones alternativas (aunque fueran aparentes o est\u00e9ticas), s\u00f3lo se reafirma en la v\u00eda de la violencia judicial, como dec\u00eda Joan Tard\u00e0, al menos por ahora.<\/p>\n

Esto hace que la soluci\u00f3n independentista se vaya consolidando como la \u00fanica salida democr\u00e1tica y pac\u00edfica, real, para la naci\u00f3n catalana. En esta v\u00eda, hoy por hoy, s\u00f3lo se contraponen el autoritarismo y la violencia del Estado, dejando de lado falsas terceras v\u00edas sin ninguna posibilidad de ejercer el poder, en el momento hist\u00f3rico concreto que lo exige. Mientras unos llegan tarde (\u00a1varios a\u00f1os tarde!) Y los otros eval\u00faan si ser\u00e1n o no capaces de ejecutar sus amenazas, el pueblo catal\u00e1n avanza decididamente hacia la plena determinaci\u00f3n de si mismo. Y, cuanto m\u00e1s avanza, el pueblo en marcha se hace m\u00e1s imparable, menos intimidable, m\u00e1s seguro de s\u00ed mismo. Llegado este punto, pues, los y las independentistas debemos unir nuestros esfuerzos para que la Rep\u00fablica resulte vencedora en el refer\u00e9ndum. Si ganamos el refer\u00e9ndum ganaremos la Rep\u00fablica y, si nos niegan la democracia por la fuerza, tambi\u00e9n ganaremos: aqu\u00ed y ahora, el futuro de la naci\u00f3n est\u00e1 en nuestras manos (#alesnostresmans)<\/p>\n

(*) \u00abIf any nation is retained by force within the limits of another State; if, in spite of the desire expressed by it, (it matters little if that desire be expressed by the press, by popular meetings, decisions of political parties, or by disorders and riots against national oppression), that nation is not given the right of deciding by free vote\u2014without the slightest constraint, after the complete departure of the armed forces of the nation which has annexed it or wishes to annex it or is stronger in general\u2014the form of its national and political organisation, such a union constitutes an annexation\u2014that is to say, conquest and an act of violence\u00bb. (p\u00e0g. 64)<\/p>\n

(*) \u00abSi cualquier naci\u00f3n es retenida por la fuerza dentro de los l\u00edmites de otro Estado; si, a pesar del deseo expresado por ella, (poco importa si ese deseo de ser expresada por la prensa, por las reuniones populares, las decisiones de los partidos pol\u00edticos, o por des\u00f3rdenes y disturbios contra la opresi\u00f3n nacional), esa naci\u00f3n no se le da el derecho a decidir por el libre voto, sin la m\u00e1s m\u00ednima restricci\u00f3n, despu\u00e9s de la salida completa de las fuerzas armadas de la naci\u00f3n que se la ha anexionado o que la desee anexionar o es m\u00e1s fuerte en general, la forma de su organizaci\u00f3n nacional y pol\u00edtica, tal uni\u00f3n constituye una anexi\u00f3n -es decir, la conquista y un acto de violencia\u00bb. (P\u00e1g. 64)<\/p>\n

EL M\u00d3N<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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