{"id":36406,"date":"2017-02-20T11:52:36","date_gmt":"2017-02-20T09:52:36","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-iglesia-y-la-memoria-historica\/"},"modified":"2017-02-20T11:52:36","modified_gmt":"2017-02-20T09:52:36","slug":"la-iglesia-y-la-memoria-historica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-iglesia-y-la-memoria-historica\/","title":{"rendered":"La Iglesia y la Memoria hist\u00f3rica"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Releyendo el segundo volumen de <em>Guerra y Revoluci\u00f3n en Espa\u00f1a 1936-1939<\/em>, del historiador franc\u00e9s George Soria, corresponsal en el Estado espa\u00f1ol durante la conflagraci\u00f3n fratricida, me reencuentro con el pasaje referente a los hechos acaecidos en Pamplona el 15 de agosto de 1936, d\u00eda de la Asunci\u00f3n. A la par que discurr\u00eda la procesi\u00f3n de la Virgen del Sagrario, carlistas y falangistas sacaron a sesenta republicanos a las afueras y los asesinaron, entre ellos a varios curas contrarios a la sublevaci\u00f3n fascista a quienes los falangistas les negaron la gracia de la confesi\u00f3n cristiana. Sin embargo, tanto estos como los carlistas recibieron una absoluci\u00f3n masiva de estas fechor\u00edas y se reincorporaron a la procesi\u00f3n como benditos. Podr\u00edamos enumerar hechos de esta \u00edndole sin cesar, pues la matanza de republicanos, avalada por la jerarqu\u00eda de la Iglesia cat\u00f3lica con una cobertura teol\u00f3gica tra\u00edda por los pelos, form\u00f3 parte de la estrategia de guerra de los generales golpistas, mientras que en la zona republicana, por el contrario, las autoridades civiles prohibieron los desmanes, aunque tambi\u00e9n se cometieran, los anarcosindicalistas sobre todo. George Soria contabiliza unos 300.000 republicanos asesinados en la retaguardia facciosa, por 50.000 de signo contrario en zona republicana. Como se puede constatar, cuando se afirma que en ambos bandos se cometieron cr\u00edmenes por igual, no se est\u00e1 siendo justo del todo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tras el Concilio Vaticano II, la Iglesia cat\u00f3lica dej\u00f3 de denominar cruzada al golpe de Estado fascista que termin\u00f3 con el r\u00e9gimen democr\u00e1tico de la II Rep\u00fablica. Los obispos espa\u00f1oles recibieron la orden vaticana de retractarse de su apoyo al franquismo, falta en que, por otro lado, la Iglesia vasca nunca hab\u00eda incurrido, ni siquiera durante la Guerra Civil, siendo por ello el clero vasco objeto de la represi\u00f3n y la persecuci\u00f3n del fascismo sublevado, sin que por ese motivo se les haya declarado m\u00e1rtires, una injusticia m\u00e1s. En los a\u00f1os 70 del siglo XX, cuando al dictador Franco le quedaban pocos a\u00f1os de vida, la Iglesia pidi\u00f3 perd\u00f3n en p\u00fablico por su papel vergonzante en la contienda fratricida y por su apoyo expl\u00edcito al franquismo. El cardenal Taranc\u00f3n, presidente de la Conferencia Episcopal espa\u00f1ola en aquellos a\u00f1os, abri\u00f3 la Iglesia al mundo obrero y a las vanguardias sociales, con lo que la extrema derecha desarroll\u00f3 cierto rencor y anticlericalismo que, por otro lado, perdura en nuestros d\u00edas. Desde sectores ultras se ha acusado con frecuencia a algunos obispos de connivencia con el terrorismo etarra o de cobard\u00eda para denunciar determinadas pol\u00edticas de los gobiernos progresistas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin embargo, observamos que aquella petici\u00f3n de perd\u00f3n no se ha reiterado tantas veces como hubiera sido necesario y deseable, y se ha quedado como un simple gesto contextual o coyuntural de aquella \u00e9poca en que el marxismo proliferaba y la revoluci\u00f3n contracultural dejaba obsoletas algunas posturas reaccionarias. De hecho, muy poca gente lo sabe y se sigue identificando franquismo con catolicismo, algo que perjudica sobre todo a la propia Iglesia, pero tambi\u00e9n a aquellas personas que creen en algo m\u00e1s, en la existencia del alma, por ejemplo, y necesitan dotar a sus vidas de cierta espiritualidad, y que no por ello han de ser necesariamente de derechas. La Iglesia espa\u00f1ola est\u00e1 obligada a desmarcarse p\u00fablica y continuadamente de aquellos sectores eclesi\u00e1sticos que promovieron la Guerra Civil y sostuvieron una dictadura genocida, opresora de las libertades y que conculc\u00f3 sistem\u00e1ticamente los derechos humanos de los ciudadanos del Estado espa\u00f1ol. Y esa petici\u00f3n de perd\u00f3n debe ser sincera y reiterada, sin retornar al camino de la intolerancia como si nada hubiese pasado, como si ya hubiese saldado sus deudas con esta sociedad. De todos modos, sabido es que la Iglesia tiene a su principal enemigo dentro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">NOTICIAS DE NAVARRA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Releyendo el segundo volumen de Guerra y Revoluci\u00f3n en Espa\u00f1a 1936-1939, del historiador franc\u00e9s George Soria, corresponsal en el Estado espa\u00f1ol durante la conflagraci\u00f3n fratricida, me reencuentro con el pasaje referente a los hechos acaecidos en Pamplona el 15 de agosto de 1936, d\u00eda de la Asunci\u00f3n. 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A la par que discurr\u00eda la procesi\u00f3n de la Virgen del Sagrario, carlistas y falangistas sacaron a sesenta republicanos a las afueras y los asesinaron, entre ellos a varios curas contrarios a la sublevaci\u00f3n fascista a quienes los falangistas les negaron la gracia de la confesi\u00f3n cristiana. Sin embargo, tanto estos como los carlistas recibieron una absoluci\u00f3n masiva de estas fechor\u00edas y se reincorporaron a la procesi\u00f3n como benditos. Podr\u00edamos enumerar hechos de esta \u00edndole sin cesar, pues la matanza de republicanos, avalada por la jerarqu\u00eda de la Iglesia cat\u00f3lica con una cobertura teol\u00f3gica tra\u00edda por los pelos, form\u00f3 parte de la estrategia de guerra de los generales golpistas, mientras que en la zona republicana, por el contrario, las autoridades civiles prohibieron los desmanes, aunque tambi\u00e9n se cometieran, los anarcosindicalistas sobre todo. 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Como se puede constatar, cuando se afirma que en ambos bandos se cometieron cr\u00edmenes por igual, no se est\u00e1 siendo justo del todo.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-iglesia-y-la-memoria-historica\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-iglesia-y-la-memoria-historica\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-iglesia-y-la-memoria-historica\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La Iglesia y la Memoria hist\u00f3rica"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36406"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36406\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}