{"id":36420,"date":"2017-02-22T10:02:09","date_gmt":"2017-02-22T08:02:09","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-norma-y-la-excepcion\/"},"modified":"2017-02-22T10:02:09","modified_gmt":"2017-02-22T08:02:09","slug":"la-norma-y-la-excepcion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-norma-y-la-excepcion\/","title":{"rendered":"La norma y la excepci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">En &#8216;Los l\u00edmites del deseo&#8217;, Esteban Hern\u00e1ndez describe el sistema de poder en que vivimos como \u201cun r\u00e9gimen ambiguo en el que existen dos direcciones, aquella que sujeta a la mayor\u00eda, en la que las reglas deben seguirse, y la que permite la libertad de acci\u00f3n a determinados actores\u201d. Dicho de otro modo, manda quien tiene poder de salirse de las normas. Y los sectores econ\u00f3micamente m\u00e1s poderosos se han instalado en la excepci\u00f3n como forma de estar en el mundo y as\u00ed han construido una peculiar soberan\u00eda global, que crece paralelamente al deterioro del poder de los Estados, que \u201cdependen de los mercados para su financiaci\u00f3n, es decir, para contar con los medios materiales para su funcionamiento corriente\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si la excepci\u00f3n es lo que desequilibra las sociedades y rompe la posibilidad del pacto social, la respuesta para detener esta deriva est\u00e1 en restaurar el poder de la norma. \u00bfC\u00f3mo puede conseguirse? Recuperando el papel de la pol\u00edtica a cuyo descr\u00e9dito han contribuido esforzadamente los propios gobernantes desde el momento en que se entregaron por completo a las exigencias de los poderes econ\u00f3micos surgidos de la mutaci\u00f3n del capitalismo en los ochenta: pol\u00edticas de excepci\u00f3n, desregulaciones y privatizaciones masivas, legitimaci\u00f3n de los poderes contramayoritarios, es decir, renuncia a instrumentos reales del poder pol\u00edtico hasta entrar en una etapa de plena hegemon\u00eda de la econom\u00eda sobre la pol\u00edtica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este periodo entr\u00f3 en fase l\u00edmite al alcanzar su momento catastr\u00f3fico: la crisis de 2008. Desde entonces, en unas sociedades fracturadas en sus clases medias, se conjugan dos fen\u00f3menos, el malestar y la incertidumbre, cuya retroalimentaci\u00f3n puede producir estragos en el espacio pol\u00edtico. El espect\u00e1culo de la corrupci\u00f3n, al hacerse visible la promiscuidad entre pol\u00edtica y dinero, mientras se hacen recaer sobre los ciudadanos los costes de los desajustes del sistema, completa el descr\u00e9dito de la clase pol\u00edtica. Si a ello sumamos una creciente percepci\u00f3n de impotencia de la pol\u00edtica, se comprende perfectamente que los sistemas de partidos est\u00e9n en plena mutaci\u00f3n, con irrupciones inesperadas a derecha e izquierda, ante las que los partidos tradicionales parecen incapaces de revisar los errores cometidos y adaptarse a las nuevas urgencias. Y s\u00f3lo buscan estrechar el sentimiento descalificando como populista todo lo que se mueve.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los reg\u00edmenes de alternancia se han agotado porque los dos actores que la garantizaban se parec\u00edan demasiado. El discurso para el asalto al poder era siempre el del cambio que fructificaba cuando el partido gobernante hab\u00eda perdida empat\u00eda y frescura, erosionado por el ejercicio del poder. Ahora el referente es la estabilidad. Y el que gana es el m\u00e1s agresivo en la promesa de orden destinada a los sectores m\u00e1s desestabilizados por la crisis. Y el resultado lo hemos visto, Trump ha hecho caer la \u00faltima ficci\u00f3n: el dinero ha pasado a ocupar el poder directamente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfC\u00f3mo parar esta deriva? Se habla de la necesidad de moralizar el capitalismo. Moralizar supone poner l\u00edmites. Y el capitalismo por definici\u00f3n no los tiene: quien gana arrasa. Estamos adem\u00e1s en un escenario en que no hay alternativa sist\u00e9mica. Solo hay diversas decantaciones del capitalismo. Por tanto no hay presi\u00f3n externa para que el sistema se autolimite, al modo de los a\u00f1os de posguerra. No es una cuesti\u00f3n moral, sino pol\u00edtica. \u00c9sta ha de sumergirse m\u00e1s y mejor en la sociedad, para recuperar el papel de poder de los que no tienen poder.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aunque los suyos hayan preferido el discurso pol\u00edtico de la excepcionalidad permanente, creo que Errej\u00f3n acertaba al proponer una revoluci\u00f3n que puede parecer conservadora pero es la \u00fanica posible: intentar reactualizar el pacto social que un d\u00eda fue viable y que desde los a\u00f1os ochenta se ha ido liquidando sistem\u00e1ticamente. Hemos pasado de la ciudadan\u00eda a los expertos, de la participaci\u00f3n a la indiferencia y el miedo, de la confrontaci\u00f3n ideol\u00f3gica al discurso del mejor de los mundos posibles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hay que regresar a la pol\u00edtica sin miedo a devolver poder a los Estados nacionales, para compensar el v\u00e9rtigo de la globalizaci\u00f3n acelerada. Y poner normas a los que se amparan en la excepci\u00f3n. Como dice el reciente premio Nobel de Econom\u00eda, Jean Tirole: \u201cLa econom\u00eda de mercado no tiene raz\u00f3n a priori para generar una estructura de redes y de riquezas conforme a lo querr\u00eda la sociedad\u201d. Y ah\u00ed se necesita a la pol\u00edtica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">EL PA\u00cdS<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En &#8216;Los l\u00edmites del deseo&#8217;, Esteban Hern\u00e1ndez describe el sistema de poder en que vivimos como \u201cun r\u00e9gimen ambiguo en el que existen dos direcciones, aquella que sujeta a la mayor\u00eda, en la que las reglas deben seguirse, y la que permite la libertad de acci\u00f3n a determinados actores\u201d. 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